فاطــــــــــــمه تلتقــــــــــط شيعتــــــــــــــــــها

[زهراء الموسوي-]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد
روي عن الأمام الباقر(عليه السلام) في حديث طويل ورود فاطمه (عليها السلام) على المحشر الى أن قال(عليه السلام) فإذا صارت عند باب الجنه,تلتفت,فيقول الله(عزوجل) يابنت حبيبي!مالتفاتكِ وقد أمرتُ بكِ الى جنتي؟...فتقول يارب!احببت أن يُعرف قدري في مثل هذا اليوم,فيقول الله يابنت حبيبي ,ارجعي فانظري من كان في قلبه حبٌ لكِ أو لأحد من ذريتكِ خذي بيدهِ فادخليه الجنه,
قال الباقر(ع) والله ياجابر!إنها ذلك اليوم لتلتقط شيعتها ومحبيها,كمايلتقط الطير الحب الجيد من الحب الرديء,فإذا صار شيعتها معها عند باب الجنه يلقي الله في قلوبهم أن يلتفتوا,فإذا التفتوا يقول الله ياأحبائي! مالتفاتكم وقد شفعت فيكم فاطمه بنت حبيبي؟ فيقولون يارب!
أحببنا أن يُعرف قدرنا في مثل هذا اليوم,فيقول الله ياأحبائي!ارجعوا وانظروا من احبكم لحب فاطمه,انظروا من سقاكم شربه في حب فاطمه,انظروا من ردَّ عنكم غيبهً في حب فاطمه ,فخذوا بيده وادخلوه الجنه.
قال الأمام الباقر(ع):والله لايبقى في الناس إلا شاك أوكافر أو منافق,فإذا صاروا بين الطبقات نادوا كما قال الله تعالى
{فمالنا من شافعين ولاصديق حميم}فيقولون
{فلو أن لناكرّةً فنكون من المؤمنين}
قال الأمام الباقر(ع):هيهات هيهات! مُنعوا ماطلبوا
{ولو رَدّو لعادوا لما نُهو عنه وإنهم لكاذبون}


المصدر:تفســـــــير الفرات
ص113

[الكف الفضي]

بسم الله الرحمن الرحيم

موضوع دقيق
هذا مقام الزهراء يوم الحشر

اللهم أجعـلنا من شيعـتها و محبيها و أنصارها و من المدافـعـين عنها

أجعـلنا اللهم من الحـب الجـيد وأجـعـلنا من الذين تلتـقـطهـم بنت المصطفى طه (صلى الله عليه و اله)

شكراً لـبـيانِكِ و حكمة الـفـاظـكِ

والسلام عليكم

[زهراء الموسوي-]

شكـــــــــــراً لمرورك الكريم
لك تقديري واحترامي

[أنصار المذبوح]

عظم الله لنا ولكم الأجر بوفاة سيدة نساء الكون سيدتي ومولاتي الزهراء عليها السلام

اللهم أجعلنا ممن تختارهم فاطمة الزهراء يوم لاينفع مال ولا بنون

بارك الله فيك وجعلها الله في موازين حسناتك

[ابوعلاء العكيلي]

السلام على الصديقة الشهيدة السلام على ام ابيها السلام على المغصوب حقها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنت بارك الله فيك واعظم لك الاجر

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

عظم الله أجرك

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

عظم الله أجرك

[ضيف]

السلام عليكم… اخي الحديث يلي كاتبه انت جاي تسوي بيه طائفية اني شيعي ماكو فرق انشالله بس انت كاتب تلتقط شيعتها بس بزمانهم ما كان شي اسمه سنة و شيعيه … تحياتي الك اخي بس حبيت اوضح على هاي النقطة ❤️

یعنی الذين هجموا علی دار فاطمه من هم؟

[شجون الزهراء]

السلام عليكم… اخي الحديث يلي كاتبه انت جاي تسوي بيه طائفية اني شيعي ماكو فرق انشالله بس انت كاتب تلتقط شيعتها بس بزمانهم ما كان شي اسمه سنة و شيعيه … تحياتي الك اخي بس حبيت اوضح على هاي النقطة ❤️

ضيفنا الكريم اهلا وسهلا بك وحياك الله تعالى
ليس طائفيه بهذا الامر اطلاقا لان اصحاب الحق واتباعهم ممن مدحهم الله تعالى وقال عنهم اصحاب اليمين فمن يؤمن بالله تعالى ويطعه بلا شك يبشر بالفوز والجنة .

ثم ان كلمة الشيعة ماخوذة من المشايعة والمتابعة وهذا مذكور بالقران الكريم بدليل قوله تعالى {وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ } فماهو الضير اذا التقطت السيدة فاطمة الزهراء شيعتها اي اتباعها وتباع ابيها رسول الله صلى الله عليه واله
ثم انك تقول لايوجد شيعة في زمن فاطمة فاقول لك انك مشتبه فالشيعة ذكرهم الله بكتابه وكانوا في زمن رسول الله وفيهم رويات شيعية سنية تذكرهم واليك الدليل

فكان عدد من الصحابة في زمن النبي صلى الله عليه وآله يحبون علياً عليه السلام ويلتفون حوله ، فعرفوا بإسم (شيعة علي) ، وقد نزلت الآيات من الله تعالى في مدحهم ، ومدحهم الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله .
قال السيوطي في الدر المنثور : 6 / 379، في تفسير قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 قال : (وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 فكان أصحاب النبي (ص) إذا أقبل علي قالوا : جاء خير البرية . وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : علي خير البرية .
وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 ، قال رسول الله (ص) لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين .
وأخرج ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ﴾ 2 ، أنت وشيعتك . وموعدي وموعدكم الحوض إذا جاءت الأمم للحساب ، تدعون غراًّ محجلين ) . انتهى .
إلى غير ذلك من الأحاديث الشريفة ، وإن من العجائب أن هذه الأحاديث بقيت في حق علي عليه السلام وشيعته ، رغم كل ما عملته الدول المتعاقبة من أجل إطفاء نوره ، حتى أن دولة النواصب الأموية جعلت لعنه فرضاً واجباً في صلاة الجمعة في جميع البلاد نحو سبعين سنة ، ومع ذلك بقيت في مصادر أتباعهم أمثال هذه الأحاديث العظيمة في فضله وفضل شيعته !
أليس هذا بحد ذاته كرامة ومعجزة ؟! 3 .

المصادر



1. القران الكريم : سورة البينة ( 98 ) ، الآية : 7 ، الصفحة : 598 .
2. من كتاب : مسائل مجلة جيش الصحابة ( أجوبة على مسائل وجهتها إلى علماء الشيعة ، مجلة الخلافة الراشدة الباكستانية ، التابعة لمنظمة جيش الصحابة ) للشيخ علي الكوراني العاملي ، السؤال رقم : 15 .

[الجياشي]

• 
  #8.1
  
  ضيف تم التعليق
  يوم أمس, 11:00 PM
  یعنی الذين هجموا علی دار فاطمه من هم؟
• هذا رابط الموضوع فيه تفصل للهجوم على بين الزهراء عليها السلام
• https://forums.alkafeel.net/node/109917

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالمينهم من الأولين والأخرين

هذا سؤال من الضيف الكريم يقول من الذين هجموا على بيت فاطمة الزهراء عليها السلام

فاقول هذه ثلاثة روايات صحيحة السند
رواية ابن ابي شيبة وهو شيخ البخاري
حيث قال:


في كتاب المصنف لابن أبي شيبة ، من مشايخ البخاري المتوفى سنة 235 ه ، يروي هذه القضية بسند صحيح
تحت عنوان
( ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته في الردة )

قال في المصنف ج 7 ص 432 :
رقم الحديث
38200- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ ، عْن أَبِيهِ أَسْلَمَ ؛ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلاَنِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ ، فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ ، فَقَالَ : يَا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَاللهِ مَا مِنْ الْخَلْقِ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيك ، وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيك مِنْك ، وَأَيْمُ اللهِ ، مَا ذَاكَ بِمَانِعِيَّ إِنَ اجْتَمَعَ هَؤُلاَءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ ، أَنْ آمُرَ بِهِمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمَ الْبَيْتُ.
قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاؤُوهَا ، فَقَالَتْ : تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي ، وَقَدْ حَلَفَ بِاللهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمَ الْبَيْتَ ، وَأَيْمُ اللهِ ، لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ ، فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ ، فَرُوْا رَأْيَكُمْ ، وَلاَ تَرْجِعُوا إِلَيَّ ، فَانْصَرَفُوا عنها ، فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا ، حَتَّى بَايَعُوا لأَبِي بَكْرٍ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
وهذه الرواية الثانية
المجيء بقبس أو بفتيلة
وهذا عنوان آخر، وهو « جاء بقبس » أو « جاء بفتيلة »
وهذا مارواه البلاذري وغيره :
رواية البلاذري في أنساب الأشراف ج 2 ص 252 :
عن المدائني، عن مسلمة بن محارب، عن سليمان التيمي، وعن ابن عون.
أن أبا بكر أرسل إلى عليّ يريد البيعة، فلم يبايع.
فجاء عمر، ومعه قبس فتلقته فاطمةُ على الباب، فقالت فاطمة: يا بن الخطاب، أتراك محرّقاً علي بابي؟ قال: نعم، وذلك أقوى فيما جاء به أبوك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ

وهذه الرواية الثالثة
وهي رواية الطبري صاحب التاريخ والتفسير
حيث يرويها في التاريخ ج 2 ص 233
بسند صحيح
قال : حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب ، قال : أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرقن عليكم أو لنخرجن إلى البيعة . فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف ، فعثر فسقط السيف من يده ، فوثبوا عليه فأخذوه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

وقال في منهاج السنة ج 8 ص 291 :
ونحن نعلم يقينا أن أبا بكر لم يقدم على علي والزبير بشيء من الأذى بل ولا على سعد بن عبادة المتخلف عن بيعته أولا وأخرا
( وغاية ما يقال إنه كبس البيت لينظر هل فيه شيء من مال الله الذي يقسمه وأن يعطيه لمستحقه... )