دروس تربوية في تعامل المؤمن تجاه مجتمعه.

[رحيق الزكية]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الأطهار الأخيار وعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان

سنحاول هنا التركيز على وصايا الامام الجواد عليه السلام في تعامل المؤمن مع مجتمعه ككل بغض النظر عن الدين والمذهب والعرق،
اي لاينظر الى اختلاف افراد المجتمع حسب انتمائهم وافكارهم،
وهذه الجهة مهمة جداً للحصول على حياة مدنيّة الامنة والمطمئنة،
فمن الملاحظ ان الامام الجواد عليه السلام انتهج منهج جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن بعده آبائه الطاهرين عليهم السلام فمنهجهم كان مهتماً اهتماماً واسعاً بالانسانية ككل،
فنجد اليهود والنصارى كانوا يعيشون في مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولكن مع ذلك كانوا يعيشون بسلام وامان ولهم حقوق وعليهم واجبات بغض النظر عن المعتقد والدين والعرق،فبالنتيجة نجد ان كلمات الائمة عليهم السلام اكدت على هذا الجانب وهو جانب الحياة المدنيّة واثبات قوانينها للناس عامة لذا سنحاول استعراض بعض الكلمات النورانية الصادرة من ثغر الامام العطر:
.
.
الحديث الأول:

قال الإمام الجواد (عليه السلام) : « من شهد امراً فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمرٍ فرضيه كان كمن شهده »

يفهم من هذا الحديث الشريف ان الامام الجواد عليه السلام نبّه على قضية مهمة في المجتمع وهو الاشتراك في الافكار والمعتقدات والافعال الخارجية بمجرد الرضا بها او رفضها بغض النظر عن التواجد الفعلي او الغياب عنه؛
و بعبارة ثانية :ان أي شيء تؤيده او ترفضه فسينعكس ذلك على سلوكك وكأنك واحداً من الذين حضروا ذلك الموقف او غابوا عنه،
وهذا الحديث منطبقاً انطباقاً تاماً على حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما قال: « من احب قوماً حشر معهم ومن احب عملَ قومٍ أُشرك بهِ »

فتكون النتيجة لحديث الامام الجواد عليه السلام ان الإنسان يجب ان يكون حذراً في مسألة قبول او رفض الامور لانه سيستتبع ذلك الرضا او الرفض للنتائج المترتبة عليه.
.
.
.
يتبع...(الإمام الجواد وآثاره التربوية، ط2)

[حسن هادي اللامي]

طرح موفق مع مزيد من التقدم

[رحيق الزكية]

طرح موفق مع مزيد من التقدم

شكراً جزيلاً أخي الكريم لقد شرفتمونا بمروركم ..

[شجون فاطمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على المصطفى محمد وعلى آله الطيبين الأطهار الأخيار وعجل فرج مولانا صاحب العصر والزمان

سنحاول هنا التركيز على وصايا الامام الجواد عليه السلام في تعامل المؤمن مع مجتمعه ككل بغض النظر عن الدين والمذهب والعرق،
اي لاينظر الى اختلاف افراد المجتمع حسب انتمائهم وافكارهم،
وهذه الجهة مهمة جداً للحصول على حياة مدنيّة الامنة والمطمئنة،
فمن الملاحظ ان الامام الجواد عليه السلام انتهج منهج جده رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومن بعده آبائه الطاهرين عليهم السلام فمنهجهم كان مهتماً اهتماماً واسعاً بالانسانية ككل،
فنجد اليهود والنصارى كانوا يعيشون في مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ولكن مع ذلك كانوا يعيشون بسلام وامان ولهم حقوق وعليهم واجبات بغض النظر عن المعتقد والدين والعرق،فبالنتيجة نجد ان كلمات الائمة عليهم السلام اكدت على هذا الجانب وهو جانب الحياة المدنيّة واثبات قوانينها للناس عامة لذا سنحاول استعراض بعض الكلمات النورانية الصادرة من ثغر الامام العطر:
.
.
الحديث الأول:

قال الإمام الجواد (عليه السلام) : « من شهد امراً فكرهه كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمرٍ فرضيه كان كمن شهده »

يفهم من هذا الحديث الشريف ان الامام الجواد عليه السلام نبّه على قضية مهمة في المجتمع وهو الاشتراك في الافكار والمعتقدات والافعال الخارجية بمجرد الرضا بها او رفضها بغض النظر عن التواجد الفعلي او الغياب عنه؛
و بعبارة ثانية :ان أي شيء تؤيده او ترفضه فسينعكس ذلك على سلوكك وكأنك واحداً من الذين حضروا ذلك الموقف او غابوا عنه،
وهذا الحديث منطبقاً انطباقاً تاماً على حديث رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حينما قال: « من احب قوماً حشر معهم ومن احب عملَ قومٍ أُشك بهِ »

فتكون النتيجة لحديث الامام الجواد عليه السلام ان الإنسان يجب ان يكون حذراً في مسألة قبول او رفض الامور لانه سيستتبع ذلك الرضا او الرفض للنتائج المترتبة عليه.
.
.
.
يتبع...(الإمام الجواد وآثاره التربوية، ط2)

{رحيق الزكية} سلمت أناملكم وننتظر
جميل طرحكم وبارك الله بكم

[شغف اللقاء]

السلام على الجواد روحي له الفداء ...

احسنتم اختي الكريمة ونطمع بالمزيد عن الامام الجواد صلوات الله علي ..

تقبلي مروريَ .. لبيك يآجواد

[رحيق الزكية]

الحديث الثاني:
.
.

قال الإمام الجواد عليه السلام : « إظهار الشيء قبل أن يستحكم مفسدة له »

يضع الإمام عليه السلام في هذه الكلمات الشريفة قاعدة مهمة في انجاز الأعمال والأمور التي يريد الإنسان أن ينجزها و يتعامل بها في قضاء حوائجه و انجاز أعماله، وذلك بكتمان الأمور وعدم البوح بها أمام الآخرين لحين استحكام الأمر وتمامه، فقد يحتاج ذلك إلى كتمان لوجود المعارضين لهذا الأمر او ذاك ، وربما الحاسدين و الأعداء و المنافسين له في نفس العمل و بالتالي لابد لكل إنسان اذا أراد إتمام أمر فعليه ان لا يظهره إلا بعد استكماله و استتبابهِ.

.
.
يتبع

[التقي]

اللهم صل على محمد وآل محمد

سدد الله خطاكم ومداد قلمكم وزادكم علماً وبصيرةً ويقيناً

على ما تفضلتم به ونشرتموه بين صفحات منتداكم المبارك .

[رحيق الزكية]

الاخوة والاخوات الكرام : ( شجون فاطمة ، شغف اللقاء ، التقي )

شكراً جزيلاً لكرم مروركم ودعائكم
ممتنة لكم و حقق الله مرادكم ببركة باب المراد الامام الجواد عليه السلام

[حسن هادي اللامي]

فعلا كم نحن بحاجة لهذه الحكمة العظيمة من الامام العظيم الجواد فغالبا ما نقع في تجاذبات الاراء حينما نفشي مشاريعنا وخطواتنا الشخصية سواء كانت او العامة ومن المفيد كتمان تلكم المشاريع ريثما تنضج وتبلغ شاطئ السلامه
بارك الله فيكم مع مزيد من التقدم

[رحيق الزكية]

الحديث الثالث
.
.
.
يروى عن الإمام الجواد عليه السلام انه قال : « مَن أمّلَ فاجراً كانَ أدنى عقوبته الحرمان »

في هذا الحديث الشريف يوضح الإمام الجواد عليه السلام إن الفاجر لا نفع منه ولا خير أبداً لأنه غير ملتزم بكل قاعدة أخلاقية أو شرعية و بالتالي لا يتُأمل منه كل خير، فالإنسان الذي يثق بإنسان فاجر إذا لم تصبه تبعات مؤذية له من جراء تأمله لهذا الفاجر فأقل شيء يحصل عليه هو الحرمان من ما تأمل منه قضاء حاجته مثلاً، فالفاجر هو إنسان غير حريص على فائدة الآخرين وغير ملتزم بشرف وذمة ، ولا يخاف حدود الله ، و عليه من كانت هذه صفاته لا يأتي منه إلا الشّر و الحرمان، وهنا يمكن الاستفادة من هذا الحديث في بناء العلاقات و انتقاء الأصدقاء لمن أراد الخير والبركة في الدنيا والآخرة.
.
.
.
يتبع