ماهو مفهوم الجبر و التفويض في القرآن الكريم؟؟؟

أحسنتم وبارك الله فيكم

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين محمد وآله الطيبين الطاهرين

لقد أشار القرآن الكريم الى مسألة الأمر بين الجبر والتفويض في عدة آيات منها قوله تعالى :

((فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ))/ الكهف 29

((إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا))/ الانسان 29

((إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا))/ الانسان 3

إنّ هذه الآيات وغيرها التي بهذا المعنى تدل على إنّ الانسان مختار في فعله ولكن ليس بصورة مستقلة كما يذهب اليه البعض (المفوضة) ، لأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يمد الانسان بالقوة والقدرة وليس على نحو الجبر بحيث لايكون مسؤولاً عن أفعاله كما ذهب اليه (المجبرة) ، ولكن هو أمر بين الأمرين (لاجبر ولاتفويض بل أمر بين أمرين) -وهذه هي مدرسة أهل البيت عليهم السلام- ويمكن أن نمثل ذلك بالضوء الصادر من المصباح المتصل بالطاقة الكهربائية فهو مستمر بالانارة مادام متصلاً بالطاقة وبمجرد فصل الطاقة عنه تنقطع الانارة منه ، كذلك الانسان فهو مختار بافعاله بقدرة الله وقوته ((وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ))/ الانسان 30 .

سأل رجل الصادق عليه السلام فقال : قلت : أجبر الله العباد على المعاصي ؟ قال : لا .
قلت : ففوض اليهم الامر ؟ قال : قال : لا . قال :
قلت : فماذا ؟ قال : لطف من ربك بين ذلك .

ومما يؤكد هذه الحقيقة هو إتفاق العقلاء على مدح فاعل الحسن وذم فاعل القبيح فاذا كان مجبراً لماذا المدح أو الذم ، وكذلك نرى بان الانسان يندم إذا أذنب ذنباً ويحاول أن يتوب منه . وعلى هذا الاساس سنت القوانين الوضعية لمعاقبة المجرم .

وبذلك نخلص بان الله هو الذي وهب الانسان القدرة والقوة وحرية الاختيار فإنّ كل مايختاره الانسان ويفعله بارادته وحريته لايخرج عن إرادة الله .
أي انّ إرادة الانسان هي التي تحدد إتجاه الفعل فيكون مسؤولاً عن أعماله فيثاب إن كان حسناً ويعاقب إذا كان قبيحاً وعليه وجدت الجنة والنار ، ولكن وجدت هذه المدارس (الجبرية والمفوضة) ماهي إلا لموافقة أفعالهم ليُخرجوا أنفسهم (متوهمين) منها .

*** والحمد لله ربّ العالمين ***

[الاسوة]

ماهو مفهوم الجبر و التفويض في القرآن الكريم؟؟؟