إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

دليلنا من روايات أهل السنة الصحيحة (سند الخصام الصحيح) ساهم معنا في اعداده

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الصريح
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة الهاشمي المكي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
    الحمد الله اني اراى الشيعه ياتون بادله ولا ادري هل هم مستعوبينها ام فقط ينقلون من باب ارغام النواصب فقط
    فاطلب منك اخي الشيعي شي واحد ان تقراء احاديث الثقلين كلها الي مرة معك والي عند الشيعة فترى انها
    1- تحظ على التمسك بعترة النبي ص فهل تمسك الاثناء عشريه بعترة النبي ام انهم فرقوا بين العتره .
    2- هل عترة النبي ص 12 واحد فقط ام انهم سلالته الطاهره الى يوم القيامه من علي وفاطمه
    3- هل اخرج الاثناء عشريةبنات رسول الله ص وجعلوا واحده هي المطهره وي فاطمه اما بقية بناته لا اعلم سنترك الاجابه لهم ؟؟
    4- هل اقتدى الاثناء عشريه فعلا باهل البيت خصوصا 12 الامام فعلى سبيل المثال علي ابن طالب بايع ابو بكر؟. فهل سيقبل الشيعة بهذا
    5- الحسن بايع معاويه هل سيقتدي الشيعة بهذا
    6- الائمة كلهم بايعوا الحكام كما روى الكافي ما من امام الا وله بيعة في عنق طاغوت الا المهدي الحديث بالمعنى وهو مشهور
    الخ والله الموفق
    اهلا بك ضيفنا الكريم
    ياحبذا لو تعمل بنصيحتك قبل ان تنصح الاخرين بها .

    ياخي قرائنا احاديث الثقلين ومن خلال علمائك ومصادرك المعتبرة فوجدنا ان حديث(كتاب الله وعترتي) صحيح ومتواتر لاغبار عليه اطلاقا وعملنا به وامتثلنا لرسول الله به, و تمسكنا بالثقلين كتاب الله وعترة النبي الاكرم صلى الله عليه واله .
    وكذلك طالعنا وحققنا وقرائنا حديث (كتاب الله وسنتي) فوجدنا حديث لاسند له ويقول عنه الامام مالك بلغني بلا ذكر اي احد ولاسند وهو حديث لايصح فتركناه وتمسكنا بالاحاديث المتواترة التي تقول كتاب الله وعترتي اهل بيتي
    وهذا معنى التمسك والامتثال الحقيقي لرسول الله صلى الله عليه واله لاغير .

    اما سؤالك الثاني هل تمسك الاثناعشرية بالعترة اقول نعم بكل صراحة ففقهنا هو فقه النبي والعترة وعقيدتنا هي عقيدة النبي والعترة وتفسيرنا هو تفسير النبي والعترة وكل احكامنا هي من النبي والعترة صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
    بخلافكم انتم لم تعرفوا اسماء العترة ولم تتمسكون بالعترة ولم تعرفون شي من اخلاقهم وفقههم وعقيدتهم ولاتفسيرهم بيد انكم تعترفون بان العترة افضل الناس واعلم الناس وهم خزان علم جدهم المصطفى فاينا لم يمتثل لرسول الله في اتباع العترة نحن ام انتم الذين تحبون من اباد العترة وقتلهم وظلمهم واتحداك تنكر ذلك فنحن بحمد لله نوالي العترة ونتبرا من ظالميهم وقالتليهم الى يوم القيامة حبا وامتثالا للقران الكريم حينما امرنا بمودتهم وطاعتهم بخلافكم انتم تعشقون وتقدسون من ظلم العترة وابادهم والواقع يشهد بذلك امثال حرب الجمل وصفين والنهروان وكربلاء ؟

    وعترة النبي خصهم اثنا عشر في كتب الشيعة والسنة وعبر عنهم بصحاكم مرة باثنا عشر نثيبا ومرة باثنا عشر خليفة ومرة باثمنا عشر هادين مهدين كنقباء بني اسرائيل فنحن اتبعناهم وانتم اضللتم بسبب وعاض السلاطين وحكام الجور
    حيث وصل بكم المقام الى 95 راي في تفسير الاثنا عشر الذين هم خلفاء رسول الله صلى الله عليه وابن حجر العسقلاني يقول لانعرف هذا الحديث ونرده افضل ؟ كل هذا حتى لاتقولون بامامة الاثنا عشر الحقيقية وهم اهل البيت الذين طهرهم الله تطهيرا بنص كتابه .
    اما بيعة امير المؤمنين فعندكم كل شي بالاكراه والجبر لايصح فبيع الدار لايصح عند كافة المذاهب الاسلامية اذا كان بالاكراه فعلى فرض ان امير المؤمنين بايع فبيعته ان سلمنا جدلا بالاكراه فلا تعد بيعة وبالتالي هذا الكلام بعد ستة اشهر من موت رسول الله بل ان الذي بايع امير المؤمنين هو ابو بكر على حياة النبي في يوم الغدير هو وعمر وعثمان وقال عمر مقولته الشهيرة لعلي بن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة فماحدى مما بدى ان غمضت عين رسول الله ارتد القوم عن بيعتهم بدلالة ومامحمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعاقبكم ؟
    وكذلك الامام الحسن لم يبايع وانما هادن معاوية لاجل ايقاف ارقاة الدماء الذي تسببه معاوية بن ابي سفيان لاجل السلطة فالامام الحسن امام وابن امام لاجل المحافظة على اراوح المسلمين هادن والهدنة والصلح ليس معيب ولاقادحة في امامته لانه قبله جده رسول الله صالح الكفار في صلح الحديبية لاجل المسلمين .

    اترك تعليق:


  • خاصف النعل
    رد
    اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل وفرجهم والعن عدوهم

    بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
    الحمد الله اني اراى الشيعه ياتون بادله ولا ادري هل هم مستعوبينها ام فقط ينقلون من باب ارغام النواصب فقط
    نفهمها ونستوعبها أكثر مما يفهم ويستوعب الوهابي كتبه بل نكسر بها أنوف النواصب أتباع ابن هند المبغضين لأمير المؤمنين علي عليه السلام


    1- تحظ على التمسك بعترة النبي ص فهل تمسك الاثناء عشريه بعترة النبي ام انهم فرقوا بين العتره .
    نعم تمسكنا وبدون شك

    2- هل عترة النبي ص 12 واحد فقط ام انهم سلالته الطاهره الى يوم القيامه من علي وفاطمه
    العترة هم الذين حصرهم النبي صلى الله عليه وآله تحت الكساء وبفهم علمائكم وتفسيرهم للآية
    ثم تسعة من أولاد الحسين
    أما مصطلح أهل البيت بمفهوم اللغويين فهو شامل لكل ذريته ولكن لا يدخل في التطهير إلا
    الاثنا عشر

    3- هل اخرج الاثناء عشريةبنات رسول الله ص وجعلوا واحده هي المطهره وي فاطمه اما بقية بناته لا اعلم سنترك الاجابه لهم ؟؟
    بنص رسول الله صلى الله عليه وآله أنه دعا بضعته الصديقة الزهراء فاطمة عليها السلام

    4- هل اقتدى الاثناء عشريه فعلا باهل البيت خصوصا 12 الامام فعلى سبيل المثال علي ابن طالب بايع ابو بكر؟. فهل سيقبل الشيعة بهذا
    حسب روايات الصحاح لم يبايع أمير المؤمنين أصحاب السقيفة الملعونة إلا بعد ستة أشهر

    حسب المنهج الاثناعشري هناك أقوال
    أن علي أمير المؤمنين عليه السلام لم يبايع راضيا ساعة
    أن علي أمير المؤمنين عليه السلام بايع مكرها وهذه بيعه لا تعطي شرعية لفلان وفلان

    5- الحسن بايع معاويه هل سيقتدي الشيعة بهذا
    لم يبايع الإمام الحسن عليه السلام هذا الملعون بل هو صلح بشروط الإمام الحسن نكث بها إمام البغاة

    6- الائمة كلهم بايعوا الحكام كما روى الكافي ما من امام الا وله بيعة في عنق طاغوت الا المهدي الحديث بالمعنى وهو مشهور
    الخ والله الموفق
    طاغوت يعني لايباعه الإمام إلا مضطر أو بالإكراه ولا تعطي له شرعية
    وفضلا انقل الحديث من الكافي كما قلت
    التعديل الأخير تم بواسطة خاصف النعل; الساعة 22-01-2024, 06:52 PM.

    اترك تعليق:


  • الهاشمي المكي
    رد
    بسم الله الرحمن الرحيم وبعد
    الحمد الله اني اراى الشيعه ياتون بادله ولا ادري هل هم مستعوبينها ام فقط ينقلون من باب ارغام النواصب فقط
    فاطلب منك اخي الشيعي شي واحد ان تقراء احاديث الثقلين كلها الي مرة معك والي عند الشيعة فترى انها
    1- تحظ على التمسك بعترة النبي ص فهل تمسك الاثناء عشريه بعترة النبي ام انهم فرقوا بين العتره .
    2- هل عترة النبي ص 12 واحد فقط ام انهم سلالته الطاهره الى يوم القيامه من علي وفاطمه
    3- هل اخرج الاثناء عشريةبنات رسول الله ص وجعلوا واحده هي المطهره وي فاطمه اما بقية بناته لا اعلم سنترك الاجابه لهم ؟؟
    4- هل اقتدى الاثناء عشريه فعلا باهل البيت خصوصا 12 الامام فعلى سبيل المثال علي ابن طالب بايع ابو بكر؟. فهل سيقبل الشيعة بهذا
    5- الحسن بايع معاويه هل سيقتدي الشيعة بهذا
    6- الائمة كلهم بايعوا الحكام كما روى الكافي ما من امام الا وله بيعة في عنق طاغوت الا المهدي الحديث بالمعنى وهو مشهور
    الخ والله الموفق

    اترك تعليق:


  • الرضا
    رد
    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    مولاي الكتاب لايصنع مناظر وانما استمع الى كبار المناظرين عند الطرفين واهم الكتب المراجعات وليلالي باشاور
    التعديل الأخير تم بواسطة الرضا; الساعة 16-10-2022, 01:44 PM.

    اترك تعليق:


  • ضيف
    تعليق الزائر على الرد
    السلام عليكم مولانه ماهي الكتب اللي تنصحني ان ابدا بقراءتها اذا اردت ان اصير مناظر

  • Shai Moh_1
    رد
    الآية الكريمة {إنما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون} في كتاب التفسير العظيم لإبن كثير المجلد الأول ص1162
    الحديث المرقم "6551" : حدثنا ابو سعيد الأشج ثنا الفضل بن دكين ابو نعيم الأحول ثنا موسى بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه فنزلت هذه الآية.
    قلت : وهذا سند متصل صحيح
    دراسة سريعة على رواة هذا الحديث:
    أبو سعيد الأشج : في كتاب الكاشف للذهبي ص558 يقول عبدالله بن سعيد الحافظ ابو سعيد الكندي الكوفي الأشج... : قال ابو حاتم : ثقة امام اهل زمانه ، وقال الشطوي:مارأيت احد احفظ منه
    ___
    الفضل بن دكين: في كتاب تقريب التهذيب ص782 ثقة ثبت،من التاسعة وهو من كبار شيوخ البخاري.
    _____
    موسى بن قيس الحضرمي:
    كتاب الجرح والتعديل للامام عبدالرحمن بن ابي حاتم ص157-158 : نا عبدالرحمن انا عبدالله بن احمد ن حنبل فيما كتب إلى قال سمعت أبي وذكر موسى بن قيس فقال : ما أعلم الا خيرا.
    نا عبدالرحمن قال ذكره ابي عن اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: موسى بن قيس الحضرمي ثقة ، سألت أبي عن موسى بن قيس فقال لا بأس به
    _______
    سلمة بن كهيل: كتاب الكاشف للامام الذهبي ص454 : من علماء الكوفة رأى زيد بن أرقم وروى عن ابي جحيفة وعلقمة وعنه سفيان وشعبة ، ثقة ،له مائتا حديث وخمسون حديثا
    قلت : ومرسل التابعي حجة
    ففي كتاب مرقاة المفاتيح للعلامة علي بن سلطان محمد القاري ،شرح مشكاة المصابيح للامام محمد بن عبدالله التبريزي ج9 ص434 : يقول في الحاشية : والحديث مرسل،قلت : مرسل التابعي حجة عند الجمهور، فكيف مرسل من اختلف صحبته .

    اترك تعليق:


  • ضيف
    تعليق الزائر على الرد
    اولا"السلام علیکم ورحمة الله وبركاته.
    اخي الفاضل،جاء في كتب الشيعة والسنة أن النبي صل الله عليه وآله،كان اذا خرج لصلاة الصبح،يقف على بيت مولاتنا الزهرا ويقول،الصلاة الصلاة آنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا.
    ويشيرالى بيت عائشة ويقول من هناتخرج الفتنة حيث.....الخ.
    لكن اعلم يامكرم،لوكان قول الرسول في بيت سيدتنا الزهراءاشاره وقاله على بيت عائشة ولوكان واقف الرسول خارج المدينة،لكان كلامك غير الذي الآن قلته.ولوكان حديث القتنة واشارت الرسول على بيت الامام علي عليه السلام،لصدعتو رؤسنا

  • الجياشي
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
    قرن الشيطان وانه بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام
    هذا يستحيل لا نقلا ولا عقلا .....

    لكن ايها الأخوة اقوى الاستدلالات في هذا الموضوع هو الغدير غدير خم

    قرأت الموضوع وقرأت الروايات والحديث صحيح

    ماهي المشكلة في حديث الغدير من انكره

    وماهو قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو تنصيب سيدنا علي رضي الله عنه
    طيب
    عندما طالب سيدنا علي بالخلافة مثلا
    هل احتج بحادثة الغدير ؟

    رأي النبي بعائشة

    أولأً لنرى من اين يخرج قرن الشيطان ؟ ثم معناه :


    (( 2937 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه قال ثم قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )) البخاري 3/1130

    (( 4751 حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثني عكرمة بن عمار عن سالم عن بن عمر قال ثم خرج رسول الله من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان )) مسند أحمد 2/23 ، 26



    ( 42عن نافع عن عن ابن عمر قال استند النبي إلى حجرة عائشة فقال إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .السنن الواردة في الفتن 1/245
    و بعد أن عرف الجميع أن قرن الشيطان يخرج من بيت عائشة ! فنتعرف على معناه ،
    حدث كثير ابن مرة عن عائشة أن النبي - قال :أطعمينا يا عائشة قالت : ما عندنا شيئ ، فقال أبو بكر: إن المرأة المؤمنة لا تحلف أنه ليس عندها شيئ وهو عندها. فقال النبي ما يدريك أنها مؤمنة ؟ إن المرأة المؤمنة في النساء كالغراب الأبقع في الغربان.)) علل الحديث لإبن أبي حاتم – ج1 ص439 .

    اخرج البخاري في صحيحه باب بيوت ازواج النبي قال عن نافع عن عبدالله قال قام النبي خطيبا فأشار نحو مسكن عائشة فقال ههنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان ج 4 ص 46.
    كما اخرج مسلم نفس الحديث ج 8 ص181 وزاد عليه رأس
    الكفر من هنا .

    حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِاللَّهِ قَالَ قَامَ النَّبِيُّ خَطِيبًا فَأَشَارَ نَحْوَ مَسْكَنِ عَائِشَةَ فَقَالَ هُنَا الْفِتْنَةُ ثَلَاثًا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ بخاري)2873


    عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ يَعْنِي الْمَشْرِقَ . مسلم 5170 .

    حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَاهُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ . أحمد)4521

    قرن الشيطان أي حزبه وأهل وقته وزمانه وأعوانه )) تنوير الحوالك 1/245 لسيوطي
    التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 22-03-2022, 07:08 PM.

    اترك تعليق:


  • الرضا
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
    قرن الشيطان وانه بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام
    هذا يستحيل لا نقلا ولا عقلا .....

    لكن ايها الأخوة اقوى الاستدلالات في هذا الموضوع هو الغدير غدير خم

    قرأت الموضوع وقرأت الروايات والحديث صحيح

    ماهي المشكلة في حديث الغدير من انكره

    وماهو قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو تنصيب سيدنا علي رضي الله عنه
    طيب
    عندما طالب سيدنا علي بالخلافة مثلا
    هل احتج بحادثة الغدير ؟

    يسلم...
    البخاري يقول ان الفتنة وقرن الشيطان يخرج من بين عائشة
    وليس الجياشي هل تقول ان البخاري كذاب دجال يتهم النبي
    أليس البخاري صحيح من الجلد الى الجلد
    هذا الرواية ( فأشار نحو مسكن عائشة فقال هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان )
    يا يسلم من الذي قال ان الفتنة والقرن الشيطان يخرج من مسكن عائشة الشيعة او جدك البخاري

    إذن الموضوع عن قرن الشيطان يخرج من مسكن عائشة كما خبر النبي صلى الله عليه وآله
    وليس عن حديث الغدير



    التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 22-03-2022, 07:03 PM.

    اترك تعليق:


  • يسلم الشريف
    رد
    قرن الشيطان وانه بيت رسول الله عليه الصلاة والسلام
    هذا يستحيل لا نقلا ولا عقلا .....

    لكن ايها الأخوة اقوى الاستدلالات في هذا الموضوع هو الغدير غدير خم

    قرأت الموضوع وقرأت الروايات والحديث صحيح

    ماهي المشكلة في حديث الغدير من انكره

    وماهو قصد رسول الله صلى الله عليه وسلم هل هو تنصيب سيدنا علي رضي الله عنه
    طيب
    عندما طالب سيدنا علي بالخلافة مثلا
    هل احتج بحادثة الغدير ؟

    اترك تعليق:

المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
حفظ-تلقائي
Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
x
يعمل...
X