كلام يحتاج الى رد

[الباقر]

قال رسول الله : { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. }

وعن عبدالله بن مسعود عن النبي قال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام } [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح

وعن عبدالرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: { أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله } [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال الألباني: صحيح لطرقه وشواهده].

بارك الله فيك اخي الكريم ..
هذا الكلام المعقول .. اما تأتي وتقول لنا

وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ .

فان النبي وأهل بيته والمسلمين لا تشملهم هذه الآية ..

الروح / لأبن القيم الجوزية (ج 1 / ص 8)
ويكفي في هذا تسمية المسلم عليهم (أي الموتى)زائرا ولولا أنهم يشعرون به لما صح تسميته زائرا فإن المزور إن لم يعلم بزيارة من زاره لم يصح أن يقال زاره هذا هو المعقول من الزيارة عند جميع الأمم وكذلك السلام عليهم أيضا فإن السلام على من لا يشعر ولا يعلم بالمسلم محال
وقد علم النبي أمته إذا زاروا القبور أن يقولوا سلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية
وهذا السلام والخطاب والنداء لموجود يسمع ويخاطب ويعقل ويردو إن لم يسمع المسلم الرد وإذا صلى الرجل قريبا منهم شاهدوه وعلموا صلاته وغبطوه على ذلك ...

تفسير ابن كثير - (ج 6 / ص 324)
وقد شرع النبي n لأمته إذا سلموا على أهل القبور أن يسلموا عليهم سلام من يخاطبونه فيقول المسلم: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وهذا خطاب لمن يسمع ويعقل، ولولا هذا الخطاب لكانوا بمنزلة خطاب المعدوم والجماد،
والسلف مجمعون على هذا، وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف بزيارة الحي له ويستبشر..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...ولاكنك تتحدث عن فرض واجب ومن اركان الاسلام بل عمودها وهو الصلاه...وذكري للتحيات واجب لان هذا ماعلمنا به صلواته الله عليه ...فالله تعالى توعد لنبيه برفع ذكره قال تعالى :ورفعنا لك ذكرك: ايضا احاديث فضل الصلاه عليه..عن أوس بن أوس قال، قال رسول الله : { إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليّ من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة عليّ.. } الحديث [رواه أبو داود بإسناد صحيح وأخرجه أحمد وصححه ابن حبان والحاكم ووافقه الذهبي].
قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56].
قال ابن كثير رحمه الله: ( المقصود من هذه الآية أن الله سبحانه وتعالى أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى بأنه تصلي عليه الملائكة ثم أمر الله تعالى العالم السفلي بالصلاة والسلام عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً ) أ.هـ.
قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في جلاء الأفهام: ( والمعنى أنه إذا كان الله وملائكته يصلون على رسوله فصلوا عليه أنتم أيضاً صلوا عليه وسلموا تسليماً لما نالكم ببركة رسالته ويمن سفارته، من خير شرف الدنيا والآخرة ) أ.هـ.
وعن عبدالله بن مسعود عن النبي قال: { إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام } [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي وقال الألباني إسناده صحيح ورجاله رجال الصحيح
وعن عبدالرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: { أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكراً لله } [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه وقال الألباني: صحيح لطرقه وشواهده].

[الباقر]

اوهكذا يكون الاهتمام... اين العقول انك لاتسمع من في القبور كل ذهب الى بارئه وهو يجزي كلا بما عمل ..

لماذا لا تسأل عقلك يا أخي أولا قبل أن تطلب من غيرك هذا الشيء ؟؟؟

هؤلاء الذين تلومنا بخطابهم أنت يا (متى ) تخاطبهم باليوم خمس مرات بقولك ( السلام عليك أيها النبي ..) وهو واجب عليك في الصلاة ..

فأين كان عقلك عندما سلمت على من في القبور ؟!!!

اوهكذا يكون الاهتمام... اين العقول انك لاتسمع من في القبور كل ذهب الى بارئه وهو يجزي كلا بما عمل ...اما ان يصير الدين هو الحزن على صحابي فهذا هو التغير فمتى كان الدين كله اجره وعمله وذكره مرتبطا بصحابي وهل بعث رسولنا لاجل ذلك لا والله ان هي الا بدعه ابتدعتموها .. ولااظن لتكرار الكلام من فائده الحزن ليس هكذا وليس هذا هو الدين .. فلو كان هذا غرض الرساله ولو كنا مامورين بالجزع والاجر على احد لكان بالاولى هو افضل الخلق الرسول صلى الله عليه وسلم .. فاذا احببت شخصا فاتبع مانحن مامورين به حقا ولاتميل عن السنه والعقيده بدعوى ليس لها من السند ولا النهج ولا القران دليل قائم بلا شائبه

[محب عمار بن ياسر]

ان بكاءهم كان رغم ارادتهم لانهم رائوا هذا الشخص عاشوا معه احبوه

هذا هو الابتداع بعينه لم يكن هذا سنه ولن يكون --ام لكم كتاب منه تقرائون ام اتخذتم عند الله عهدا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أن المحبة ليست مرتبطة بالضرورة برؤية الشخص أو معاشرته.

ومن هنا أسألك سؤال..هل تحب رسول الله؟؟

مع أنك لم تره؟؟؟

وليكن في علمك بأن يوم العاشر من محرم الحرام وهو اليوم

الذي أمر يزيدكم بقتل ليس فقط الحسين..وأنما حدثت

أبادة جماعية لنسل رسول الله محمد (صلى الله عليه واله وسلم)

وهذا لم يحدث بأن قام قوم بقتل ذريه نبيهم بدعوى أنهم مرتدين عن الدين!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولكن يبدو بأن أمر قتل ذرية الرسول وأهل بيته لا يهمك في شيْ

فتراك تركز أهتمامك على أن لا نغالي بحزننا لظلم أهل البيت

بدلا أن تحزن لقتل فلذة رسول الله..

وهل عندما بكوا قاموا بامور مبتدعه وخصصوا اياما للبكاء واكثر من ذلك هو ضرب النفس وصراخ وامور جاهليه منهي عنها ام ادعوا ان هذا يقربهم للموتى ام انه تصديق خرافه اسمها تطهير للنفس من ذنوب في اي كتاب تاخذ علمكم من ذهب الى ربه ذهب الى ارحم الراحمين والله يجازي كلا على عمله في اي بدع هذا اللي تصنعون قال صلى الله عليه وسلم من احدث ماليس منه امرنا فهو رد) وهذا من بدعكم وهو مردود كما ان بكاءهم كان رغم ارادتهم لانهم رائوا هذا الشخص عاشوا معه احبوه وهل من كان في الجنه وهي من لاعين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر لايبكي اذا خرج منها لانهم بشر في نهاية الامر لاكن لم اسمع عنهم انهم بكوا لامر لم يعرفوه بل الاكثر هو بكاءهم يصبح عقيده واجر وله اوقات هذا هو الابتداع بعينه لم يكن هذا سنه ولن يكون --ام لكم كتاب منه تقرائون ام اتخذتم عند الله عهدا

[الأعلامي]

سلام من السلام ...
بكى آدم على خروجه من الجنة لمائة عام (( البخاري المجلد التاسع 143 )) وبكى يعقوب على مفارقته ليوسف أربعين سنة حتى أبيضت عيناه ... لماذا لم يخرجهم الله من ديوان الأنبياء أو قال لهم أنكم مغالين ...
ولماذا عندما توفي أبو طال وخديجة رضوان الله تعالى عليهما أسماه الرسول (( عام الحزن )) لماذا يجعل من حزنه عاما ؟؟؟
إذا أستطعت أن تعي هذه الأمور ستعي شدة بكاءنا على الحسين عليه السلام

لمن له قلب يعي وعقل يفقه احب ان اورد هذه الابيات الى كل مسلم لااخص بها طائفه عن اخرى بل اقول فيها مايقوله الضمير الصادق لكل انسان فيها ردي على كثير من الامور باختصار فيها مااريد قوله من انه لم تعد القضيه قضية خلافه بل تعدته الا كل ماهو مخالف للشرع الامر كان وسيضل شورى بين المسلمين وهو شرع الله وهو قد قضي وانتهى فلم يعد لاقامة شرائع الاسلام اي هدف بل صار الدين هو ذكر صحابي وسب او لعن اخر فاين الغرض من هذا والهدف وهل صارت هي المقصود من الرساله لااقول الا ماهذا الا ماتوعد به الشيطان الانسان بقوله لاغوينهم اجمعين الا عبادك المخلصين اللهم اني لا اهدي من احببت ولاكن الله يهدي من يشاء
مدحوا النبي وخولوا اصحابه ورموهم بالظلم والعدواني
حبوا قرابته وسبوا صحبه جدلان عند الله منتقضاني
فكانما روح النبي وصحبه روح يضم جميعها جسداني
فئتان عقدهم شريعة احمد بابي وامي ذالك الفئتاني
فئتان سالكتان في سبل الهدى وهما بدين الله قائمتاني
قل ان خير الرسل محمد واجل من يمشي على الكثباني
واجل صحب الرسل صحب محمد واجل اصحابه العمراني
رجلان قد خلقا لنصر محمد بابي وامي ذلك الرجلاني
فهما الللذان تضاهرا لنبينا في نصره وهما له صهراني
وهما وزيراه اللذان هما معه بفضائل الاعمال مستبقاني
وهما لاحمد ناظراه وسمعه وبقربه في القبر مضطجعاني
كان على الاسلام اشفق اهله وهما لدين محمد جبلاني
ازكاهما اتقاهما اسناهما اخشاهما في السر والكتما ني
صديق احمد صاحب الغار اللذي هو المغارة والنبي اثناني
اعني ابا بكر اللذي لم يختلف في فضله من شرعنا رجلاني
وابو المطهرة التي تنزيلها قد جاءنا في النور والفرقاني
اكرم بعائشة البتول من حرة بكر مطهرة الحصاني رزاني
هي زوج خير الانبياء وبكره وعروسه من جملة النسواني
هي الفه هي حبه هي انسه هي عرسه صدقا بلا ادهاني
ولما قضى صديق احمد نحبه دفع الخلافة للخليفه الثاني
اعني به الفاروف فرق عنوة بالسيف بين الكفر والايماني
هو اظهر الاسلام بعد خفاءه ومح الظلام وباح بالكتماني
ومضى وخلى الامر شورى بينهم فاجتمعوا في الامر على عثماني
من كان يسهر ليله في ركعة وترا فيكمل ختمة القراني
ولى الخلافة صهر احمد بعده اعني علي العالم الروحاني
زوج البتول اخا الرسول وركنه ليس بالحروب منازل الاقراني
سبحان من جعل الخلافة بينه وبنى الامامة ايما بنياني
واستخلف الاصحاب كي لايدعي من بعد احمد في النبوة ثاني
واكرم بطلحة والزبير وسعدهم وسعيدهم وبعابد الرحماني
واب عبيدة ذي الديانة والتقى وامدح جماعة بيعة الرضواني
قل خير قول في صحابة احمد وامدح جميع الال والنسواني
دع ماجرى بين الصحابة في الورى بسيوفهم يوم التقى الجمعاني
دع ماجرى بين الصحابة في الورى بسيوفهم يوم التقى الجمعاني
فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم وكلاهما في الحشر مرحوماني
والله يوم الحشر ينزع كل ما تحوي صدورهم من الاضغاني
والويل للركب اللذين سعوا الى عثمان فاجتمعوا على العصياني
ويل لمن قتل الحسين فانه قد باء من مولاه بالخسراني
لسنا نكفر مسلم بكبيرة فالله ذو عفو وذو غفراني
لاتقبلن من التوراخ كل ما جمع الرواة وخط كل بناني
اروي الحديث المنتقى عن اهله سيما لذوي الاحلام والاسناني
كابي المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري وابي سفياني
واحفظ رواية احمد بن جعفر فمكانه فيها اجل مكاني
واحفظ لال البيت واجب حقهم واعرف علبا ايما عرفاني
لا تنتقصه ولاتزد في قدره فعليه تصلى النار طائفتاني
احداهما لاترتضيه خليفة وتنصه الاخرى الها ثاني
لاتركنن الى العصاة فانهم شتموا الصحابة دونما برهاني
لعنوا كما بغضوا صحابة احمد وودادهم فرض على الانساني
حب الصحابة والقرابة سنةالقى بها ربي اذا احياني
احذر عقااب الله وارجى ثوابه حتى تكون كمن له قلباني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هي كلمات اردت قولها وانت افعل ماشئت فما على الرسول الا البلاغ البكاء العصبيه الامامه صارت هي الهدف وهي الايمان وهي القصد من الرساله والغلو اردت ام لم تقتنع فهو حرام فارق الرسول صلى الله عليه وسلم احب الناس الا قلبه فلم يغالي فقد ابنه فقال ان العين لتدمع وان لقلب ليحزن وانا على فراقك يابراهيم لمحزونون ماتت خديجه فحزن ولم يغالي ولم يجعلها سنه ولم يامر بهذا وان كنت تريد ان تعلم ماللذي نتعجب منه فبطبع لسنا معجبون بهاذه العادات التي بذورها فتنة عبدالله بن سباء بقدر العجب كيف يستطيع الانسان ان يغلق قلبه وعينه عن الصواب ويتبع ماليس به امر ولا سنه ولا حديث صحيح وبطبع من يتبع نهج محمد صلى الله عليه وسلم لايخاف ولكي تعلم الفرق فنحن لم نقدح في علي ولا فاطمه ولا غيرهم حتى نخاف بل اتبعنا الهدي والمنتقى من الحديث ونثني على صحابة الرسول جميعا وكل من احبه الرسول صلى الله عليه وسلم وكل مانهانا عنه اجتنبناه فمالعجيب في النصح لاكن لااحب اطالة الحجج فهي كثيره ولا احب الاكثار من التوضيح لان من يريد الله به خيرا يفتح قلبه للحق فليس لكلامي زيادة فائده لان هناك من يتعظ بكلمه وهناك من لا يرى الصواب حتى يرد الى خالق الالباب انك لاتسمع الصم الدعاء اذا ولو مدبرين وكل ماحاك في نفسك انه صواب وكل ماسمعت ولم تحاول انت ترى الحق فهو شاهد عليك يوم الحق بل الانسان على نفسه بصيره ولو القى معاذيره اللهم بلغت اللهم فاشهد اللهم فاشهد هذا واني لااهدي من اشاء ولاكن الله يهدي من يشاء

[الأعلامي]

بسمه الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وخاتم النبيين محمد واله الطيبين الطاهرين
الذين( يستنكف)او يصعب على الاخ (الى متى) ان يذكرهم في صلواته،هذا اول دليل على حبه لأهل البيت عليهم افضل الصلاة والسلام
وثانيا نحن نغالي ونبالغ ونهلك في حب ائمتنا....
مالذي يثيركم مالذي يوتركم مالذي يشعل نار الغضب في نفوسكم؟؟؟؟؟؟
نحن نحب الرسول واهل بيته وانتم احبوا الصحابة والمبشرين !!!
ولكل منا عقل يختار به المنهل الذي ينهل منه
(مقهور علينا جنابك خاف الصحابة يخاصمونا يوم القيامة)
لاخاف على نفسك ليكون خصيمك محمد وفاطمة (ماأكول ابو الحسن خاف تصير عدكم حساسية)
نحن متمسكون بالقرآن والعترة كما اوصى حبيبنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
ولانبالي ارضي الصحابة عنا ام لم يرضوا
جزاك الله خيرا استاذنا العلي ووفقك لنصرة محمد وال محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين
اما بالنسبة للدكتور فلم افهم هل هو منزعج من كون المجلس ينتهي بالبكاء؟ ام من كوننا نبكي ال البيت دائما؟ وهل هو من الشيعة ؟

وان كان كذلك فليقترح علينا شيئا يرضيه او (برستيج ) معين ننهي به المجلس شريطة ان يكون مرضيا لله ورسوله

موفقة جداجدا