الواضح منكم انكم لم تفهموا الإلزام ............. أنتم تقولون ( ما خالف كتاب الله نضرب به عرض الحائط ) حسب ما تعتقدون و حسب قواعدكم نضرب كل الروايات عرض الحائط لماذا الأن لا تقبل بقواعدكم ؟؟
سوف تجد الرد في المشاركة رقم 7 و كذلك 12 ............ لكي نتجنب التكرار .
ولتذكير حتى الان لم اجد منكم جواب ؟؟
أما قولك
هذا جائز لان هم قالوا يا أبانا فهم يطلبون من أبيهم أن يستغفر لهم وهذا جائز و نحن نتقرب بدعاء الرجل الصالح ... فنتقول له يا فلان ادع الله لي أن يغفر لي أن يتوب علي ان يرزقني هذا جائز وينبغي ان يكون حاضر حي قادر ....
اما قول السبكي فلا يهمني لأن السبكي شافعي صوفي من أمثال البكري وكلامهم مخالف لما ثبت عندي من كتاب الله .
اما اعتراض على كوني متمسك بكتاب الله .... هل الان أصبحتم لا تريدون التمسك بكتاب الله أنتم من وضع القواعد فلماذا تعترضون على قواعدكم ......... الان أعرض التوسل و ما تقومون به عند القبور على القران هل يقبل القران بما تفعلون ؟
الان أصبح الحديث هو المهم عندكم و الكل يعلم أن قواعدكم وخاصة قولكم نعرض على كتاب الله هو فقط لتهرب من الإلزام حقيقة ولو كان ما تقولون صحيح لما ظهر من الشيعة من ينكر القران من اجل الاخبار و يسمون الاخباريين ويقدمون الخبر على القران .
في النهاية الموضوع موضح من العنوان ولو كان طرح هذا الموضوع ممنوع لما ترك المشرفين الموضوع ....... و مرادي إن كان القران ينهى عن هذا النوع من التوسل فلماذا لا ننتهي عنه ؟
نقول لك اما الايات الدالة على جواز التوسل فهي كثيرة فانخذ منها بعض فماورد في كتاب الله تبارك وتعالى في التوسل من آيات هي :
يقوله تعالى {َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } - المائدة - الآية - 35
فهذه الاية صريحة في جواز التوسل
وقوله تعالى {ُاولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} - الإسراء - الآية - 57
وهنا الاية تامة الدلالة على جواز التوسل وهي صريحة ايضا
وقوله تعالى {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا }- النساء - الآية - 64
يقوله تعالى {َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } - المائدة - الآية - 35
فهذه الاية صريحة في جواز التوسل
وقوله تعالى {ُاولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} - الإسراء - الآية - 57
وهنا الاية تامة الدلالة على جواز التوسل وهي صريحة ايضا
وقوله تعالى {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا }- النساء - الآية - 64
ولتذكير حتى الان لم اجد منكم جواب ؟؟
قال تعالى (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ .)
هل الامام والرجل الصالح هم دون الله ؟؟ إن قلتم نعم نقول لكم أذا والله لا يملكون لكم من قطمير
نكمل الأيات يقول تعالى (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا ) أذا هم لا يسمعون وان حصل وسمعوا لا يستجيبون لكم فلماذا نخالف كتاب الله يا شيعة هل سوف تتبعون كتاب الله ؟
نكمل الأيات يقول تعالى (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) أذا يوم القيامة سوف يكفرون بكم ويتركونكم وهذا كلام الله يبين ويوضح ذلك .
هل الامام والرجل الصالح هم دون الله ؟؟ إن قلتم نعم نقول لكم أذا والله لا يملكون لكم من قطمير
نكمل الأيات يقول تعالى (إِن تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا ) أذا هم لا يسمعون وان حصل وسمعوا لا يستجيبون لكم فلماذا نخالف كتاب الله يا شيعة هل سوف تتبعون كتاب الله ؟
نكمل الأيات يقول تعالى (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ) أذا يوم القيامة سوف يكفرون بكم ويتركونكم وهذا كلام الله يبين ويوضح ذلك .
ووردت ايضاً في قصة نبي الله يوسف اخوته لما فعلوا فعلتهم باخيهم واتوا مذنبين الى ابيهم نبي الله يعقوب متوسلين ومستشفعين به الى الله ليغفر ذنوبهم في قوله تعالى {قَالُواْ يَا أَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خَاطِئِينَ} - يوسف - الآية - 97 فالاية صريحة انهم توسلوا الى ابيهم ؟ وكان جواب نبي الله يعقوب (عليه السلام ) هو {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيَ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } - يوسف - الآية – 98 فلو كان التوسل غير جائز فلماذا يقول نبي الله سوف استغر لكم ربي ؟ فالمفروض ان يزجرهم ويردهم عن توسلهم به الى الله تبارك وتعالى ؟ لكن قبوله يدل على جواز التوسل .
اما قول السبكي فلا يهمني لأن السبكي شافعي صوفي من أمثال البكري وكلامهم مخالف لما ثبت عندي من كتاب الله .
اما اعتراض على كوني متمسك بكتاب الله .... هل الان أصبحتم لا تريدون التمسك بكتاب الله أنتم من وضع القواعد فلماذا تعترضون على قواعدكم ......... الان أعرض التوسل و ما تقومون به عند القبور على القران هل يقبل القران بما تفعلون ؟
الان أصبح الحديث هو المهم عندكم و الكل يعلم أن قواعدكم وخاصة قولكم نعرض على كتاب الله هو فقط لتهرب من الإلزام حقيقة ولو كان ما تقولون صحيح لما ظهر من الشيعة من ينكر القران من اجل الاخبار و يسمون الاخباريين ويقدمون الخبر على القران .
في النهاية الموضوع موضح من العنوان ولو كان طرح هذا الموضوع ممنوع لما ترك المشرفين الموضوع ....... و مرادي إن كان القران ينهى عن هذا النوع من التوسل فلماذا لا ننتهي عنه ؟
اترك تعليق: