كلام رائع للإمام السجاد يذكر فيه اصحاب جده

[شجون الزهراء]

انا اتفق معك بهذا التعريف لكن ماهو رايك بالذي التقى بالنبي وامن به ولم يبقى على ايمانه يعني ارتد ورجع الى نفاقه وظلمه فهل يبقى مقدس عندك ام لا ؟

مثلا اذا الصحابي امن برسول الله وبعد موت رسول الله قتل المؤمنين الابرياء فماهو جزاءه؟؟

فهل هو بالنار كما قال الله تعالى من يقتل مؤمن متعمدا فجزاءه جهنم خالد فيها ؟
ام يبقى مقدس فالله يقول بالنار وانتم تقولون بالجنة وعادل ؟
تفضل

[يسلم الشريف]

والله ياأخي الكريم اعطني اسماء تتكلم عمن
تعريف الصحابي الذي لقي رسول الله وامن به ومات على ذلك
ايش دخل الحروب مثلا من الذي قتل المؤمنين ؟؟
طيب صارقتال بين مؤمنيين وقتل بعضهم بعضا
ايش تحكم عليهم مثل في معركة الجمل وصفين والنهروان مات مؤمنين من هنا وهنا من قتل هؤلاء ؟؟
هل هكذا تريد ان تحكم مثلا وباب جهنم مفتوح تمشي من لا تحبهم اليها ؟
لا يااخي

[شجون الزهراء]

والله ياأخي الكريم اعطني اسماء تتكلم عمن
تعريف الصحابي الذي لقي رسول الله وامن به ومات على ذلك
ايش دخل الحروب مثلا من الذي قتل المؤمنين ؟؟
طيب صارقتال بين مؤمنيين وقتل بعضهم بعضا
ايش تحكم عليهم مثل في معركة الجمل وصفين والنهروان مات مؤمنين من هنا وهنا من قتل هؤلاء ؟؟
هل هكذا تريد ان تحكم مثلا وباب جهنم مفتوح تمشي من لا تحبهم اليها ؟
لا يااخي

يعني الي ينقتل بالحروب بالجنة سواء كان ظالماً او مظلوماً هل تريد تقول بهذا الكلام المخالف للقران الكريم ؟
ياخي ليس كل صاحبي بالجنة وكل نفس بما كسبت رهينة فالصحبة لاتغني ولاتسمن مالم يكون الصحابي نفسه مؤمن بالله ولم يخالف كتاب الله ولم يعصي الله تعالى .

اليك نموذج من الصحابة المجاهدين ولكنهم بالنار حتى تعرف انه ليس كل صحابي بالجنة وكل نفس بما كسبت رهينه .

فيروي البخاري في صحيحة الصفحة أو الرقم: 6707
عن ابي هريرة يقول خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ، فلم نَغنَمْ ذهبًا ولا فِضةً، إلا الأموالَ والثيابَ والمَتاعَ، فأهدَى رجلٌ من بني الضَّبيبِ، يُقالُ له رِفاعَةُ بنُ زيدٍ، لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ُغلامًا، يُقالُ له مِدعَمٌ، فوَجَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وادي القُرَى، حتى إذا كان بوادي القُرَى، بينما مِدعَمٌ يَحُطُّ رَحلًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سهمٌ عائِرٌ فقَتَلَه، فقال الناسُ : هَنيئًا له الجنةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :( كلَّا، والذي نفْسي بيدِه، إن الشملةَ التي أخَذها يومَ خَيبرَ من المغانمِ، لم تُصِبْها المَقاسِمُ، لَتَشتَعِلُ عليه نارًا ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث:البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6707
خلاصة حكم المحدث: [صحيح

]ويروي الشيخ الالباني ايضا
يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و الذي نفسي بيدِهِ ، إِنَّ الشملَةَ التي أصابَها يومَ خيبرَ منَ المغانِم لم تُصِبْها المقاسِمُ ، لتَشْتَعِلُ عليه نارًا .

الراوي: أبو هريرة المحدث:الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7065
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الصحابي المشهود له بالنار من النبي ﷺ فهو مقيد منه ﷺ وهناك صحبة في اللغة وصحبة شرعية وهي التي تشمل المهاجرين والانصار وغيرهم ممن راى النبي ﷺ وامن به ومات على ذلك

[ضيف]

والحمدلله رب العالمين

[ضيف]

الصحابة رضي الله عنهم ورضوا عنه

[ضيف]

الصحابة رضي الله عنه الله عنهم ورضوا عنه + حثنا الله على اتباع المهاجرين والانصار في بداية الدعوة + غفر الله له بجهادهم معه ﷺ + تاب عليهم في اخر غزواته ﷺ + اثنى عليهم ابو عبدالله ( هل اصحاب محمد ﷺ صدقوا ام كذبوا قال : بل صدقوا

كلام عام وسوال عام من السائل وردعليه معصومكم رد علم ما قال بعضهم صدق وبعضهم كذب


ثناء علي على الصحابة رضي الله عنه


ودعاء السجاد رحمه الله وجمعنا معه في جنات الخلد يدعوا على العموم لاصحاب جده

وياتي الشيعي يقيد عمومات المعصوم عنده بسبب الحقد الاسود على الصحابة رضي الله عنهم مناصري النبي ﷺ وفاتحي البلدان الاسلامية التي بشر بها النبي ﷺ في حفر الخندق كما هو متواتر عند الشيعة في كتاب الكافي والبشارة تحققت على يدي الصديق والفاروق رضي الله عنه للشام وفارس

[ضيف]

السَلاَم عَلَّيكَمَّ ورَحْمَة الله وَبَركآته

[ضيف]

الصحابة رضي الله عنهم حثنا الله باتباعهم في بداية الدعوة ( والسابقون الاولون +وفي وسط الدعوة للاسلام غفر الله لهم بسبب جهاده مع النبي ﷺ + وتاب عليهم في غزوة تبوك + وبينهم مبشرات بالجنات والنعيم والرضوان

[ضيف]

الصحابة قال عنهم ابي عبدالله رحمه الله


٣ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي نجران ، عن عاصم بن حميد ، عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد الله عليهالسلام ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر فقال إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان قال قلت فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآله صدقوا على محمد صلىاللهعليهوآله أم كذبوا قال بل صدقوا قال قلت فما بالهم اختلفوا فقال أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلىاللهعليهوآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب فنسخت الأحاديث بعضها بعضا. مراة العقول 1/216
حديث حسن


والسوال عام واجابة للمعصوم عندكم عامه لم يصحح السوال ولم يقيد الاجابة

لم يقل بل بعضهم صدق وبعضهم كذب !!!

[ضيف]

ودعاء السجاد رحمه الله عام لم يقيده باي قيد وهذا هو حقيقة ال البيت اصحاب القلوب النقيه التي لا تحمل الغل على الصحابة رضي الله عنه م _ والدليل التسمي باسماءهم مثل عائشة وابي بكر وعمر وعثمان

التزاوج من الصحابة وحتى من بني امية