تويت
دورالقيم المعنوية في
التربية من خلال ارشادات أهل البيت(عليهم السلام) الحلقة 1
الموضوع مستل من كتابي (( المنهج التربوي عند اهل البيت عليهم السلام )) مع الاختصار
القيم المعنوية تشمل:
الايمان بالله ، والايمان بالثواب والعقاب ، وذكر الله ، وذكر الموت ، والاعتراف بالذنب ، والاستغفار ، والتوبة ، والرضا بالقضاء. وفيما يلي نستعرضها تباعاً:
1 ـ الايمان بالله تعالى
الانسان مجبول بفطرته على الايمان بالله تعالى ، حيث يبدأ منذ الطفولة بالتساؤل عن نشوئه ونشوء الكون ، وعن العلة من وراء ذلك ، والايمان بالله من (أهم القيم التي يجب غرسها في الطفل... ممّا سوف يعطيه الأمل في الحياة والاعتماد على الخالق ويوجد عنده الوازع الديني الذي يحميه من اقتراف الآثام)([1]).
والايمان بالله حاجة ضرورية ، وفي هذا الصدد قال باسكال: (كل شيء غير الله لا يشفي لنا غليلاً)([2]).
ويرى الفيلسوف المعاصر الدوس هكسلي انّه (لا تستريح البشرية حتى يتجرّد الانسان من عوائقه ونزعاته ، ولا يكون متجرّداً إلاّ إذا ارتبط برباط آخر ألا وهو الله)([3]).
ويرى عالم النفس السويسري كارل يونج (ان انعدام الشعور الديني يسبب كثيراً من مشاعر القلق والخوف من المستقبل ، والشعور بعدم الأمان ، والنزوع نحو النزعات المادية البحتة ، كما يؤدي إلى فقدان الشعور بمعنى ومغزى هذه الحياة ، ويؤدي ذلك إلى الشعور بالضياع) ، وقد استخدم هذا العالم الدين في علاج كثير من مرضاه النفسيين([4]).
وهذه المشاعر وما يرافقها من نزوع نحو النزعات المادية هي أساس الانحراف الفكري والعاطفي والسلوكي وأساس الشرور والآثام ، ولا وقاية إلاّ بالايمان بالله تعالى ، ولا علاج إلاّ بتعميق الايمان في النفوس.
والايمان له آثار إيجابية في جميع مقوّمات النفس والحياة ، ومنها: الصحة النفسية والعقلية والخلقية ، ومن أقوال أمير المؤمنين(عليه السلام) في هذا الصدد:
1 ـ « من عرف الله سبحانه لم يشقَ أبداً ».
2 ـ « التوحيد حياة النفس ».
3 ـ « الإيمان أمان ».
4 ـ « من عدم الفهم عن الله سبحانه لم ينتفع بموعظة واعظ ».
5 ـ « بالإيمان يستدلّ على الصالحات »([5]).
والايمان بالله تعالى باعث للسلوك القويم ; حيث يجعل الخير والصلاح أصيلاً ثابتاً لا عارضاً مزعزعاً ، ومن آثار الايمان على نفس الفرد هي: التفاؤل ، التفتح ، الطمأنينة ، التمتع باللذات المعنوية ، مقاومة الانحراف ، الصبر على المصائب ، التنافس على عمل الصالحات وغيرها من مقومات الاستقامة وحسن السيرة والسريرة.
ومن آثاره الاجتماعية: احترام القوانين والضوابط الاجتماعية ، تقديس العدالة ، الشعور بالاخوة والمحبة بين الافراد ، الثقة المتبادلة ، الاحساس بالمسؤولية الاجتماعية ، التقوى ، الايثار ، نكران الذات ، تقبل النصيحة والنقد البنّاء.
ومن هنا فتعميق الايمان بالله ضروري جداً في تربية الانسان وخصوصاً في مرحلة الطفولة ، وهو وحده الذي يحصنه من الانحراف ويوجه ضميره وارادته وسلوكه نحو الاستقامة والصلاح لايمانه بوجود قوة غيبية تتابعه في حركاته وسكناته.
والايمان كما جاء في قول الامام علي بن موسى الرضا(عليه السلام): « الإيمان أداء الفرائض واجتناب المحارم ، والايمان هو معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالأركان »([6]).
والايمان التزام واستشعار للرقابة الآلهية ، قال رجل للإمام الصادق(عليه السلام): أوصني ، فقال له: « لا يراك الله حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك »([7]).
فقال الرجل: زدني ، فقال(عليه السلام): « ما أجد لك مزيداً »([8]).
وقال(عليه السلام): « خف الله كأنك تراه ، وإن كنت لا تراه فإنّه يراك »([9]).
([1]) قاموس الطفل الطبي : ص 294.
([2]) دائرة معارف القرن العشرين : 1 / 482.
([3]) نحو إنسانية سعيدة / الدكتور محمد المبارك : ص 135 ، دار الفكر ، بيروت ، 1389هـ .
([4]) دراسات في تفسير السلوك الانساني / الدكتور عبد الرحمن العيسوي : ص 193 ، دار الراتب الجامعية ، بيروت ، 1419هـ .
([5]) تصنيف غرر الحكم : ص 82 ، 84 ، 88 .
([6]) تحف العقول / الحرّاني : ص 315.
([7]) مجموعة ورّام : 2 / 246.
([8]) المصدر السابق نفسه .
([9]) بحار الأنوار / المجلسي : 67 / 255.
التربية من خلال ارشادات أهل البيت(عليهم السلام) الحلقة 1
الموضوع مستل من كتابي (( المنهج التربوي عند اهل البيت عليهم السلام )) مع الاختصار
القيم المعنوية تشمل:
1 ـ الايمان بالله تعالى
الانسان مجبول بفطرته على الايمان بالله تعالى ، حيث يبدأ منذ الطفولة بالتساؤل عن نشوئه ونشوء الكون ، وعن العلة من وراء ذلك ، والايمان بالله من (أهم القيم التي يجب غرسها في الطفل... ممّا سوف يعطيه الأمل في الحياة والاعتماد على الخالق ويوجد عنده الوازع الديني الذي يحميه من اقتراف الآثام)([1]).
والايمان بالله حاجة ضرورية ، وفي هذا الصدد قال باسكال: (كل شيء غير الله لا يشفي لنا غليلاً)([2]).
ويرى الفيلسوف المعاصر الدوس هكسلي انّه (لا تستريح البشرية حتى يتجرّد الانسان من عوائقه ونزعاته ، ولا يكون متجرّداً إلاّ إذا ارتبط برباط آخر ألا وهو الله)([3]).
ويرى عالم النفس السويسري كارل يونج (ان انعدام الشعور الديني يسبب كثيراً من مشاعر القلق والخوف من المستقبل ، والشعور بعدم الأمان ، والنزوع نحو النزعات المادية البحتة ، كما يؤدي إلى فقدان الشعور بمعنى ومغزى هذه الحياة ، ويؤدي ذلك إلى الشعور بالضياع) ، وقد استخدم هذا العالم الدين في علاج كثير من مرضاه النفسيين([4]).
وهذه المشاعر وما يرافقها من نزوع نحو النزعات المادية هي أساس الانحراف الفكري والعاطفي والسلوكي وأساس الشرور والآثام ، ولا وقاية إلاّ بالايمان بالله تعالى ، ولا علاج إلاّ بتعميق الايمان في النفوس.
والايمان له آثار إيجابية في جميع مقوّمات النفس والحياة ، ومنها: الصحة النفسية والعقلية والخلقية ، ومن أقوال أمير المؤمنين(عليه السلام) في هذا الصدد:
1 ـ « من عرف الله سبحانه لم يشقَ أبداً ».
2 ـ « التوحيد حياة النفس ».
3 ـ « الإيمان أمان ».
4 ـ « من عدم الفهم عن الله سبحانه لم ينتفع بموعظة واعظ ».
5 ـ « بالإيمان يستدلّ على الصالحات »([5]).
والايمان بالله تعالى باعث للسلوك القويم ; حيث يجعل الخير والصلاح أصيلاً ثابتاً لا عارضاً مزعزعاً ، ومن آثار الايمان على نفس الفرد هي: التفاؤل ، التفتح ، الطمأنينة ، التمتع باللذات المعنوية ، مقاومة الانحراف ، الصبر على المصائب ، التنافس على عمل الصالحات وغيرها من مقومات الاستقامة وحسن السيرة والسريرة.
ومن آثاره الاجتماعية: احترام القوانين والضوابط الاجتماعية ، تقديس العدالة ، الشعور بالاخوة والمحبة بين الافراد ، الثقة المتبادلة ، الاحساس بالمسؤولية الاجتماعية ، التقوى ، الايثار ، نكران الذات ، تقبل النصيحة والنقد البنّاء.
ومن هنا فتعميق الايمان بالله ضروري جداً في تربية الانسان وخصوصاً في مرحلة الطفولة ، وهو وحده الذي يحصنه من الانحراف ويوجه ضميره وارادته وسلوكه نحو الاستقامة والصلاح لايمانه بوجود قوة غيبية تتابعه في حركاته وسكناته.
والايمان كما جاء في قول الامام علي بن موسى الرضا(عليه السلام): « الإيمان أداء الفرائض واجتناب المحارم ، والايمان هو معرفة بالقلب واقرار باللسان وعمل بالأركان »([6]).
والايمان التزام واستشعار للرقابة الآلهية ، قال رجل للإمام الصادق(عليه السلام): أوصني ، فقال له: « لا يراك الله حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك »([7]).
فقال الرجل: زدني ، فقال(عليه السلام): « ما أجد لك مزيداً »([8]).
وقال(عليه السلام): « خف الله كأنك تراه ، وإن كنت لا تراه فإنّه يراك »([9]).
([1]) قاموس الطفل الطبي : ص 294.
([2]) دائرة معارف القرن العشرين : 1 / 482.
([3]) نحو إنسانية سعيدة / الدكتور محمد المبارك : ص 135 ، دار الفكر ، بيروت ، 1389هـ .
([4]) دراسات في تفسير السلوك الانساني / الدكتور عبد الرحمن العيسوي : ص 193 ، دار الراتب الجامعية ، بيروت ، 1419هـ .
([5]) تصنيف غرر الحكم : ص 82 ، 84 ، 88 .
([6]) تحف العقول / الحرّاني : ص 315.
([7]) مجموعة ورّام : 2 / 246.
([8]) المصدر السابق نفسه .
([9]) بحار الأنوار / المجلسي : 67 / 255.