ابن تیمیة و کذبه الصراح (القسم الأول)

[ابومعصومة الرافضي]

بما أن مشاركات المخالفين كانت غير مرتبطة بالموضوع، فلا أشغل نفسي بالرد عليها، وأقدم لكم القسم الثلاث من أكاذيب ابن تيمية شيخ الدجل:


💬ابن تيمية وكذبه الصراح(القسم الثالث)❗️❗️

قال ابن تيمية شيخُ الدجل والكذب:

← وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَمْ یَقُلْ: إِنَّهُ صَحَّ لِعَلِیٍّ مِنَ الْفَضَائِلِ مَا لَمْ یَصِحَّ لِغَیْرِهِ، بَلْ أَحْمَدُ أَجَلٌّ مِنْ أَنْ یَقُولَ مِثْلَ هَذَا الْکَذِبِ، بَلْ نُقِلَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: رُوِیَ لَهُ مَا لَمْ یُرْوَ لِغَیْرِهِ.

📚منهاج السنة النبویة - ج۷، ص۳۷۴.

◀️الوثيقة:

http://s6.picofile.com/file/8382979234/1.jpg

أقول: يتبين كَذِبُ هذا الرجل عندما نراجع إلى كلام ابن عبدالبر في الاستيعاب:

← وقال أحمد بن حنبل وإسماعیل بن إسحاق القاضى لم یرو فى فضائل أحد من الصحابة 👈🏻بالأسانید الحسان👉🏻 ما روى فى فضائل على بن ابى طالب وکذلک قال أحمد بن شعیب بن على النسائى رحمه الله.

📚الاستیعاب - ج ۳، ص۱۱۱۵.

◀️ الوثيقة:

http://s6.picofile.com/file/8382979368/3.jpg

[يسلم الشريف]

ياأخي الرضا
الشيخ يحتج ويرد على الشيخ العلامة الحلي في منهاج السنة يقول إذا قال النواصب كذا وكذا ماذا ترد انت الآن
بماذا ترد ياأخي الان اتضح ان ابن تيمية
ليس ناصبي والكلام الذي تنقلون مجتزأ
هذا يااخوة مايصير مايجوز كل كلامه هنا افتراضات وليست عقيدته عقيدته واضحة جدا وقد نقلتها لقد قال كلاما طيبا عن سيدنا علي وعن جميع سادتنا ال البيت
فالموضوع لأنه سني او سلفي تريد ان تعاديه مافيه مشكلة لكن نقول كلمة الحق
لنا او علينا لأن الله عز وجل امرنا وقال اعدلوا !!

[الرضا]

ياأخي الرضا
الشيخ يحتج ويرد على الشيخ العلامة الحلي في منهاج السنة يقول إذا قال النواصب كذا وكذا ماذا ترد انت الآن
بماذا ترد ياأخي الان اتضح ان ابن تيمية
ليس ناصبي والكلام الذي تنقلون مجتزأ
هذا يااخوة مايصير مايجوز كل كلامه هنا افتراضات وليست عقيدته عقيدته واضحة جدا وقد نقلتها لقد قال كلاما طيبا عن سيدنا علي وعن جميع سادتنا ال البيت
فالموضوع لأنه سني او سلفي تريد ان تعاديه مافيه مشكلة لكن نقول كلمة الحق
لنا او علينا لأن الله عز وجل امرنا وقال اعدلوا !!

يا حجي
شيخك الزنديق ابن تيمية هو القائل وليس غيره
واتحداك وكل سلفي غبي يأتي يأتي بنص تاريخي نقل عنه شيخ النواصب
إذا انت رجل هات المصدر الذي نقل عنه الناصبي الزنديق ابن تيمية الذي قال للروافض

افهم كلامي انت تقول : شيخك ابن تيمية يقول إذا النواصب
من هؤلاء غيره أقول إذا كان هذا كلام غيره فمن هذا الغير إذا انت رجل هات المصدر الذي نقل عنه ابن تيمية

وانا أقول هذا نص كلام ابن تيمية حيث يقول :
( فمن قتل النفوس على طاعته كان مريدا للعلو في الأرض والفساد وهذا حال فرعون والله تعالى يقول تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين فمن أراد العلو في الأرض والفساد لم يكن من أهل السعادة في الاخرة وليس هذا كقتال الصديق للمرتدين ولمانعي الزكاة فإن الصديق إنما قاتلهم على طاعة الله ورسوله لا على كاعته فإن الزكاة فرض عليهم فقاتلهم عللا الإقرار بها وعلى أدائها بخلاف من قاتل ليطاع )
هذا كلام ابن تيمية موجود في ما يسمى منهاج السنة المكتبة الشاملة
اكرر عن اي كتاب نقل المنافق ابن تيمية .

[ابومعصومة الرافضي]

ياحبذا لو يدور النقاش حول الموضوع لنخرج بنتيجة مفيدة، فنتمنى من المخالفين والمحبين لابن تيمية أن يفيدونا بموقفهم من أكاذيب ابن تيمية التي نرسلها، وهذا القسم الرابع:

💬ابن تيمية وكذبه الصراح(القسم الخامس)❗️❗️

يعتقد ابن تيمية أن الصفات الخبرية التي نطق بها القرآن والسنة لايجوز تأويلها، ويجب على كل مسلم أن يفهمها على ظاهرها ومعناها اللغوي، وينسب هذه العقيدة إلى كل الصحابة ويقول:

← إِن جَمِیع مَا فِی الْقُرْآن من آیَات الصِّفَات فَلَیْسَ عَن الصَّحَابَة اخْتِلَاف فِی تَأْوِیلهَا وَقد طالعت التفاسیر المنقولة عَن الصَّحَابَة وَمَا رَوَوْهُ من الحَدِیث ووقفت من ذَلِک على مَا شَاءَ الله تَعَالَى من الْکتب الْکِبَار وَالصغَار أَکثر من مائَة تَفْسِیر فَلم أجد إِلَى سَاعَتِی هَذِه عَن أحد من الصَّحَابَة أَنه أول شَیْئا من آیَات الصِّفَات أَو أَحَادِیث الصِّفَات بِخِلَاف مقتضاها الْمَفْهُوم الْمَعْرُوف.

📚دقائق التفسير الجامع لتفسير - ج۳،ص۴۸۱

الوثیقة:

http://s7.picofile.com/file/8388191884/2.jpg

أقول: إن الروايات التي نقلت تأويل الصحابة للصفات الخبرية مبثوثة في أشهر التفاسير وأكثرها اعتباراً عند ابن تيمية، فهاكَ قولَ ابن تيمية عن تفسير الطبري لِنرى بعد ذلك ماذا ينقل لنا مُصنِّفُه عن الصحابة. يقول ابن تيمية عن تفسير الطبري:

← أما التفاسیر التی فی أیدی الناس, فأصحها تفسیر محمد بن جریر الطبری، فإنه یذکر مقالات السلف بالأسانید الثابتة ولیس فیه بدعة ولا ینقل عن المتهمین کمقاتل بن بکیر، والکلبی .

📚مجموع فتاوى - ج۱۳، ص۳۸۵.

الوثيقة:

http://s6.picofile.com/file/8388193484/6.jpg

👀 بعد التعرف على قيمة تفسير الطبري عند ابن تيمية، هَلُم معي أيها القارئ العزيز لنرى نموذجاً واحداً من منقولات الطبري عن الصحابة وتأويلهم للصفات الخبرية:

← قال أبو جعفر: اختلف أهل التأویل فی معنى"الکرسی" الذی أخبر الله تعالى ذکره فی هذه الآیة أنه وسع السموات والأرض.

📚تفسير الطبري - ج۵، ص۳۹۷.

ويكمل الطبري ويقول:

👈🏻«قال بعضهم: هو علم الله تعالى ذکره.

* ذکر من قال ذلک:

5787 - حدثنا أبو کریب وسلم بن جنادة، قالا حدثنا ابن إدریس، عن مطرف، عن جعفر بن أبی المغیرة، عن سعید بن جبیر، عن ابن عباس: "وسع کرسیه" قال: کرسیه علمه.» 👉🏻

📚جامع البيان عن تأويل آي القرآن - ج۵، ص۳۹۷.

الوثيقة:

http://s7.picofile.com/file/8388191934/1.jpg

🎺هذا هو تفسير الطبري وهو من أهم وأشهر التفاسير التي يحث عليها ابن تيمية، ويدعى أنه ينقل مقالات السلف بالأسانيد الثابتة، ذكر فيه الطبري اختلاف السلف في تأويل الكرسي ونقل لنا رأي ابن عباس الذي يذهب إلى أن معنى الكرسي هو العلم، ومع كل هذا يكذب ابن تيمية جهاراً بأنه لم يجد في التفاسير عن أحد من الصحابة أنه أوّل شيئا من الصفات!!!!!!!!!!