تويت
ضرب فرس الامام الحسين "ع" برأسه بعمود الخيمة :
[إنه ضرب رأسه بعمود الخيمة حتى مات]
فقد يقع السؤال:
عن إمكان إداركه وتشخيصه للموقف بغض النظر عن حصول المعجزة، وهو حيوان وليس بإنسان بطبيعة الحال؟.
وجواب ذلك:
إننا إن أخذنا بفكرة المعجزة أمكن القول بان معاشرة المعصومين سلام الله عليهم من قبل الإنسان والحيوان معا مؤثر في تكامله وفهمه، كل واحد بمقداره واستحقاقه واستعداده. اما كيفية تقبل ذلك بالنسبة إلى الحيوان فهو أمر غير واضح، لأَن مستوى فهم الحيوانات أمر غير واضح بدوره، إلا أن عدم وضوحه لا يعني عدم ثبوته ولو بنحو الاحتمال القاطع للاستدلال.
وان لم نأخذ بفكرة المعجزة، فمن الأكيد إن الفرس من أذكى الحيوانات وأرقاها، وهي عند علماء الحيوان تأتي بعد القرد مباشرةً, وخاصة الأفراس العربية الأصيلة، وقد كان فرس الحسين "ع" واحداً منها, فهي تعرف صاحبها وتحبه وتعرف ذويه وتصبر على ما ينوبها في سبيله من جوع أو عطش، وتحسُّ بإكرام صاحبها لها وغير ذلك من الأمور، فليس عجباً أن يفعل فرس الحسين "ع" ذلك. نعم ، يبقى قتله لنفسه منوطاً بفكرة المعجزة أو بصحة الرواية.
[إنه ضرب رأسه بعمود الخيمة حتى مات]
فقد يقع السؤال:
عن إمكان إداركه وتشخيصه للموقف بغض النظر عن حصول المعجزة، وهو حيوان وليس بإنسان بطبيعة الحال؟.
وجواب ذلك:
إننا إن أخذنا بفكرة المعجزة أمكن القول بان معاشرة المعصومين سلام الله عليهم من قبل الإنسان والحيوان معا مؤثر في تكامله وفهمه، كل واحد بمقداره واستحقاقه واستعداده. اما كيفية تقبل ذلك بالنسبة إلى الحيوان فهو أمر غير واضح، لأَن مستوى فهم الحيوانات أمر غير واضح بدوره، إلا أن عدم وضوحه لا يعني عدم ثبوته ولو بنحو الاحتمال القاطع للاستدلال.
وان لم نأخذ بفكرة المعجزة، فمن الأكيد إن الفرس من أذكى الحيوانات وأرقاها، وهي عند علماء الحيوان تأتي بعد القرد مباشرةً, وخاصة الأفراس العربية الأصيلة، وقد كان فرس الحسين "ع" واحداً منها, فهي تعرف صاحبها وتحبه وتعرف ذويه وتصبر على ما ينوبها في سبيله من جوع أو عطش، وتحسُّ بإكرام صاحبها لها وغير ذلك من الأمور، فليس عجباً أن يفعل فرس الحسين "ع" ذلك. نعم ، يبقى قتله لنفسه منوطاً بفكرة المعجزة أو بصحة الرواية.
حسين منجل العكيلي
تعليق