تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ذكر المولى عز وجل الحسد في الايات التالية :-
1- قال تعالى : {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ }البقرة109.
2- قال تعالى : {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54.
3- قال تعالى :{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً }الفتح15.
4- وقوله تعالى :{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }الفلق5.
ركز العلماء والباحثين في طروحاتهم وبحوثهم في هذا المجال على تعريف الحسد وأسبابه ومؤثراته غير ملتفتين الى الحقيقة العلمية التي يقوم عليها الحسد ، لذا سوف نقوم بعونه تعالى بتوضيح الابعاد المهمة لهذه الحقيقة العلمية التي تبين عملية الحسد اضافة الى الاسباب والمؤثرات العلمية المتأتية من ذلك ، مع تبيان امور مهمة اخرى ذات علاقة لصيقة بهذا المرض القاتل .
الحسد أصل الكفر
كان الحسد ولازال من اخطر الامراض التي تفتك بالمجتمع المسلم وتؤدي الى تناحره وشرذمه بل حتى الى الكفر والضلالة ، وهو مذموم في كافة الشرائع السماوية ، وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الرسول الاكرم واهل بيته الطاهرين (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) التي تنهي عن الحسد وتبين آثاره ، فقد ورد عن رسول الله (ص) انه قال لا تتحاسدوا فان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب اليابس) مستدرك الوسائل ج12ص16. وقد وردت عدة روايات عن ائمة الهدى (ع) تبين ان الحسد نصف الشرك وآفة من آفات الدين وثلث الكفر بل هو اصل الكفر ، فعن السكوني عن ابي عبد الله(ع) انه قال اصول الكفر ثلاثة الحرص والاستكبار والحسد ) وسائل الشيعة ج15ص365، وقد ورد عن جابر عن ابي جعفر (ع) انه قال آفة الدين الحسد والعجب والفخر) وسائل الشيعة ج15ص89، وغيرها من الروايات التي تركاها تحاشياً للافراط .
الحاسد والمحسود
كان الحسد ولاستكبار معصية ابليس التي أدت الى عصيانه وتكبره وعدم اطاعته وتلبية أمر السجود ، فأبليس أول من حسد آدم (ع) ، وكذلك الحسد كان معصية ابن آدم فحسد قابيل اخاه هابيل فقتله ، فقد ورد عن علي بن الحسين (ع) انه قال ...الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله) الكافي ج2ص130.
ان الضرر الذي يقع على الحاسد هو اعظم بكثير من الضرر الذي يقع على المحسود ، فالحسد يوهن القلب ويُمرض الجسم ، والحاسد ميزانه خفيف أبداً بثقل ميزان الحاسد ، والحسد اصله من الجحود بفضل الله تعالى ، فلما حسد ابليس آدم (ع) أضر بنفسه قبل ان يضر بآدم ، وكذلك قابيل عندما حسد هابيل فأنه اضر بنفسه قبل ان يضر بهابيل . فقد ورد في مستدرك الوسائل ج12ص17 عن الامام الصادق(ع) انه قالالحسد لايجلب الا مضّرة وغيضاً يوهن قلبك ويُمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد) وجاء عن الامام الصادق (ع) قوله الحاسد يضر بنفسه قبل ان يضر بالمحسود كأبليس أورث بحسده لنفسه اللعنة ولآدم (ع) الاجتباء والهدى والرفع الى محل حقائق العهد والاصطفاء فكن محسوداً ولاتكن حاسداً فان ميزان الحاسد أبداً خفيف بثقل ميزان المحسود والرزق مقسوم فماذا ينفع الحسد الحاسد وماذا يضر المحسود الحسد ، والحسد اصله من عمى القلب والجحود بفضل الله تعالى وهما جناحان للكفر وبالحسد وقع ابن آدم في حسرة الابد وهلك مهلكاً لاينجو منه ابداً ولاتوبة لحاسد لايتغير عن الاصل وان عُولج) مستدرك الوسائل ج12ص18. ويتبين لنا ايضاً من هذه الرواية الشريفة للامام الصادق(ع) بأنه لاتوبة للحاسد المصر على الحسد المعتقد به لانه مطبوع فيه ، والطبع لايتغير مهما عُولج ، ويتجلى جحود الحاسد على الله تعالى في قول الشاعر:
أيا حاسداً لي على نعمتي
أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه
لانك لم ترضى لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني
وسد عليك وجوه الطلب
وهذا ليس معناه ان الحسد لايؤثر نهائياً في المحسود بل انه يؤثر بالحاسد تارة وبالمحسود تارة اخرى ،
ذكر المولى عز وجل الحسد في الايات التالية :-
1- قال تعالى : {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ }البقرة109.
2- قال تعالى : {أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكاً عَظِيماً }النساء54.
3- قال تعالى :{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلاً }الفتح15.
4- وقوله تعالى :{وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ }الفلق5.
ركز العلماء والباحثين في طروحاتهم وبحوثهم في هذا المجال على تعريف الحسد وأسبابه ومؤثراته غير ملتفتين الى الحقيقة العلمية التي يقوم عليها الحسد ، لذا سوف نقوم بعونه تعالى بتوضيح الابعاد المهمة لهذه الحقيقة العلمية التي تبين عملية الحسد اضافة الى الاسباب والمؤثرات العلمية المتأتية من ذلك ، مع تبيان امور مهمة اخرى ذات علاقة لصيقة بهذا المرض القاتل .
الحسد أصل الكفر
كان الحسد ولازال من اخطر الامراض التي تفتك بالمجتمع المسلم وتؤدي الى تناحره وشرذمه بل حتى الى الكفر والضلالة ، وهو مذموم في كافة الشرائع السماوية ، وقد وردت الكثير من الاحاديث الشريفة عن الرسول الاكرم واهل بيته الطاهرين (صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين) التي تنهي عن الحسد وتبين آثاره ، فقد ورد عن رسول الله (ص) انه قال لا تتحاسدوا فان الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب اليابس) مستدرك الوسائل ج12ص16. وقد وردت عدة روايات عن ائمة الهدى (ع) تبين ان الحسد نصف الشرك وآفة من آفات الدين وثلث الكفر بل هو اصل الكفر ، فعن السكوني عن ابي عبد الله(ع) انه قال اصول الكفر ثلاثة الحرص والاستكبار والحسد ) وسائل الشيعة ج15ص365، وقد ورد عن جابر عن ابي جعفر (ع) انه قال آفة الدين الحسد والعجب والفخر) وسائل الشيعة ج15ص89، وغيرها من الروايات التي تركاها تحاشياً للافراط .
الحاسد والمحسود
كان الحسد ولاستكبار معصية ابليس التي أدت الى عصيانه وتكبره وعدم اطاعته وتلبية أمر السجود ، فأبليس أول من حسد آدم (ع) ، وكذلك الحسد كان معصية ابن آدم فحسد قابيل اخاه هابيل فقتله ، فقد ورد عن علي بن الحسين (ع) انه قال ...الحسد وهي معصية ابن آدم حيث حسد أخاه فقتله) الكافي ج2ص130.
ان الضرر الذي يقع على الحاسد هو اعظم بكثير من الضرر الذي يقع على المحسود ، فالحسد يوهن القلب ويُمرض الجسم ، والحاسد ميزانه خفيف أبداً بثقل ميزان الحاسد ، والحسد اصله من الجحود بفضل الله تعالى ، فلما حسد ابليس آدم (ع) أضر بنفسه قبل ان يضر بآدم ، وكذلك قابيل عندما حسد هابيل فأنه اضر بنفسه قبل ان يضر بهابيل . فقد ورد في مستدرك الوسائل ج12ص17 عن الامام الصادق(ع) انه قالالحسد لايجلب الا مضّرة وغيضاً يوهن قلبك ويُمرض جسمك وشر ما استشعر قلب المرء الحسد) وجاء عن الامام الصادق (ع) قوله الحاسد يضر بنفسه قبل ان يضر بالمحسود كأبليس أورث بحسده لنفسه اللعنة ولآدم (ع) الاجتباء والهدى والرفع الى محل حقائق العهد والاصطفاء فكن محسوداً ولاتكن حاسداً فان ميزان الحاسد أبداً خفيف بثقل ميزان المحسود والرزق مقسوم فماذا ينفع الحسد الحاسد وماذا يضر المحسود الحسد ، والحسد اصله من عمى القلب والجحود بفضل الله تعالى وهما جناحان للكفر وبالحسد وقع ابن آدم في حسرة الابد وهلك مهلكاً لاينجو منه ابداً ولاتوبة لحاسد لايتغير عن الاصل وان عُولج) مستدرك الوسائل ج12ص18. ويتبين لنا ايضاً من هذه الرواية الشريفة للامام الصادق(ع) بأنه لاتوبة للحاسد المصر على الحسد المعتقد به لانه مطبوع فيه ، والطبع لايتغير مهما عُولج ، ويتجلى جحود الحاسد على الله تعالى في قول الشاعر:
أيا حاسداً لي على نعمتي
أتدري على من أسأت الأدب
أسأت على الله في حكمه
لانك لم ترضى لي ما وهب
فأخزاك ربي بأن زادني
وسد عليك وجوه الطلب
وهذا ليس معناه ان الحسد لايؤثر نهائياً في المحسود بل انه يؤثر بالحاسد تارة وبالمحسود تارة اخرى ،
تعليق