((تفسير الكلمات القرآنية)) حتى لايهجر القرآن - أدخل وشارك ...

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولله الحمد والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

السؤال/

((وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ))الطارق 12

فما المقصود من ذلك؟؟؟


الجواب/

الصدع هو انشقاق الأرض بالنبات، والمعنى هو الأرض ذات النبات..
------------------------

السؤال/

((فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ))الروم 43

فما المقصود من يصَّدَّعون؟؟؟

[المفيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

معنى ( وكلاً تبرنا تتبيرا )
أي و كلا أهلكنا إهلاكا على تكذيبهم و جحودهم

ما معنى الاية الكريمة
( والسماء ذات الرجع )

سورة الطارق ايه 11

الجواب/

انّ الله سبحانه وتعالى هنا يقسم بالسماء ذات الرجع..
والمقصود من ذات الرجع هو ذات المطر، وقيل دوران الكواكب الظاهر من طلوع وغروب، وغروب ثم طلوع..

--------------------------------

السؤال/

((وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ))الطارق 12

فما المقصود من ذلك؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
معنى ( وكلاً تبرنا تتبيرا )
أي و كلا أهلكنا إهلاكا على تكذيبهم و جحودهم

ما معنى الاية الكريمة
( والسماء ذات الرجع )

سورة الطارق ايه 11

[المفيد]

السؤال:

قوله تعالى: «و لنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون»الاية21 سورة السجدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الجواب/

من نعم الله تعالى ورحمته بعباده أن جعل في هذه الدنيا عثرات تتمثل بالابتلاءات لتوقظ الانسان من غفلته..
لذا جاءت هذه الآية محذرة ومهدّدة واصفة إياهم بلعلهم يرجعون..
ويُقصد بالعذاب الأدنى هو عذاب الدنيا متمثلة بالابتلاءات ((وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ))الأعراف 94، أما العذاب الأكبر فهو عذاب الآخرة..

ماهو الرق المنشور

الجواب/

الرق هو كل ما يكتب عليه وقيل بأنه الورق، والمنشور هو الواسع المبسوط.. وهو إشارة الى التوراة..
----------------------

السؤال/

((وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا))الفرقان 39

فما المقصود من ذلك؟؟؟

الرق

ماهو الرق المنشور

[عمارالطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

و هو يوم القيامة سمي به لالتقاء الخلائق فيه أو لالتقاء الخالق و المخلوق أو لالتقاء أهل السماء و الأرض أو لالتقاء الظالم و المظلوم أو لالتقاء المرء و عمله و لكل من هذه الوجوه قائل.

-----------------------------------------------------

السؤال:

قوله تعالى: «و لنذيقنهم من العذاب الأدنى دون العذاب الأكبر لعلهم يرجعون»الاية21 سورة السجدة

[المفيد]

( اختي الغالية بنت الحسين اشو دتطلبين تفسير اية مكان كلمة، صدك وين موضوع تفسير اية اشو مختفي ؟؟؟)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
أختي القديرة لقد رأينا بأن هذا الموضوع (تفسير الكلمات القرآنية) يفي بالغرض حتى وان كانت آية فهي لا تخرج عن تفسير للكلمات أي تصب في مصب واحد..
أما إذا أردتم أن نرجع الموضوع (تفسير آية) فلا بأس بذلك إذا كان هناك تأييد للطلب من الأخوة الأعضاء (وما يكون خاطركم إلاّ طيّب)..

التالي :
مامعنى (منقعر )
تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ {القمر/20}

منقعر أي مقلوع من أصله وأساسه..

----------------------------------

السؤال/

((لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ))غافر 15

فما المقصود من ذلك؟ ولماذا سمي بذلك؟؟؟

[بنت الفواطم]

(قدرناه منازل) تقدير الله سبحانه وتعالى منازل القمر من حيث سيره في كل ليلة الى منزل منها
( حتى ) يتم دورة عمره في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر
(عاد ) اي القمر للرائي في اخر الشهر
( كالعرجون القديم ) هو عود عذق النخلة العتيق
ويكون مقوسا ودقيقا واصفرا
( اختي الغالية بنت الحسين اشو دتطلبين تفسير اية مكان كلمة، صدك وين موضوع تفسير اية اشو مختفي ؟؟؟)
التالي :
مامعنى (منقعر )
تَنزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُّنقَعِرٍ {القمر/20}

بسم الله الرحمن الرحيم
جاءت رقيب عتيد في قوله تعالى

(( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))

سورة ق الاية 18

الرقيب المحافظ، و العتيد المعد المهيأ للزوم الأمر

أي ما يتكلم بكلام فيلفظه أي يرميه من فيه إلا لديه حافظ حاضر معه يعني الملك الموكل به إما صاحب اليمين و إما صاحب الشمال يحفظ عمله لا يغيب عنه

ما معنى قوله تعالى

((والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم ))

سورة يس اية 39

[متيمة العباس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد..

ما المقصود من قائمٍ وحصيد؟

يخبر الله سبحانه وتعالى رسوله الأكرم أنباء الأقوام الذين سبقوا,

ويصف حالهم تشبيهاً بالزرع :

فالقائم : هو الذي ما زالت اثاره بيّنة ومعالمه عامرة..

والحصيد : كالزرع الدارس بعد حصاده لا أثر له ولا يوجد ما يدلّ عليه,

وهذا التشبيه للأمم البائدة التي اندثرت أثارها وأصبحت مجرد حكاية.

والله أعلم