تويت
ويتساءل أهل العباء من حب أهل الكساء.. من يحذو القماقم، ويتبع الفراقد، ف الياقوت هو الجائزة
ثوب بلون الفرح، وصبغة بلغة الولاية، يستلطفها محفل المبايعة، وكتيبة التأليف ترف بجملها عمقا في تورد معجمها لتنال بهجة الدارين.
تعاهدنا الفطرة بورق الطالع وخيرة آياته، أن العيد صندوق بركة ينعمها أهلها ومحبيها، يرتضيه ب لونه الأبلج، وسماء ذات العنقود الأخضر، ب رقة الحرف، وشوق المبدأ، وتيار الفكرة والعقيدة..
ويتساءل أهل العباء من حب أهل الكساء.. من يحذو القماقم، ويتبع الفراقد، ف الياقوت هو الجائزة، ومشرب الكوثر سقاية له خالدة؟!
ف يخترق الجواب حجب الغيث، ك الشهب الثاقبة، راجحة عاقلة..
إن العطشى، رواد بيت مكة ومنى، وزمزم والصفا، غذائها ولاية علي بن أبي طالب وأتباعه شرف وعناية وحجاب، عبارات وافدة تلهجها القلوب العاشقة، ل سعيها راضية، حتى وإن وخز السعدان أقدام، ف الصراط رصد، والعتبى لمن جثى ل طلب الرضى، ف يذوب الخلد خجلا لأهل الصدق، ويجتمع تحت راية عالية سامية بيد أمير الولاية..
تتجلى عند أعتاب تراتيله ملائكة سهد، طالبة غرقد، وكتب شهد إثبات ولايته، وتجديد بيعته، أمرا منصوصا من الله ورسوله، وأن عليا ولي الله.
في العيد، يبايع الموالي وكفه مكتوب عليه، أتباع علي جنة، يستعد لإثبات صفته وذاته، وقطف ثمار الرضى من آل المصطفى، يسمع ويرتل رحمة لنفسه وأداء لصلاته وصحوته، يتفقد الأهل ويعانق الأحبة حبا وفرحا ل تجديد البيعة والولاية، نعمة هم فيها خالدين..
ف الشمس هي علي، والقمر الزهراء فاطمة، والنجم والشجر يسجدان، طاعة موصلة وعبقا مألوفا بعطر النبوة ونبع الرسالة ذات قرار ومعين..
ف تتجسد التضحية أعواما وأدوارا تختلف جيلا عن جيل، ووترا يتبعه الوتير، وفكرا ماله مثيل ورداء وسترا لأمة الغرق، وأسلوبا مميزا يرتدي ثوبا جديدا وطرحا ذا منهجية تتفق وعلم الحاضر ب ثبات وحكمة متجددة لرواد البيعة وحب عليا عليه السلام ومبايعته حتى لا تنقلب الزهرة من معصم زهوها إلا ب نور هو أكبر من نور السماوات والأرض.
اسعد الله ايامكم
تعليق