هل تعلم ما هو اشد بلاء ابتليه النبي صلى الله عليه وآله في الدنياء ( عائشة )

[الجياشي]

عياشي كل كلامك صحيح ولايهمك لكن انا اعمل ايه بالحديث الذي استشهدتم به :
فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والل👉ه إنها لزوجة👉 نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا👉 والآخرة👉👉 ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.

يعني رغم كل ماتعتقد انت وغيرك في ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها هي زوجة حبيب الله صلوات ربي وسلامه عليه زوجته في الدنيا والآخرة وبشهادة عمار رضي الله عنه
خلك في هذه الرواية الصحيحة في البخاري هذا موضوعنا
تقول الحديث ليس حجة عليك صحيح ماشي طيب
لماذا تستشهدون به؟

الآن من حقي اتساءل وارجو جواب مقنع وبالدليل
هل يجوز ان تسمي ابنتك عائشة ؟
اماذا السؤال ؟
لأن بعض الأئمة سموا بناتهم عائشة واشهر عائشة هي ام المؤمنين
او ان الروايات ضعيفة وغير وصحيحة ولم يسمي احد من المعصومين بهذا الأسم
افتونا

يا نِسَآءَ ٱلنَّبِىِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَٰحِشَةٍۢ مُّبَيِّنَةٍۢ يُضَٰعَفْ لَهَا ٱلْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا

(الأحزاب - 30)
وجاء في صحيح مسلم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من جنبه
قال : قال رسول الله (ص): يا عائشة لا تكوني فاحشة؟؟
كان رسول الله صلى الله عليه وآله كثيرا ما يحذر عائشة من سلاطة لسانها ، ، كانت إمرأة قليلة أدب تسب على المليان ، انظروا في «صحيح مسلم/ج7/ص5» حيث كان رسول الله صلى الله عليه وآله ينصح ويحذر عائشة فقال لها: يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فأن الله لا يحب الفحش والتفحش.
ومع ذلك ، مع كل هذه التوصيات النبوية ومحاولاته صلى الله عليه وآله لاستصلاحها، ، مهما حاول رسول الله معها فلا جدوى ، عادت حليمة لعادتها القديمة ، فكانت عائشة تسب حتى أزواج رسول الله صلى الله عليه وآله ،
يا صديقي جاوب على القرآن
وعلى صحيح مسلم

واترك اسماء بنات الأئمة عليهم السلام
وجواوب على كلام عمار عند ما قال

ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي
معنى هذا ان طاعة عائشة هي معصية لله تعالى

[يسلم الشريف]

فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والل👉ه إنها لزوجة👉 نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا👉 والآخرة👉👉 ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.

تستشهد بمسلم وهنا البخاري والحديث صحيح
عائشة ام المؤمنين في كتاب الله وفي البخاري يقول عمار انها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة
---------------------
وبعدين تحذير الله لنساء النبي صلى الله عليه وسلم
فهل كل من حذر من شيء فعله
مثلا
الله جل وعلى قال لنبه لأن اشركت ليحبطن عملك
هل اشرك رسول الله عياذا بالله

وكل الشبهات بحق تم المؤمنين مردود عليها ومع هذا لانقول ام المؤمنين معصومة ولا تخطي كل بخطيء
والا روح لادم وحوا الم يخرجهم الشيطان من الجنة واذهب الى موسى عليه السلام الم يقتل الم يقل ان مافعل من عمل الشيطان وصاحب الحوت خلاص مادام الهجوم على البشر بالشبهات فهاجم الانبياء والرسل وهذا ماحدث به كتاب الله
نعود للموضوع
لازم اجابة فاصلة او تعترف بالحق ولا تغضب الله ورسوله في حبيبة رسول الله
وزوجته في الدنيا والآخرة وهي ام المؤمنين وعرس رسول الله كما قال الشيخ الوائلي رحمة الله عليه
يعني اقل شيء عليك ان تتوقف عن الإساءة الى ام المؤمنين لأن الموضوع خطير جدا اذا تريد رضا الله ورسوله وال بيته
كلام سيدنا عمار رضي الله عنه واضح لايوجد اي معنى اخر يعني عائشة مع رسول الله في الفردوس الأعلى من الجنة

فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والل👉ه إنها لزوجة👉 نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا👉 والآخرة👉👉 ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.

النقاش في كلام سيدنا عمار رضي الله عنه

[شجون الزهراء]

ياخي بالله عليك شوي ركز وياخذك الهوى بالدفاع عن اشياء واضحة قد ذكرها الله تعالى ؟

اولاً انت تكرر سؤالك بان عمار قال ان عائشة زوجة نبيكم بالدنيا او الاخرة ؟ طيب سوف اجيبك ولكن ان شاء الله تقتنع هذه المرة ولاتتجاهل او تكابر وتغير ؟

ياخي ان الحديث الذي اتيت به من البخاري فليس حجة علينا ؟؟؟
هل فهمت يعني نعم من حقك اذا اتيت من كتاب الكافي هذه الرواية وتحتج بها علينا .
فانت تحتج بشي من كتبك وليس من كتبنا حتى تلزمنا به !!!

ثانياً ابن نوح الذي قال في كتاب الله ساوي الى جبل يعصمني من الماء ؟ فقال له لاعاصم اليوم من امر الله .

فكان بمعصيته في النار لانه لم يطبق كلام ابيه ولم يمتثل لامر ابيه النبي مع انه ابن نبي في الدنيا وفي يوم الاخرة يبقى انه ابن نبي ولكن بما انه لم يمتثل لامر ابيه فكان مصيره بالنار ؟هل عرفت .
فلا احد ينفي كونه ابن نبي

مثال ثاني للتوضيح ويارب تتفكر به وهو زوجة لوط وزوجة نوح هل حينما يوتى بها يوم القيامة هل يقال لها انها امراة نوح وامراة لوط ام لا ؟

نعم الجواب انهما زوجتا انبياء ولكن بما انهما لم يمتثلا امر الله وانبياءه فكانتا بالنار .
فقلنا لك ان العلاقة النسبية غير مهمه بالنجاة على الاطلاق وانما المهم ان يكون الانسان مستقيم العقيدة ولم يكابر ويغير وعائشة باعتراف مصادركم نكثت وعصت وخالفت امر الله ورسوله فماذا تريدنا ان نقول ؟

[العباس اكرمني]

الاخ يسلم الشريف . السلام عليكم :
قد تفضل الاخ الفاضل الجياشي والاخت الكريمة شجون الزهراء باجابتك اجابة واضحة ودقيقة وانا اضيف على اجابتهم اجابة جديدة - بالنسبة لكلام عمار بن ياسر رضوان الله عليه - وانتظر منك الرد على اجابتي او الموافقة عليها ، وان سكت اعتبر سكوتك هو موافقة على كلامي و كلامي هو كالتالي :
لقد صرح القران الكريم والروايات التي ذكرت في مصادركم ان علاقات الناس مع بعضهم البعض قد تبقى مسمياتها في الاخرة كما كانت في الدنيا ولكنها لا تنفعهم في شيء .
اما القران الكريم ففي قوله تعالى: ( يَومَ يَفرّ المَرء من أَخيه * وَأمّه وَأَبيه * وَصَاحبَته وَبَنيه * لكلّ امرئ منهم يَومَئذ شَأنٌ يغنيه ) . سورة عبس ، الايات 34 - 37 . والمقصود من الصاحبة هي الزوجة فتبقى الزوجة في الدنيا تسمى بزوجة في الاخرة ولكن هذه العلاقة - علاقة الزوجية - لا تنفع الزوج او الزوجة بشيء في يوم القيامة ولذلك صرح القران الكريم بفرار الزوج من زوجته لكونها من اهل النار مثلا ، او لان ( لكلّ امرئ منهم يَومَئذ شَأنٌ يغنيه ).
واما الروايات فورد في صحيح البخاري - كتاب الرقاق - باب في الحوض - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثنا : أبي ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة : أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) ، قال : يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون ، عن الحوض ، فأقول : يا رب أصحابي ، فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى .
فالعلاقات السابقة كصحبة رسول الله (ص) اوصحبة غيره من الناس الوجهاء عند الله سبحانه وتعالى وان بقيت مسمياتها في الاخرة الا انها لا تسمن ولا تغني صاحبها في الخلاص من النار اذا كان صاحبها منافقا ومرتدا مثلا .

[يسلم الشريف]

الأخت شجون الزهراء

انتم الذين احتجيتم بحديث البخاري والحديث صحيح وانا لم احتج بهذا الحديث لكنكم احتجيتم لأن في الحديث
فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك👈👈 وتعالى ابتلاكم👉👉 ليعلم إياه👉 تطيعون أم هي.👉

اما امرأة لو وامرأة نوح فلم يقل عنهم الله عز وجل انهن امهات المؤمنين
رجاء الموضوع واضح جدا
الآن يااخت شجوم الزهراء فهل كل من اخطأ يدخل نار جهنم هل اغلقتم باب التوبة ؟؟

ثم الاية التي تسمونها اية التطهير من سياق الايات وماقبلها ومابعدها كلها تخص نساء النبي عليه الصلاة والسلام ثم
لماذا يسمي 7من المعصومين بناتهم عائشة من عائشة هذه التي سموا عليها ارجو ان تجيبوني بجواب مقنع غير ان الاسماء ليست حكرا واذا كانت ليست حكرا لماذا لاتسمون بناتكم عائشة
ارجوكم عندما لاتجدون جواب لاتقولون لي انني معاند او انني اخرج من الموضوع
اعطوني جواب مقنع

[يسلم الشريف]

الأخ العباس وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ياأخي الكريم في كتبنا حديث العشرة النبشرين بالجنة
وفاطمة سيدة نساء العالمين
والحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة
وفي كتبنا مااحتجيتم به ان عائشة ظوجة رسول الله في الدنيا والآخرة فبعد ان يفر المرء من اخيه وصاحبته وبنيه طيب وبعد هذا ؟
هل كل من فر يدخل جهنم ؟؟

اما موضوع الحوض فهذا افتح له موضوح ان احببت فلا علاقة له برواية صحيحة
وواضحة وضوح الشمس عائشة زوجة نبيكم والذي قال عمار والرواي البخاري ومن صدق الرواية
ولكن الله تبارك👈👈 وتعالى ابتلاكم👉👉 ليعلم إياه👉 تطيعون أم هي.👉

شوف هنا ابتلاكم ليعلم تطيعونها ام تطيعون الله

نعم هنا يثبت البخاري لصدقه وانه ليس كذاب ولا مدلس اليس بإستطاعته ان يخفي كل هذا ويخرج ام المؤمنين
انها لاتخطيء مثلا

وايضا اخينا العباس اجبني اذا تكرمت لماذا اتخذ 7من الأئمة المعصومين اسم عائشة اسما لبناتهم
اريد اجابة او ان الروايات كلها ليست صحيحة وان ال البيت لم يسمون بناتهم عائشة
حتى لا اسأل مرة اخرى

والسلام عليكم

[الجياشي]

لا لا اكذب صحيح البخاري فأم المؤمنين رضي الله عنها ليست معصومة وكلكم خطاؤون وخير الخطائين التوابون واضح؟
طيب ياأخت في الحديث يقول عمار رضي الله عنه:
فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة و والل👉ه إنها لزوجة👉 نبيكم صلى الله عليه وسلم في الدنيا👉 والآخرة👉👉 ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي.

حلف عمار وقال والله انها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة

اترك الحكم لله ثم لك

والله الهادي الى سواء السبيل

حجي اسلم الهروب شيمة الجبناء مثل عمر عندما كان الروى
الماذا تهرب ولا تجيب على سؤال سهل وبسيط حتى على ربات الحجال
السؤال عمار قال : ( ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي )
عمار حلف أن من يطيع عائشة يعصي الله
انت ماذا تقول هل ان من يطيع عائشة يعصي ام لا
كن رجل وجاوب بدون هروب

[يسلم الشريف]

يابن الحلال لم اهرب هي بالعافية يعني بالقوة اهرب
انا لم اهرب انا موجود لكن ياأخي خليك واقعي شوي
ام المؤمنين اخطأت في خروجها قلنا لك اخطأت كما اخطأ منهم خير منها
يارجل هل هي تعلم الغيب انه سوف تكون هناك معركة ويموت فيها المسلمين يارجل ام المؤمنين خرجت للإصلاح والصخابة طلبوا منها ذلك لأن الصحابة لن يخالفوها
احتراما لزوجها رسول الله عليه الصلاة والسلام وهي لم تخرج للحرب فقد ذهبت للبصرة وسيدنا علي رضي الله عنه كان في المدينة
وخرجت ومن معها للمطالبة بقتلة عثمان
يارجل الموضوع واضح خلاص يااخي
قل الحديث في البخاري غير صحيح
قل زودوه بنو امية وضعوا انها زوجة رسولكم في الدنيا والآخرة قل هذه زيادة
انا لم اتي بالحديث انتم الذين تستشهدون به والمتكلم عمار يقول انها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة نعم اخطأت وعصت الله خلاص؟
لكن الا يوجد للعاصي توبة هل كل من عصى الله وتاب دخل النار
ثم
ومادخل عمر واين هرب عمر يارجل في عهد عمر فتحت بلاد فارس وهزم كسرى
هل يأمر بغزو الفرس جبان وهارب كيف دولة بسيطة يأمر قائدها بان يجهز جيشا لغزو امبراطورية الفرس كيف
ثم كيف يجهز جيشا ويهزم امبراطورية الروم ويهزمهم ويحرر القدس
الم يخطر بباله ان جيشه سوف ينهزم ويأتي الفرس او الروم ويمسكون عمر من رقبته ويدمرون مكة والمدينة يااخي خليك واقعي شيء من الانصاف يارجل عمر من اعظم 100شخصية في الناريخ اعظم شخصية هو رسول الله عليه الصلاة والسلام جاء في المرتبة الأولى وعمر جاء في المرتبة 52 وهذه شهادة نصراني لايعرف سني ولا شيعي فياأخي اعطي كل ذي حق حقه
وانا لا اهرب لم يهرب حجازي واحد جاء مع جدنا الحسين رضي الله عنه الى كربلاء
والقتل وضرب السيوف في وجوهنا نحن بنو هاشم وليس على اعقابنا نحن لانهرب
فافهم هداني الله واياك الى قول كلمة الحق

والسلام

[الجياشي]

اسلم الريف

 نعم اخطأت وعصت الله خلاص؟
لكن الا يوجد للعاصي توبة هل كل من عصى الله وتاب دخل النار

الحمد لله فقد اعترف الوهابي ان أمه عائشة قد عصت الله

[شجون الزهراء]

حينما نجيبك بادلة واضحة من الكتاب والسنة فتتجاهل وتصر على رايك ولاتعير اي اهتمام لكلامنا فالكلام معاك مضعية للوقت
لانك تستخف بكلامنا رغم انه ايات ورويات !!

فلا يلوم احد المشرفين اذا حضرك لانك تستهزء بالجميع ولاتحترم المحاورين .

عشرات الادلة بما فيها ايات قرانية قدمت لك وانت نفس المنوال تهرب وتغير وتصر على رايك وتكابر ولاتقبل بالحقيقة
فكيف يكون الجدال بعد هذا ؟

وترجع وتقول اقنعوني فانت الايات لم تقتنع بها ومن مصادركم لاتعتبر بها فهل تريد ملك من السماء يكلمك ياخي ماهذه العقلية بالله عليك كن منطقي واحترم الاخرين
الله يهديك .