إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

الوحي | استعمالاته واقسامه في الذكر الحكيم

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الوحي | استعمالاته واقسامه في الذكر الحكيم

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الوحي في اللغة يعني الايماء بخفاء باي وسيلة كانت ، واما استعمالاته في الذكر الحكيم فهي على قسمين رئيسين :
    الاول : الوحي النبوي الرسالي .
    الثاني : غير ذلك وهو ما استعمله القران للوحي كمادة مع غير الانبياء والرسل في معان عدة ، والمهم هو الاول ولذا سنجمل الكلام عن النمط الثاني بما يلي :
    اولا : فجاء استخدامه بالمعنى اللغوي اي الإيماء والاعلام قال تعالى {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم : 11]
    ثانيا : الايداع الفطري والتكويني الغريزي {وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ} [النحل : 68]
    ثالثا : الشعور والالهام النفسي وهو يختلف من حيث المصدر والمحل :
    أـ فتارة يكون مصدره الله ومحله بشري {وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ} [القصص : 7]
    ب ـ واخرى مصدره الله تعالى لكن محله الملائكة {إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ} [الأنفال : 12]
    حـ ـ وثالثة مصدره الشيطان المبعر عنها بالوسوسة {إِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام : 121]
    د ـ ورابعة بعض الشياطين لبعض من الانس والجن قال تعالى : {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ} [الأنعام : 112]
    هذا ما يخص النمط الثاني وعودا على ما بدئنا به نعطف الحديث على وحي النبوة والرسالة والذي ياخذ صورا ثلاث حسب النص القراني : {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ} [الشورى : 51]
    وهي كالتالي :
    1ـ فاما وحي المشافهة ووحي الالهام بالايقاع والالقاء في قلبه .
    2ـ او يسمع الصوت ولا يرى وهو ما عبرت الاية عنه بـ " من وراء حجاب " كما كلم الله نبيه موسى عليه السلام .
    3ـ او يرسل له ملك فيوحي ويوصل له ما يريده الله تعالى .
    وفيما يخص نبينا الكريم "ص" فقد وقعت له الرؤيا الصادقة قبل الرسالة وبعدها.
    اما قبلها فقد ورد في الخبر الوارد في اصول الكافي عن الباقر ع " ..واما النبي فهو الذي يرى في منامه .... ونحو ما كان راى رسول الله ص من اسباب النبوة قبل الوحي .."
    واما بعدها : {لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا} [الفتح : 27] .
    وكذلك اوحي له ص بواسطة جبريل ع اما دون رؤية او برؤية والثاني اما بصورة دحية الكلبي وثالثة بصورته الحقيقية ، والوسيلة الاخرى والاخيرة الاتصال المباشر وبلا واسطة حيث كان يتصبب عرقا بابي هو وامي ويغمى عليه حينها فلو كان بواسطة جبريل لاستئذنه قبل كما ورد في الخبر .


    الحسيني

    التعديل الأخير تم بواسطة السيد الحسيني; الساعة 20-01-2014, 10:21 PM.

    [
    الْيَمِينُ وَ الشِّمَالُ مَضَلَّةٌ وَ الطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وَ آثَارُ النُّبُوَّةِ وَ مِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وَ إِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ
    ]

    { نهج البلاغة }




  • #2
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سيدنا الجليل الله تعالى يحفظك
    احسنت بارك الله فيـــــــــــــــــك
    حسين منجل العكيلي

    تعليق


    • #3

      دُمتَمْ بِهذآ الع ـطآء أإلمستَمـرٍ

      يُسع ـدنى أإلـرٍد على مـوٍأإضيعكًـم

      وٍأإألتلـذذ بِمـآ قرٍأإتْ وٍشآهـدتْ

      تـقبلـوٍ خ ـآلص إحترامي

      لآرٍوٍآح ـكُم أإلجمـيله


      تعليق


      • #4
        حفظك الباري سيدنا
        sigpic
        إحناغيرحسين *ماعدنا وسيلة*
        ولاطبعك بوجهي"بابك إ تسده"
        ياكاظم الغيظ"ويامحمدالجواد "
        لجن أبقه عبدكم وإنتم أسيادي

        تعليق

        يعمل...
        X