إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل من غيور ليحاكم البخاري على هذه الاساءة الكبيرة لرسول الله .

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #21
    المشاركة الأصلية بواسطة الهادي مشاهدة المشاركة
    الكلام معاك يعتبر جدال لانك تنقل كلام العلامة المجلسي بنفي تاثير السحر على الانبياء ونفسه يقول ان سحر الانبياء محال وباطل ؟ ولكنك تجادل وتماطل
    يقول لك المجلسي : وأما تأثير السحر في النبي والإمام - صلوات الله عليهما - فالظاهر عدم وقوعه
    وإن لم يقم برهان على امتناعه . أهـ



    ويقول الطبطبائي في تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 20 – ص 394 :
    وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى : " وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر ‹ صفحة 394 › كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " الفرقان : 9 . يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر
    واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه . أ.هـ



    ويقول آية الله العظمى الأوحد رئيس حوزة الهدى العلمية :
    وردت روايات متعددة من طرق الفريقين مفادها انَّ منشأ نزول المعوَّذتين هو انَّ لبيد بن أعصم اليهودي سحر النبي (ص) وفي بعضها انَّ بناته سحرنَ النبي (ص) وذلك بأن اتخذنَ مِشاطةَ رأسٍ وأسنانَ مشطٍ وخيطاً عقدنه إحدى عشرة عُقدة وغرزن فيها الإبر ثم وضعن كلَّ ذلك في قشر الطلع وخبأنه في بئرٍ تحت صخرة فتوَّعك النبي (ص) لذلك وأصابه وجع في بدنه فهبط عليه الوحي فأخبره بذلك فبعث علياً وقيل بعث معه الزبير وعماراً فاستخرج عليٌ (ع) المشاطة وأسنان المشط والخيط المعقود وجاء بها إلى النبي (ص) فأنزل الله تعالى المعوذتين فتعوَّذ بهما النبي (ص) فذهب عنه أثر السحر.

    هذا حاصل ما ورد في سبب نزول المعوَّذتين، ولم يثبت شيء من هذه الروايات من حيث السند.
    إلا انه على فرض ثبوتها واقعاً فإنها لا تُنافي شيئاً من أصول العقيدة، فلا محذور من الالتزام بمضمونها،
    إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر، نعم العصمة تقتضي امتناع تأثر عقله بالسحر، لذلك يلزم طرح بعض الروايات المُوهِمة بتأثر عقل النبي (ص) بالسحر، لأنها منافية لواحدٍ من أصول العقيدة وهي عصمة النبي (ص) من الخطأ والوهم. أهـ

    https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=3446&mn=1

    القرآن الكريم والروايات عن المعصوم في دين الامامية وكبار مراجعك المعظمين يردون عليك . تفضل انقد كلامهم نقدا علميا .

    تحياتي

    التعديل الأخير تم بواسطة متفـــــائل; الساعة 25-04-2019, 10:20 AM.

    تعليق


    • #22
      السلام عليكم احبتي بالله
      في دليل من احد الباحثين يقول .اساسا لايوجد كتاب للبخاري .وان البخاري رجل اعمى ولايجيد العربية واصله من بخار .وليس من العرب .؟
      اذا ماهي القصة لهذا الاعمى المسكين .
      كثير من القصص متشابهه الى قصة التجمهر حول البخاري

      ــــــــــــــــــــــــ
      الامر مشابه الى المسكين البخاري .
      السؤال الاول كيف جمعت هذة الاحاديث وبأسم هذا الرجل الاعمى والذي لايعرف عربي .
      الجواب .
      اضرب مثل والمثل يقال ولايقاس .
      فرضا عندنا ملك اوامير .
      ويعلن بالجريدة اوبطريقة اخرى .
      اريد كتّاب معتبرين .؟
      .وهذا الامير لايتناسب حكمه مع قوانينة ولاهواه ولاتصرفة مع القرآن الكريم ولااحاديث الرسول ص الصحيحة ولا فتاوى وافكار واقوال ال بيت الرسول عليهم السلام .
      والمجتع الذي يحكمه .هواه وطريقه هو القرآن وسنة نبيه واقوال ال البيت ع .
      طيب كيف الخلاص من هذة المعضلة .حتى يتصرف حيث مايحب لامن حيث الرقابة الاهية الصارمة . بالنسبة له .
      المهم .
      عند سماع هذا الاعلان .فيذهب اليه الكثير .وليصادف مثل الاخوة الاساتذة (الفاضل الهادي والاخ الكريم متفائل )
      نعم انهم اصحاب قدرة وعندهم المام بالتطلع على المصادر وادراكهم للوضع ليس هيّن ولايستاهن بهم حفظهم الله .
      ياجماعة .
      شتصورون .لو فزع هؤلاء الاخوة على التحريف والتدليس حاشاهم .
      طبيعي عندهم قدرات اكبر مني ومن امثالي .يقصّون من الحديث ويزيدون على آخر حتى يرضو الامير .
      ولأن جائزتهم تكون كبيرة

      هل يتركون هذة الجائزة الكبيرة على شان يرضوني أم يصفّون مع الاميروجائزتهم الكبيرة.؟
      ان تلكم الرجال اللذين جمعوا هذة الاحاديث ولصقوها باسم هذا المسكين الاعمى .كانوا يريدون الدنيا والاخرة في آن واحد ومنهم لايعترف بالاخرة ابداً.
      ومن بعد هذة السنين .
      خرجنا للدنيا انا والاخ الفاضل متفائل .
      المتفائل وجد الملك فهد والبخاري يناسب الملك طبعا المتفائل يكون مع الملك .
      وانا خرجت للدنيا فوجدت نفسي اتبع علي عليه السلام واعيش تحت حكم الملعون صدام .وصدام حرب دائمة مع علي ع .
      انقسمنا على انفسنا .من جراء هذة السلاطين والداعم لهم لاالبخاري المسكين ولكن كتاب البخاري المدلّس.
      أما الامام علي عليه السلام صحيح بلاشك ولاغبار واحاديثة .
      مصابيح تنير العقول قبل القلوب . ولو كان في احد احاديثه عيب لانقلبت الدنيا على اعقابها ولكن موجود حقاَ واحاديثة مع القرآن قلبا وقالباً
      اما البخاري. فعليهِ لغط كثير ومشكوك في كل شيء في كتابه .حتى الصحيح منها لايأخذ حيزا بالعلم من زحمة التدليس .
      ومن هذا .
      فأقول للاستاذ والاخ متفائل .اذا ردت دينك الصحيح وبلاشائبة واطمئنان
      فلاتتعرف على الشيعة من خلال مايثار عليهم من شبهات مغرضه .بل عليك التعرف الى ال بيت رسول الله وهم الاصل .
      .وانما الحقيقة عند الرسول ص وال بيته .
      (كل شيء اساسه خطأ فمايبنى عليه خطأ)

      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
      البخاري جعلوه الطغاة قبله ويفروا حوله المتعبين الصغار .لكن المؤسف هو ضياع مثل هذة الشخصيات المهذبة .
      مثل الاستاذ متفائل .
      ولكني ارجح ان الاخ والاستاذ المتفائل انه مؤمن بشكل كبير الا انه يبحث عن دينه الصحيح بمثل هذة المحاججة والدليل ولوجه ببواطن الكتب من اجل الحق .وكثير من مثله بالاخير يعرف اين البركة ثم يتبعها مادام المامه بالبحث والمحاججة وليس المجادلة .
      الا انه لايعترف بذلك وبسرعة .على اعتبار .اعترافه يكون اشبه بالتنازل . ولااحد .منّا يحب ان يكون متنازل ولهذا الله سبحانه وتعالى اكثر من الانبياء على الارض ليهذب كبريائنا التي دائما تتوجه الى الباطل اوالمخلوط مابين الحق والباطل مثل كتاب البخاري .

      وختام كلامي بدليل .
      وهذا الدليل
      https://www.youtube.com/watch?v=ZL9visvl-lk
      التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 28-04-2019, 01:32 PM.

      تعليق


      • #23
        المشاركة الأصلية بواسطة متفـــــائل مشاهدة المشاركة
        يقول لك المجلسي : وأما تأثير السحر في النبي والإمام - صلوات الله عليهما - فالظاهر عدم وقوعه
        وإن لم يقم برهان على امتناعه . أهـ
        اقول الرجل يقول عدم وقوع السحروانت تريد اثباته بحسب رغبتك وهواك عليه زورا !!
        فهو يقول عدم وانت تريد ان تقوله بالايجاب ؟؟ هذا قمة التدليس وعدم الامانه العلمية من جنابك يا متفائل


        ويقول الطبطبائي في تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 20 – ص 394 :
        وما استشكل به بعضهم في مضمون الروايات ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان مصونا من تأثير السحر كيف ؟ وقد قال الله تعالى : " وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا انظر ‹ صفحة 394 › كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا " الفرقان : 9 .
        يدفعه ان مرادهم بالمسحور والمجنون بفساد العقل بالسحر
        واما تأثره عن السحر بمرض يصيبه في بدنه ونحوه فلا دليل على مصونيته منه . أ.هـ

        اقول السيد الطبطبائي يتكلم عن تاثير السحر العقلي والجسدي وهو لايقبل الاخبار التي تقول ان رسول الله صلى الله عليه واله قد وقع عقله تحت السحر كما تذهبون اليه انتم في بخاريكم .
        نعم يفرض شي بالتاثير الجسدي ويقول لادليل على مصونيته وفرض المحال ليس بمحال وهو لايثبت انه سحر بالسحر الجسدي بعد نفيه كليا للسحر العقلي فافهم اولاً ثم تعال ناقش .


        ويقول آية الله العظمى الأوحد رئيس حوزة الهدى العلمية :
        وردت روايات متعددة من طرق الفريقين مفادها انَّ منشأ نزول المعوَّذتين هو انَّ لبيد بن أعصم اليهودي سحر النبي (ص) وفي بعضها انَّ بناته سحرنَ النبي (ص) وذلك بأن اتخذنَ مِشاطةَ رأسٍ وأسنانَ مشطٍ وخيطاً عقدنه إحدى عشرة عُقدة وغرزن فيها الإبر ثم وضعن كلَّ ذلك في قشر الطلع وخبأنه في بئرٍ تحت صخرة فتوَّعك النبي (ص) لذلك وأصابه وجع في بدنه فهبط عليه الوحي فأخبره بذلك فبعث علياً وقيل بعث معه الزبير وعماراً فاستخرج عليٌ (ع) المشاطة وأسنان المشط والخيط المعقود وجاء بها إلى النبي (ص) فأنزل الله تعالى المعوذتين فتعوَّذ بهما النبي (ص) فذهب عنه أثر السحر.

        هذا حاصل ما ورد في سبب نزول المعوَّذتين،
        ((ولم يثبت شيء من هذه الروايات من حيث السند)).
        إلا انه على فرض ثبوتها واقعاً فإنها لا تُنافي شيئاً من أصول العقيدة، فلا محذور من الالتزام بمضمونها،

        اقول هو ينفي ثبوت هذه الروايات من حيث السند وانت تريد اثباتها بحسب الهوى ؟؟؟
        إذ لا مانع من الالتزام بإمكانية تأثُّر
        جسد النبي (ص) بالسحر، فالعصمة الثابتة للنبي (ص) يقيناً لا تقتضي مصونية جسده من التأثر بالسحر، نعم العصمة تقتضي امتناع تأثر عقله بالسحر، لذلك يلزم طرح بعض الروايات المُوهِمة بتأثر عقل النبي (ص) بالسحر، لأنها منافية لواحدٍ من أصول العقيدة وهي عصمة النبي (ص) من الخطأ والوهم. أهـ

        https://www.hodaalquran.com/rbook.php?id=3446&mn=1

        القرآن الكريم والروايات عن المعصوم في دين الامامية وكبار مراجعك المعظمين يردون عليك . تفضل انقد كلامهم نقدا علميا .

        تحياتي


        اللهم صلِ على محمد واله الطاهرين

        تجاهلك للاجوبة التي نقدمها اليك لايجدي نفعا بل يزيد الطين بله عليك ؟لان جميع القراء يعرفون ذلك ؟
        بحيث انك تقطع الشطر الاول وتترك الادلة لكي تصور للاخرين انك اجبت
        وياليت في جوابك شي يمكن ان يقال له جواب علمي بل جله هروب وتدليس ومكابرة
        حيث تاتي بكلمات علمائنا تنفي السحر بالمرة ولكنك كالعادة تريد فقط الجدال على حساب الحق والفرق واضح بيننا وبينكم حيث ان القران يقول من يتهم النبي بانه مسحور فهو ظالم وعائشة تقول كما يروي البخاري بانه مسحور ؟ والنتيجة واضح .
        وعندنا قاعدة نحن اتباع اهل البيت لاناخذ باي خبر ولو كان صحيحاً اذا كان معارض للقران الكريم بخلافكم انتم تتركون صريح الايات القرانية المباركة وتاخذون بروايات كعب الاحبار وابو هريرة الذي ثبت عن طريقكم انه مدلس وياتي بالاخبار من كيسه كما شهد البخاري ؟

        ثم ان جميع علمائنا ينفون السحر عن رسول الله بدليل نفس الكلمات التي اتيت بها وتريد بها اثبات السحر مع العلم انها تنفي السحر وسوف الون لك نفس مشاركتك اعلاه حتى تكون دليل عليك .
        ـــــ التوقيع ـــــ
        أين قاصم شوكة المعتدين، أين هادم أبنية الشرك والنفاق، أين مبيد أهل الفسوق
        و العصيان والطغيان،..
        أين مبيد العتاة والمردة، أين مستأصل أهل العناد
        والتضليل والالحاد، أين معز الاولياء ومذل الاعداء.

        تعليق


        • #24
          التمسك بالكتاب والسنة اخينا الكريم
          لأن الدين لم ينقله العترة فقد بل شارك في هذا الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا

          لكن من خلال القراءة في هذا الموضوع اتفقت روايات البخاري وروايات الشيعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر

          يعني البخاري روى حديث صحيح
          ونحن نقول صحيح البخاري ومسلم
          ولا نقول لايوجد لدينا كتب صحيحة بل يوجد البخاري ومسلم لذلك نحن مطمئنين من اين نأخذ ديننا ولله الحمد فمتى يكون لديكم ايها الزملاء كتاب صحيح ينقل السنة المطهرة التي اتى بها رسول الله عليه الصلاة والسلام
          لأن اذا نقلنا من كتبكم قلتم لايوجد لدينا كتاب صحيح وتستشهدون بما في الكافي ونهج البلاغة والبحار
          طيب
          كيف تستشهدون بهذه الكتب وهي غير صحيحة ؟
          طيب هل من الممكن ان تأتوني بحديث متصل السند الى رسول الله عليه الصلاة والسلام حسب شروط الحديث عندكم
          وشكرا لكم

          تعليق


          • #25
            المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
            التمسك بالكتاب والسنة اخينا الكريم
            لأن الدين لم ينقله العترة فقد بل شارك في هذا الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم جميعا

            لكن من خلال القراءة في هذا الموضوع اتفقت روايات البخاري وروايات الشيعة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سحر

            يعني البخاري روى حديث صحيح
            ونحن نقول صحيح البخاري ومسلم
            ولا نقول لايوجد لدينا كتب صحيحة بل يوجد البخاري ومسلم لذلك نحن مطمئنين من اين نأخذ ديننا ولله الحمد فمتى يكون لديكم ايها الزملاء كتاب صحيح ينقل السنة المطهرة التي اتى بها رسول الله عليه الصلاة والسلام
            لأن اذا نقلنا من كتبكم قلتم لايوجد لدينا كتاب صحيح وتستشهدون بما في الكافي ونهج البلاغة والبحار
            طيب
            كيف تستشهدون بهذه الكتب وهي غير صحيحة ؟
            طيب هل من الممكن ان تأتوني بحديث متصل السند الى رسول الله عليه الصلاة والسلام حسب شروط الحديث عندكم
            وشكرا لكم




            اعيوني حجي يسلم
            تدلل
            خذها صحيحة
            الكافي ج 5 ص 324
            9455 - 1 - عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن عيسى، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن أبي حمزة قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول: كنا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: إن خير نسائكم الولود الودود العفيفة، العزيزة في أهلها، الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها، الحصان على غيره التي تسمع قوله وتطيع أمره وإذا خلابها بذلت له ما يريد منها ولم تبذل كتبذل الرجل.


            من صحح الحديث

            مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏20، ص: 10
            صحيح
            ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار، ج‏12، ص: 321
            صحيح
            روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه، ج‏8، ص: 101
            في الصحيح
            موسوعة أحاديث أهل البيت، ج‏11، ص: 315
            الرواية صحيحة الإسناد




            إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
            فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار

            تعليق


            • #26
              اي تناقض ؟

              سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ثابت في البخاري وقد نقل بنفس النص تقريبا من كتب الشيعة فابحث عن شيء اقوى من هذا لتحتج به على البخاري وليكن في علمك انك لاتستطيع اثبات اي فضيلة لسيدتا علي رضي الله عنه الا عن طريق البخاري رضوان الله عليه وان لم تصدق فجرب

              تعليق


              • #27
                المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
                اي تناقض ؟

                سحر الرسول صلى الله عليه وسلم ثابت في البخاري وقد نقل بنفس النص تقريبا من كتب الشيعة فابحث عن شيء اقوى من هذا لتحتج به على البخاري وليكن في علمك انك لاتستطيع اثبات اي فضيلة لسيدتا علي رضي الله عنه الا عن طريق البخاري رضوان الله عليه وان لم تصدق فجرب

                حجي الماذا تهرب حالك حال اسيادك في المعارك كالروى هههههه
                ( المعزة) (الصخل) ( التيس )
                انت قلت ( طيب هل من الممكن ان تأتوني بحديث متصل السند الى رسول الله عليه الصلاة والسلام حسب شروط الحديث عندكم
                وشكرا لكم )
                وأتيناك برواية متصلة السند الى الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله فلماذا هذا الهروب .





                إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
                فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار

                تعليق


                • #28
                  استاذنا العزيز الهادي المحترم
                  كراي شخصي الاساءة لرسول الله ص والسكوت بل الرضا عنها هي مقدمات لما بعدها وتهيئة لطعنه بالهجر فالغاية تبرر الوسيلة القذرة التي جرت يوم السقيفة من اجحاف بحق امير المؤمنين ع وسلبه ارثه على كل المستويات ...اخي العزيز كل المصائب دخلت علينا من باب البخاري من سليمان رشدي الى حرق القران وحرق المسلمين احياء داعش القاعدة ووو......واختم كلامي ان البخاري وضع في طبقة الضعفاء والمدلسين .

                  تعليق


                  • #29
                    اتهام النبي محمد (ص) بالغيرة الناقصة او السلبية في كتب ومصادر اهل السنة والجماعة .

                    بسم الله الرحمن الرحيم .

                    اللهم صل على محمد وال محمد .

                    لقد وصف الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز الحكيم نبيه الكريم محمد (ص) بـ : (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ) - 1 -

                    ومعنى كونه (ص) ذو خلق عظيم هو أنه جامعا لكل الصفات الكمالية والخلقية الحميدة .
                    ومن هذه الصفات الإيجابية التي كان يتصف بها رسول الله (ص) هي صفة الغيرة على النساء التي تعتبر من الصفات الايمانية الحميدة عند الرجال ككل .
                    ولو بحثنا في كتب ومصادر اهل السنة والجماعة لوجدنا ان الطعن الواضح بغيرة النبي الاكرم محمد (ص) وذلك لدورنها بين أمرين :
                    1 - نقص الغيرة الايجابية الايمانية بحيث يكون بعض الناس والصحابة أغير من النبي (ص) وهذا يشير - بحسب الظاهر من الروايات - الى كمال دين الصحابة ونقص دين النبي (ص) .
                    ومثال ذلك ما رواه البخاري في الأدب المفرد بسند صحيح في ، ج 1 ، ص 362 ، ح 1053 ، فقال : ( حدثنا الحميدي قال حدثنا سفيان عن مسعر عن موسى بن أبي كثير عن مجاهد عن عائشة قالت : ثم كنت آكل مع النبي صلى الله عليه وسلم حيسا فمر عمر فدعاه فأكل فأصابت يده إصبعي فقال : حس !! لو أطاع فيكن ما رأتكن عين . فنـزل الحجاب ) .

                    2 - كمال الغيرة السلبية المذمومة بحيث يشك النبي (ص) بخيانة احدى زوجاته له بالزنا والعياذ بالله .
                    ومثال ذلك ما روي عن عبد الله بن عمر انه قال : ( أن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل على مارية القبطية وهي حاملٌ بإبراهيم وعندها نسيبٌ لها قدم معها من مصر فأسلم ، وكان كثيرًا ما يدخل على أمِّ إبراهيم وأنه جبَّ نفسه فقطع ما بين رجليه حتى لم يبق قليلٌ ولا كثيرٌ ، فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم يومًا عليها فوجد عندها قريبها فوجد في نفسه من ذلك شيئًا كما يقع في أنفس الناس ، فخرج متغير اللون فلقيه عمر بن الخطاب - 2 - رضي الله عنه فعرف ذلك في وجه فقال : يا رسول الله أراك متغير اللون ؟ فأخبره ما وقع في نفسه من قريب مارية فمضى بسيفه فأقبل يسعى حتى دخل على مارية فوجد عندها قريبها ذلك فأهوى بالسيف ليقتله ، فلما رأى ذلك منه كشف عن نفسه فلما رآه عمر رضي الله عنه رجع إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره ، فقال : إن جبريل أتاني فأخبرني أن الله سبحانه وتعالى قد برأها وقريبَها مما وقع في نفسي ، وبشرني أن في بطنها غلامًا وأنه أشبه الخلق بي وأمرني أن أسميه إبراهيم ) - 3 -


                    ومما يدل على ان هذه الغيرة التي نسبوها للنبي الاكرم محمد (ص) هي من نوع الغيرة السلبية المحرمة هو مقارنة الرواية المتقدمة باستفتاء وسؤال مقدم الى موقع اسلام ويب ، تحت عنوان : حرمة سوء الظن بالزوجة واتهامها بالخيانة لمجرد الشك ، رقم الفتوى : 136427 ، تاريخ النشر: الإثنين 25 جمادى الآخر 1431 هـ - 7 - 6 - 2010 م .
                    السؤال :
                    إن زوجتي غير حافظة لبصرها بشكل جيد ، وأظن أنها تخونني وذلك لعدة أسباب . عدت للبيت وقال ابني الصغير عمره سنتان ونصف شيئا كأن أمه اقترفت كبيرة وبادرت أمه إلى أنه يقول عن التلفاز , وأنها أحيانا تكشف عن زينتها أمام إخواني ، وتحب تجميل نفسها وأشياء لا تعجبني , والمشاكل لا تكاد تحصى ، بدلت منزلي . ما الحل وقد قبلت منها الكثير أتحمل المشاكل ولا أتحمل انعدام الغيرة هل أسأل الأقرباء أو الأصدقاء عن خلقها ، علما أن إخوتي غير متفائلين وينتقدونني بهذا الزواج ؟

                    الإجابــة :
                    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد :
                    فلا يجوز لك أن تسيء الظن بزوجتك ولا أن تتهمها بالخيانة لمجرد شكوك وأوهام لا تستند إلى حجة أو برهان ، فإن عرض المسلم مصون محرم لا يجوز الوقوع فيه إلا ببينة ظاهرة قال الله سبحانه : { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } . ( الأحزاب : 58 ) .
                    قال ابن كثير: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا }. أي : ينسبون إليهم ما هم بُرَآء منه لم يعملوه ولم يفعلوه ، { فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا } . انتهى .
                    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : .... ( الإجابة طويلة جدا اكتفينا منها بهذا المقدار ) .
                    ومن خلال الإجابة على هذا السؤال يتضح للقارئ الكريم ان النبي (ص) - وحاشاه من ذلك - أيضا ساء الظن بزوجته واتهمها بالخيانة بسبب وهمه وشكه الذي لم يستند الى حجة وبرهان ويكون بذلك قد وقع وارتكب الحرام بسبب هذا الفعل .
                    لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

                    ***********************************
                    الهوامش :

                    1 - القلم ، الاية 4 .
                    2 - في الروايات المذكورة في مصادرنا ان من كان مع النبي (ص) هو الامام علي (ع) وليس عمر بن الخطاب .

                    3 - روضة المحبين ، ج 1 ، ص 294 .

                    تعليق

                    عذراً, ليست لديك صلاحية لمشاهدة هذه الصفحة
                    يعمل...
                    X