التبرك بآثار الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله بصحاح اهل السنة

[الرضا]

مشكورين أخي ( الهادي ) لمروركم العطر وثنائكم الجميل القيمة
قد انرتم متصفحي بحضوركم
الله لايحرمني تواجدك وتشجيعك أيها الغالي

وأقول : بحسب النصوص والمصادر أن التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وآله أمر إعتاد عليه المسلمون ،

ولكن جاء ابن تيمية وأخذ يحارب كل شي يربط أو يذكر المسلمين بالنبي وأهل البيت عليهم السلام بأعتبار ذلك شرك

[الهادي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخ الفاضل والاستاذ القدير الرضا حياك الله واشكرك على هذا الموضوع القيم الذي يبين بطلان مايعتقده اتباع ابن تيمية من حرمة التبرك
ومعلوم ان فعل رسول الله (صلى الله عليه واله) حجة وهو الذي اعطى شعره الى المسلمين لكي يتبركوا به ولو كان التبرك حراما مافعل مثل هذا رسول الله (صلى الله عليه واله )
بل وهناك اخبار كثيرة تجيز التبرك باثار الصالحين منها مارواه

بن حجر - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الحج - باب من لم يستلم إلاّ الركنين اليمانيين - رقم الصفحة : ( 555 )

- ( فائدة أخرى ) : إستنبط بعضهم من مشروعية تقبيل الأركان جواز تقبيل كل من يستحق التعظيم من آدمي وغيره فأما تقبيل يد الآدمي فيأتي في كتاب الأدب ، وأما غيره فنقل عن الإمام أحمد أنه سئل عن تقبيل منبر النبي (صلى الله عليه وسلم ) وتقبيل قبره فلم ير به بأساً ، وإستبعد بعض أتباعه صحة ذلك ونقل عن بن أبي الصيف اليماني أحد علماء مكة من الشافعية جواز تقبيل المصحف وأجزاء الحديث وقبور الصالحين وبالله التوفيق.

أحمد بن حنبل - كتاب العلل ومعرفة الرجال - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 492 )

- ( 3243 ) - سألته عن الرجل يمس منبر النبي (صلى الله عليه وسلم) ويتبرك بمسه ويقبله ويفعل بالقبر مثل ذلك أو نحو هذا يريد بذلك التقرب إلى الله عزوجل فقال : لا بأس بذلك.

[الرضا]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين والصلاة والسلام على محمد وآلة الطيبين الطاهرين .
أقول فقد تواتر في صحاح القوم أن الصحابة كانوا يتبركون بآثار الرسول الأعظم
(صلى الله عليه وآله ) في حياته الشريفة وبعد مماته ، ولا زال المسلمون من بعدهم على ذلك الى أن ظهر ابن تيمية الحراني فحرم التوسل وجعله شركاً وسار على نهجه الوهابية .
وجواز ذلك معروف من فعل الرسول الأعظم
( صلى الله عليه وآله ) ونذكر أمثلة على ذلك فقد أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أنس أنه
( صلى الله عليه وآله ) قسم شعره حين حلق في حجة الوداع وأظفاره
فقد روى مسلم عن أنس بن مالك قال :
لما رمى رسول الله صلى الله عليه و سلم الجمرة ونحر نسكه وحلق ناول الحالق شقه الأيمن فحلقه ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه ثم ناوله الشق الأيسر فقال احلق فحلقه فأعطاه أبا طلحة فقال اقسمه بين الناس (1).
و في روايته للحلاق ها وأشار بيده إلى الجانب الأيمن هكذا فقسم شعره بين من يليه قال ثم أشار إلى الحلاق وإلى الجانب الأيسر فحلقه فأعطاه أم سليم وأما في رواية أبي كريب قال فبدأ بالشق الأيمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالأيسر فصنع به مثل ذلك ثم قال ههنا أبو طلحة ؟ فدفعه إلى أبي طلحة . والحديث واضح أنه وزع بنفسه الشريفة بعضا الناس الذين يلونه ، وأعطى بعضا لأبي طلحة ليوزعه على سائر الناس ، وأعطى بعضا أم سليم وهذا من اجل التبرك لأن الشعر لا يؤكل إنما يستعمل في غير الأكل ، فأراد الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله أن يرشد أمته إلى التبرك بآثاره .
وروى البخاري في صحيحه : عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا حَلَقَ رَأْسَهُ كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ مِنْ شَعَرِهِ (2).
وعَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ قُلْتُ لِعَبِيدَةَ عِنْدَنَا مِنْ شَعَرِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - أَصَبْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنَسٍ ، أَوْ مِنْ قِبَلِ أَهْلِ أَنَسٍ فَقَالَ لأَنْ تَكُونَ عِنْدِى شَعَرَةٌ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا (3) .
ــــــــــــــــــــــ
1 ـ صحيح مسلم ج 2 ص947 باب بيان أن السنة يوم النحر أن يرمي .
2 ـ صحيح البخاري ج 1 ص 310 ، باب الماء الذي يغسل به شعر الإنسان .
3 ـ نفس مصدر .