تويت
عن ابن عباس قال:
(كان النبي(صلى الله عليه وآله) يكثر من تقبيل فاطمة(عليها السلام)
فقالت له عائشة أنك تكثر من تقبيل فاطمة،
فقال ان جبريل ليلة أسرى بي ادخلني الجنة فأطعمني من جميع ثمارها
فصار ماء في صلبي فحملت خديجة بفاطمة
فاءذا اشتقت لتلك الثمار قبلت فاطمة
فاصبت من رائحتها جميع تلك الثمار التي أكلتها
قال: خرجه أبو الفضل بن خيرون).
وفي ذخائر العقبى ذكر حديثاً عن أسمافي ولادة فاطمة بالحسن(عليه السلام)
قالت أسماء: فقلت: يا رسول الله اني لم أر لها دماً في حيض ولا في نفاس،
فقال(صلى الله عليه وآله): أما علمت ان ابنتي طاهرة مطهرة
لايرى لها دم في طمث ولا ولادة.
قال السيوطي في الدر المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى
( سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام )
قال: واخرج الطبراني عن عائشة قالت :
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
لما أسري بي الى السماء أُدخلت الجنة
فوقفت على شجرة من أشجار الجنة لم أرَ في الجنة أحسن منهاولا أبيض ورقاً ولا أطيب ثمرة فتناولت ثمرة من ثمرتها فأكلتها فصارت
نطفة في صلبي فلما هبطت الى الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة فإذا أنا اشتقت الى ريح الجنة شممت ريح فاطمة.
روى القندوزي عن رسول الله(صلى الله عليه وآله):
(انما سميت فاطمة البتول لانها تبتلت من الحيض والنفاس).
وكذلك روى ذلك الحضرمي.
وعن الخطيب البغدادي قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
(ابنتي فاطمة حوراء آدمية لم تحض ولم تطمث).
روى الملا في سيرته ان النبي(صلى الله عليه وآله) قال:
(أتاني جبريل بتفاحة من الجنة فأكلتها وواقعت خديجة فحملت بفاطمة فقالت:
اني حملت حملاً خفيفاً فإذا خرجت حدثني الذي في بطني).
وقد ورد في أحاديثنا أنها(سلام الله عليها)
سميت بالمحدَّثة لان الملائكة كانت تحدثها وجبرئيل فيهم من دون المعاينة
ودخل النبي(صلى الله عليه وآله):على خديجة مرة وهي تحدث فاطمة في بطنها فقال لها:
يا خديجة من تحدثين قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني فقال:
يا خديجة هذا جبرئيل يبشرني انها أنثى وانها النسلة الطاهرة الميمونة،
وان الله 
سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه
سيجعل نسلي منها وسيجعل من نسلها أئمة ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه قال رسول الله(صلى الله عليه وآله):
(عن ملك هبط للارض و بشرني ان الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وان فاطمة سيدة نساء أهل الجنة).
قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
(خير نساء العالمين أربع مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلدوفاطمة بنت محمد وآسية بنت مزاحم).
بل ان النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)
(فضلها على سائر نساء العالمين في الدنيا والآخرةروت عائشة وغيرها عن النبي(صلى الله عليه وآله) انه قال:
(يا فاطمة أَبشري فان الله تعالى اصطفاك على نساء العالمينوعلى نساء الاسلام وهو خير دين).
ودخل النبي(صلى الله عليه وآله) على فاطمة(سلام الله عليها) يوماً فقال:
(كيف تجدينك يا بنيّه قالت اني لوجعة وانه ليزيدني انهمالي طعام آكله قال يا بنية أما ترضين انك سيدة نساء العالمين
قالت يا أبة فأين مريم بنت عمران؟قال تلك سيدة نساء عالمها وانك سيدة نساء عالمك أمَ والله زوجتك
سيداً في الدنيا والآخرة).
سأل بزل الهروي الحسين بن روح(رحمه الله فقال :
كم بنات رسول الله(صلى الله عليه وآله)
فقال أربع فقال أيتهن أفضل؟
فقال فاطمة قال ولِمَ صارت أفضل وكانت أصغرهن سناً وأقلهن صحبةً لرسول الله(صلى الله عليه وآله)
(قال: لخصلتين خصها الله بهما:أنها ورثت رسول الله(صلى الله عليه وآله)
(ونسل رسول الله(صلى الله عليه وآله)
(منها ولم يخصها بذلك الا بفضل وإخلاص عرفه من نيتها.
وعن النبي(صلى الله عليه وآله) :
(ان الله ليغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها)
قيل للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن فاطمة:
يا رسول الله أهي سيدة نساء عالمها فقال(صلى الله عليه وآله)
ذاك لمريم بنت عمران أما إبنتي فاطمة فهي سيدة نساء
ذاك لمريم بنت عمران أما إبنتي فاطمة فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين).
وعن الامام الصادق(عليه السلام):
(لولا ان الله خلق أمير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفوٌ على الأرض).
عن الصادق(عليه السلام)
في تفسير قوله تعالى(مرج البحرين يلتقيا ن) قال:علي وفاطمة بحران عميقان لايبغي أحدهما على صاحبه …
( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان): الحسن والحسين(عليهما السلام).
سُئل الامام الصادق(عليه السلام)
عن سبب تسمية فاطمة بالزهراء فقاللانها اذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماءكما يزهر
لانها اذا قامت في محرابها زهر نورها لأهل السماءكما يزهرنور الكواكب لأهل الأرض).
روى الحاكم في مستدركه عن علي(عليه السلام):
قال سمعت النبي(صلى الله عليه وآله) يقول:إذا كان يوم القيامة نادى منادٍ من وراء الحجاب يا أهل الجمع
غضوا أبصاركم عن
فاطمة بنت محمد(صلى الله عليه وآله) حتى تمر.
حسين منجل العكيلي
تعليق