جديد ابن تيمية : الذهبي كافر جاحد

[محب الامام علي]

بسم الله الرحمن الرحيم

قد اثرنا سابقا مسالة (اثبات الحد لله) وفصلنا الكلام فيها عبر مواضيع سابقة ، يقول ابن تيمية في ( موافقة صحيح المنقول لصريح المعقول ) ( 2 / 29 ) المطبوع على هامش ( منهاج سنته ) ما نصه : ( فهذا كله وما اشبهه شواهد ودلائل على الحد ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله وجحد آيات الله ) .

فهذا نص صريح من ابن تيمية فيه تكفير كل من لم يعترف أو يؤمن بالحد
معنى الحد:
الحد لغة هو ان الشئ له نهاية؛وهذا المعنى وارد في كتاب النهاية في غريب الحديث والاثر ص193 ؛مادة حددلابن الاثير محمد بن الجزري يقول [ومنه الحديث في وصف القران لكل حرف حد اي نهاية ومنتهى كل شئ حده]هذا اولا؛ا
:لثاني :ما ورد في معجم المقاييس في اللغة مادة حد لابن فارس ابو زكريا يقول.[الحاء والدال اصلان الاول المنع والثاني طرف الشئ].
الثالث:ما ورد في تاج العروس ج8 ص6 للزبيري يقول[والحد منتهى الشئ ]وفي ص8[وحد كل شئ منتهاه لانه يرده ويمنعه عن التمادي ]اي الامتداد.
واما اصطلاحا :
فقد بينه الشيخ ابن تيمية في بيان تلبيس الجهمية ج1 ص287 يقول: [واما وصفه بالحد والنهاية ] ففسر الحد بالنهاية اي منتهى الشئ.
بينما نجد ان الذهبي يقول في ( سير اعلام النبلاء ) ( 16 / 97 ) ما نصه : ( وتعالى الله ان نحد أو يوصف الا بما وصف به نفسه ، أو علمه رسله بالمعنى الذي اراد بلا مثل ولا كيف ( ليس كمثله شئ وهو السميع البصير ) . اه
وعليه يكون الذهبي كافر بما انزل الله تعالى عند ابن تيمية !!!!!!!

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

وفقك الله مشرفنا-------------ابن تيمية

[ابو محمد السيلاوي]

السلام عليكم إن الممتبع لتراث بن تيمية يجد في كتبه الكثير من التناقضات التي تصيب المطالع الكثير من الحيرة ولكن الذي يعرف عقيدة هذا الرجل الفاسدة لا تصيبه الحيرة لآنه يتبع منهجية معينة وهذه المنهجية تسيطر على كل مؤلفاته وهذه المنهجية تسير وفق الهوى الذي يعشقه والمتمثل في بني أمية الذي يعشقه حتى النخاع حتى أنك تراه يتعرض إلى عقيدة التوحيد بما تتلائم وذوق منهج بني أمية حتى لو خالف القرآن الكريم وآياته المحكمة وكذلك عقيدته بالنبوة وشخصية النبي الأكرم فإنه يحاول بتلك الشخصية الكريمة وما تحمل من النبوة والكرامة والرفعة أن يلصق بها تهم وأفعال تتناسب وسيرة بني أمية لذلك ترى خلال مطالعتك لشخصية الرسول أنها شخصية ضعيفة ومهزوزة تتحرك وفق مقاييس لا تنطبق حتى على أقل الناس فهماً وتعقلا منها ما يروى عنه أنه يحضر مجاس اللهو ويحمل زوجته عائشة في السوق وغيرها الكثير التي يندى منها الجميل بعكس مما يذكر في حق الأول والثاني والثالث وكذلك معاوية ويزيد فأنهم الذين بشر بهم نبي الله إسماعيل وهم الخلفاء الذين ذكروا في التوراة والأنجيل وهم االخلفاء الأثنى عشر الذين بشر به الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وهكذا مع كل العقائد التي يعمل بكل جهده أن يحرفها بما تتلائم والخط الأموي أما ما يخص تراث أهل البيت فإنه يعمل بكل طاقته أن يسقط كل الروايات التي تخصهم وتذكر فضلهم وإن كانت متواترة فأنها ساقطت ما دامت تخص أهل بيت محمد بينما الروايات التي تخص بني أمية تكون صحيحة ومتواترة حتى وإن كانت ضعيفة وساقطت وتتعارض مع القرآن والسنة الصحيحة وبذلك يثبت لكل مطلع على تراثه أنه ناصبي بمتياز لا يشاطره في ذلك أحد ولا أبالغ إذا قلت أنه أكثر نصب من بني أمية أنفسهم لانه هو أول منظر بهذا المستوى .

[محب الامام علي]

اشكر مرور الاخت الكريمة (من نسل عبيدك احسبني يا حسين) والاخ الكريم (ابو محمد الموسوي)