ايات الحج في القران الكريم

[خادم الامام الحجة عج]

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
آدم عليه السلام و الاقرار بالعهد والميثاق
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة طه وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الخامسة عشر بعد المائة.

عن بكير بن اعين قال قال لي أبو عبد الله عليه السلام هل تدري ما كان الحجر اي الذي في البيت الحرام قال قلت لا قال كان ملكا عظيما من عظماء الملائكة عند الله فما اخذ الله من الملائكة الميثاق كان اول من امر به واقر ذلك الملك فاتخذه الله امينا على جميع خلقه فلقنه الميثاق واودعه عنده واستعبد الخلق ان يجددوا عنده في كل سنة الإقرار بالميثاق والعهد الذي اخذ الله عليهم ثم جعله الله مع ادم في الجنة يذكر الميثاق ويجدد عنده الإقرار في كل سنة فلما عصى ادم عليه السلام فاخرج من الجنة انساه الله العهد والميثاق الذي اخذ الله عليه وعلى ولده لمحمد ووصيه صلى الله عليه واله وجعله حيرانا فلما تاب على ادم حول ذلك الملك في صورة درة بيضاء فرماه من الجنة الى ادم وهو بارض الهند فما راه انس اليه وهو لا يعرفه بأكثر من انه جوهرة فانطقه الله تعالى فقال يا ادم اتعرفني قال لا قال اجل استحوذ عليك الشيطان فأنساك ذكر ربك وتحول الى الصورة التي كان بها في الجنة مع ادم عليه السلام فقال لأدم عليه السلام اين العهد والميثاق فوثب اليه ادم عليه السلام وذكر الميثاق وبكى وخضع له وقبله وجدد الإقرار بالعهد والميثاق ثم حوله الله الى جوهر الحجر درة بيضاء صافية تضيئ فحمله ادم على عاتقه اجلالا له وتعظيما وكان اذا اعياه حمله عنه جبرئيل عليه السلام حتى وافا به مكة فما زال يانس بمكة وبجدد الإقرار عنده لله كل يوم وليلة ثم ان الله لما اهبط جبرئيل الى ارضه وبنى الكعبة هبط الى ذلك المكان بين الركن والباب وفي ذلك الموضع اتباعا لادم حين اخذ الميثاق وفي ذلك لقنه الملك الميثاق فلتلك العلة وضع في ذلك الركن ونجى ادم عليه السلام من مكان البيت الى الصفا الى المروة وجعل الحجر في الركن فكبر الله وهلله ومجده فلذلك جرت السنة بالتكبير في استقبال الركن الذي فيه الحجر من الصفا وان الله اودعه العهد والميثاق ولقنه إياه دون غيره من الملائكة لان الله لما اخذ الميثاق له بالربوبية ولمحمد صلى الله عليه واله بالنبوة ولعلي عليه السلام بالوصية اصطكت فرائس الملائكة وأول من اسرع الى الإقرار بذلك الملك ولم يكن فيهم اشد حبا لمحمد واله صلى الله عليه واله منه فلذلك اختاره الله من بينهم والقنه الميثاق فانه يأتي يوم القيامة وله لسان ناطق وعين ناظرة لتشهد لكل من وافاه الى ذلك المكان وحفظ الميثاق.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
علة حج البيت الحرام في الأسلام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .

قوله تعالى ولله على الناس حج البيت يعني قصده للمناسك المخصوصة عن الامام جعفر الصادق عليه السلام يعني به الحج والعمرة جميعا لانهما مفروضان قوله من استطاع اليه سبيلا وعنه عليه السلام انه سئل عن هذه الآية فقال الصحة في بدنه والقدرة في ماله وعنه عليه السلام انه سئل ما السبيل قال ان يكون له ما يحج قال قلت من عرض عليه ما يحج به فاستحى من ذلك اهو ممن يستطيع اليه سبيلا قال نعم ما شانه يستحي ولو يحج على حمارا اجدع ابتر فان كان يطيق ان يمشي ان لم يكن عنده قيل لا يقدر على المشي قال يمشي ويركب قيل لا يقدر على ذلك قال يخدم القوم ويخرج معهم.
عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام وعلة الحج الوفادة الى الله تعالى طلب الزيادة والخروج عن كل ما اقترف وليكون تائبا مما مضى مستأنفا لما يستقبل وما فيه من استخراج الأموال وتعب الابدان وخطرها عن الشهوات واللذات والتقرب بالعبادة الى الله تعالى والخضوع والاستكانة والذل شاخصا في الحر والبرد والأمن والخوف ذائبا في ذلك دايم وما في ذلك لجميع الخلق من المنافع والرغبة والرهبة الى الله ومنه ترك قساوة القلب وجسارة الانفس ونسيان الذكر وانقطاع الرجاء والأمل وتجديد الحقوق وخطر الانفس عن الفساد ومنفعة من في شرق الأرض وغربها ومن في البر والبحر ممن يحج وممن لا يحج من تاجر وجالب وبايع ومشتر وكاسب ومسكين وقضاء حوائج اهل الأطراف والمواضع الممكن لهم الاجتماع فيها كذلك ليشهدوا منافع لهم .


عن الامام جعفر الصادق عليه السلام من مات ولم يحج حجة الأسلام لم يمنعه من ذلك تجحف به او مرض لا يطيق فيه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديا او نصرانيا وعنه عليه السلم في قوله تعالى ومن كفر قال يعني من ترك وعن الامام موسى الكاظم عليه السلام وقد سئله اخوه على من لم يحج منا فقد كفر قال لا ولكن من قال ليس هكذا هكذا فقد كفر.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
نداء إبراهيم عليه السلام في البيت الحرام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والعشرون بعد المائة .
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال لما بلغ اسمعيل مبلغ الرجال امر الله إبراهيم عليه السلام ان يبني البيت فقال يارب في أي بقعة قال في البقعة التي انزلت بها على ادم عليه السلام القبة فأضئا لها الحرم فلم يدر إبراهيم عليه السلام في أي موضع يبنيه فان القبة التي انزلها الله على ادم عليه السلام كانت قائمة الى أيام الطوفان أيام نوح عليه السلام فلما غرقت الدنيا رفع الله تلك القبة وبقى موضعها لم يغرق ولهذا سمي البيت العتيق لأنه اعتق من الغرق فبعث الله جبرئيل فخط له موضع البيت فانزل الله عليه القواعد من الجنة فأوحى الله اليه عليه السلام ضع بنائها عليه وانزل الله أربعة أملاك يجمعون اليه الحجارة فكان إبراهيم واسمعيل عليهما السلام يضعان الحجارة والملائكة تناولها حتى تمت اثنى عشرة ذراعا وكان الحجر لما انزله الله على ادم عليه السلام اشد بياضا من الثلج فلما مسته ايادي الكفار اسود فلما بنى إبراهيم عليه السلام البيت ونقل اسمعيل عليه السلام الحجر بعد ان دله جبرئيل عليه السلام على موضع الحجر فاستخرجه إبراهيم عليه السلام ووضعه في موضعه الذي هو فيه الان فلما بني جعل له بابين بابا الى المشرق وبابا الى المغرب والباب الذي في المغرب يسمى المستجار ثم القى عليه الشجر والاذخر وعلقت هاجر على بابه كساء كان معها وكانوا يكنزون تحته.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الاعتكاف في المسجد الحرام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحج إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الخامسة والعشرون.
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في تفسير ان الذين كفروا ويصدون عن سبيل الله والمسجد الحرام الذي جعناه للناس سواء العاكف فيه والباد الآية من سورة الحج كانت مكة ليس على شيء منها باب وكان اول من علق على بابه المصراعين معوية بن ابي سفيان وليس لاحد ان يمنع الحاج شيئا من الدور ومنازلها وعنه عليه السلام قال لم يكن ينبغي ان يوضع على دور مكة أبواب لأن للحاج ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدار حتى يقضوا مناسكهم فان الله يقول سواء العاكف فيه والبادر والعاكف المقيم والبادي الذي يحج من غير اهله وكان الناس اذا قدموا مكة نزل البادي على الحاضر حتى يقضي حجه وكان معوية صاحب السلسلة التي قال الله تعالى في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا اول من علق على بابه مصراعين بمكة فمنع حجاج بيت الله.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
استحباب الأكثار من ذكر الله وقرائة القران والعبادة في الحج
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَاذْكُرُواْ اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثالثة بعد المِائَتينِ.
استحباب السجود في الكعبة والدعاء باماثور عن المجاهد عن ذريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام في الكعبة وهو ساجدوهو يقول لايرد غضبك الاحلمك ولايجير من عذابك الارحمتك ولا ينجى منك الا التضرع اليك فهب لي ياالهي فرجا بالقدرة التي بها تحي اموات العباد وبها تنشر ميت البلاد ولاتهلكني ياالهي حتى تستجيب لي دعائي وتعرفني الاجابة اللهم ارزقني العافية الى منتهى اجلي ولاتشمت بي عدوي ولاتملكنه من عنقي من ذا الذي يرفعني ان وضعتني ومن ذا الذي يضعني ان رفعتني وان اهلكتني فمن ذا الذي يعرض لك في عبدك او يسئلك عن امره فقد علمت ياالهي انه ليس في حكمك ظلم ولا في نقمتك عجلة انما يعجل من يخاف الفوت ويتحتاج الى الظلم الضعيف وقد تعاليت ياالهي عن ذلك الهي فلا تجعلني للبلاء غرضا ولا لنقمتك نصبا ومهلني ونفسي واقلني عثرتي ولاترد يدي في نحري ولاتتبعني ببلاء على اثر بلاء فقد ترى ضعفي وتضرعي اليك ووحشتي من الناس وانسي بك اعوذ بك اليوم فاعذني واستجيربك فاجرني واستعين بك على الضراء فاعني واستنصرك فانصرني واتوكل عليك فاكفني واومن بك فامني واستهديك فاهدني واسترحمك فارحمني واستغفرك مما تعلم فاغفر لي واسترزقك من فضلك الواسع فارزقني ولا حول ولاقوة الابالله العظيم.
عن خالد بن ماد القلانسي عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال الامام زين العابدين علي بن الحسين عليه السلام تسبيحة بمكة افضل من خراج العراقين ينفق في سبيل الله وقال من ختم القران بمكة لم يمت حتى يرى رسول الله صلى الله عليه واله ويرى منزله من الجنة.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمان الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
طواف الحج في البيت العتيق
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحج وليطوفوا بالبيت العتيق صدق الله العلي العظيم الاية التاسعة والعشرون.

استحباب التطوع بالطواف وتكراره واختياره على العتق المندوب عن اسمعيل الاسدي انه قال لابى عبد الله عليه السلام كنت حاجا قال وتدري ما للحاج من الثواب قال لا فقال ان العبد اذا طاف بهذا البيت اسبوعا وصلى ركعتين وسعى بين الصفا والمروة كتب الله له ستة الاف حسنة وحط عنه ستة الاف سيئة ورفع له ستة الاف درجة وقضى له ستة الاف حاجة للدنيا كذا وادخر له للاخرة كذا فقلت جعلت فداك ان هذا لكثير قال افلا اخبرك بما هو كثير من ذلك قال قلت بلى فقال عليه السلام لقضاء حاجة امرء مؤمن افضل من حجة وحجة وحجة حتى عد عشر حجج.
استحباب الطواف عند زوال حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل شوط من غير ان يؤذي احدا ولايقطع ذكر الله عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسى عمن اخبره عن العبد الصالح عليه السلام قال دخلت عليه يوما وانا اريد ان اسئله عن مسائل كثيرة فما رايته عظم على كلامه فقلت له ناولني يدك اورجلك اقبلها فناولني يده فقبلتها فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه واله فدمعت عيناي فما راني مطاطيا راسي قال قال رسول الله صلى الله عليه واله مامن طايف يطوف بهذا البيت حين تزول الشمس حاسرا عن راسه حافيا يقارب بين خطاه ويغض بصره ويستلم الحجر في كل طواف من غير ان يؤذي احدا ولايقطع ذكر الله عن لسانه الاكتب الله له بكل خطوة سبعين الف حسنة ومحا عنه سبعين الف سيئة ورفع له سبعين الف درجة واعتق عنه سبعين الف رقبة ثمن كل رقبة عشرة الاف درهم وشفع في سبعين من اهل بيته وقضيت له سبعون الف حاجة ان شاء فعاجله وان شاء فاجله .

استحباب الدعاء بالمأثور عند الحجر الأسود ووجوب ابتداء الطواف منه عن حريز عمن ذكره عن ابى جعفر عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام وحاذيت الحجر الاسود فقل اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله امنت بالله وكفرت بالطاغوت وباللات والعزى وبعبادة الشيطان وبعبادة كل ند يدعى من دون الله ثم ادن من الحجر واستلمه بيمينك ثم قل بسم الله وبالله والله اكبر اللهم امانتي اديتها وميثاقي تعاهدته لتشهد لي بالموافات.

وجوب كون الطواف سبعة اشواط عن ابى حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين علي بن الحسين عليهما السلام قال قلت لأيعلة صار الطواف سبعة اشواط فقال ان الله قال للملائكة اني جاعل في الارض خليفة فردوا عليه وقالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فقال اني اعلم مالا تعلمون فحجبهم عن نوره سبعة الاف عام فلاذوا بالعرش سبعة الاف نة فرحمهم وتاب عليهم وجعل لهم البيت المعمور في السماء الرابعة وجعله مثابة وجعل البيت الحرام تحت البيت المعمور وجعله مثابة للناس وامنا فصار الطواف سبعة اشواط واجبا على العباد لكل الف سنة شوطا واحدا .

استحباب الدعاء في الطواف بالماثور وغيره عن معوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال طف بالبيت سبعة اشواط وتقول في الطواف اللهم اني اسئلك باسمك الذي يمشى به على ظلل الماء كما يمشى به على جدد الارض واسئلك باسمك الذي يهتزل عرشك واسئلك باسمك الذي دعاك به موسى من جانب الطور فاستجبت له والقيت عليه محبة منك واسئلك باسمك الذي غفرت به لمحمد صلى الله عليه واله ما تقدم من ذنبه وماتاخر واتممت عليه نعمتك ان تفعل في كذا وكذا ما احببت من الدعاء وكلما انتهيت الى باب الكعبة فصل على النبي صلى الله عليه واله وتقول فيما بين الركن واليماني والحجر الاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار وقل في الطواف اللهم اني فقير واني اليك خائف مستجير فلا تغير جسمي ولاتبدل اسمي وعن الامام جعفر الصادق عليه السلام كان ابي اذا استقبل الميزاب قال اللهم اعتق رقبتي من النار واوسع على من رزقك الحلال وادرا عني شر فسقة الجن والانس وادخلني الجنة برحمتك .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
التلبية في الأسلام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .

كيفية التلبية والواجبة والمستحبة وجملة من احكامها عن معاوية بن وهب عن ابى عبد الله عليه السلام تحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لبيك بمتعة بعمرة الى الحج وعنه عن ابن ابى عمير عن حماد عن ابى عبد الله عليه السلام قال التلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الى دار السلام لبيك لبيك عفار الذنوب لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدئ والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك ياكريم لبيك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك اذ اعتلوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقضت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت واجهر بها واعلم بان لابد من التلبيات الاربع التي تم ذكرها في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبى المرسلون واكثر من ذي المعراج فان رسول الله صلى الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبى ابراهيم عليه السلام قال عز وجل يدعوكم الى ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية ولم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا بطن امرأة الا اجاب بالتلبية .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
استحباب استلام الركن اليماني عند طواف البيت العتيق
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحج وليطوفوا بالبيت العتيق صدق الله العلي العظيم الاية التاسعة والعشرون.
استحباب استلام الركن اليماني والركن اذي فيه الحجر وتقبيلهما ووضع الخد عليهما والتزامهما وعدم تاكيد استحباب استلام الركنين الاخرين روي عن النبي والائمة صلوات الله عليهم من العلل قال صار الناس يستلمون الحجر والركن اليماني ولايستلمون الركنين الاخرين لان الحجر الاسود والركن اليماني عن يمين العرش وانما امر الله ان يستلم ما عن يمين عرشه قال قال الامام جعفر الصادق عليه السلام الركن اليماني بابنا الذي ندخل منه الجنة وقال وفيه باب من ابواب الجنة لم يغلق منذ فتح وفيه نهر من الجنة تلقى فيه اعمال العباد.
عن محمد بن مسلم عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله طوفوا بالبيت واستلموا الركن فانه يمين الله في ارضه يصافح بها خلقه ويمين الله اي طريق الله الذي ياخذ المؤمنون به الى الجنة ولهذا قال الامام جعفر الصادق عليه السلام انه بابنا الذي ندخل منه الجنة ولهذا قال عليه السلام ان فيه بابا من ابواب الجنة لم يغلق منذ فتح وفيه نهر من الجنة تلقى فيه اعمال العباد.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
كيفية الاحرام في الأسلام
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد والسلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته.
اما بعد سمعت الله عز وجل بعقبها يقول في سورة ال عمران ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين الاية سبعة وتسعون صدق الله العلي العظيم .
كيفية الاحرام واستحباب الدعاء عنده بالماثور وعدم وجوب مقارنة النية بالتلبية عن معوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما فاذا انفلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه واله وتقول اللهم اني اسئلك ان تجعلني ممن استحاب لك وامن بوعدك واتبع امرك بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك الا اوقى الا ماوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسئلك تعزم لي عليه على كتابك وسنته نبيك صلى الله عليه واله وتقويني على ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الى الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرتك التي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمره احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء الثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين يحرم ثم قم فامش هنيئةفاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الحج وجملة من احكامها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ال عمران وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّه غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والتسعون .

كيفية الاحرام واستحباب الدعاء عنده بالماثور وعدم وجوب مقارنة النية بالتلبية عن معوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال لا يكون الاحرام الا في دبر صلاة مكتوبة او نافلة فان كانت مكتوبة احرمت في دبرها بعد التسليم وان كانت نافلة صليت ركعتين واحرمت في دبرهما فاذا انفلت من صلاتك فاحمد الله واثن عليه وصل على النبي صلى الله عليه واله وتقول اللهم اني اسئلك ان تجعلني ممن استجاب لك وامن بوعدك واتبع امرك بوعدك واتبع امرك فاني عبدك وفي قبضتك لا اوقى الا ماوقيت ولا اخذ الا ما اعطيت وقد ذكرت الحج فاسئلك تعزم لي عليه على كتابك وسنته نبيك صلى الله عليه واله وتقويني على ما ضعفت عنه وتسلم مني مناسكي في يسر منك وعافية واجعلني من وفدك الذين رضيت وارتضيت وسميت وكتبت اللهم اني خرجت من شقة بعيدة وانفقت مالي ابتغاء مرضاتك اللهم فتم لي حجتي وعمرتي اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الى الحج على كتابك وسنة نبيك صلى الله عليه واله فان عرض لي عارض يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرتك التي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمره احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء الثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة قال ويجزيك ان تقول هذا مرة واحدة حين يحرم ثم قم فامش هنيئة فاذا استوت بك الارض ماشيا كنت او راكبا فلب .
كيفية التلبية والواجبة والمستحبة وجملة من احكامها عن معاوية بن وهب عن ابى عبد الله عليه السلام تحرمون كما انتم في محاملكم تقول لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لبيك بمتعة بعمرة الى الحج وعنه عن ابن ابى عمير عن حماد عن ابى عبد الله عليه السلام قال التلبية ان تقول لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك لبيك ذا المعارج لبيك لبيك داعيا الى دار السلام لبيك لبيك عفار الذنوب لبيك لبيك ذا الجلال والاكرام لبيك لبيك تبدئ والمعاد اليك لبيك لبيك تستغني ويفتقر اليك لبيك لبيك مرهوبا ومرغوبا اليك لبيك لبيك اله الحق لبيك لبيك ذا النعماء والفضل الحسن الجميل لبيك لبيك كشاف الكرب العظام لبيك لبيك عبدك وابن عبديك لبيك لبيك ياكريم لبيك تقول ذلك في دبر كل صلاة مكتوبة او نافلة وحين ينهض بك بعيرك اذ اعتلوت شرفا او هبطت واديا او لقيت راكبا او استيقضت من منامك وبالاسحار واكثر ما استطعت واجهر بها واعلم بان لابد من التلبيات الاربع التي تم ذكرها في اول الكلام وهي الفريضة وهي التوحيد وبها لبى المرسلون واكثر من ذي المعراج فان رسول الله صلى الله عليه واله كان يكثر منها واول من لبى ابراهيم عليه السلام قال عز وجل يدعوكم الى ان تحجوا بيته فاجابوه بالتلبية ولم يبق احد اخذ ميثاقه بالموافاة في ظهر رجل ولا بطن امرأة الا اجاب بالتلبية .

كيفية الاحرام بالحج عن ابى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحرم يوم التروية فاصنع كما صنعت حين اردت ان تحرم واخذ من شاربك ومن اظافرك واطل عانتك ان كان لك شعر وانتف ابطك واغتسل والبس ثوبيك ثم ائت المسجد الحرام فصل فيه ست ركعات قبل ان تحرم وتدعو الله وتسئله العون وتقول اللهم اني اريد الحج فيسره لي وحلني حيث حبيتني لقدرك الذي قدرت على وتقول احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي من النساء والثياب والطيب اريد بذلك وجهك والدار الاخرة وحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت ثم تلبي من المسجد الحرام كما لبيت حين احرمت وتقول لبيك بحجة تمامها وبلاغها عليك فان قدرت ان يكون رواحك الى منى زوال الشمس والا فمتى تيسر لك من يوم التروية.
يستحب لمن اراد دخول الحرم ان يغتسل وياخذ نعليه بيديه ويدخله حافيا ماشيا ولو ساعة عن احمد بن ابى عبد الله عن ابيه عن القاسم بن ابراهيم عن ابان بن تغلب قال كنت مع ابى عبد الله عليه السلام مزاملة فيما بين مكة والمدينة فما انتهى الى الحرم نزل واغتسل واخذ نعليه بيديه ثم دخل الحرم حافيا فصنعت مثل ما صنع فقال ياابان من صنع مثل مارايتني صنعت تواضعا لله محى الله عنه مائة الف سيئة وكتب له مائة الف حسنة وبنى الله له مائة الف درجة وقضى له مائة الف حاجة.
استحباب دخول المسجد الحرام حافيا بسكينة ووقار وخشوع والدعاء بالماثور على باب المسجد وعند دخوله وعند استقبال الكعبة عن معوية بن عمار عن ابى عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد الحرام فادخله حافيا على السكينة والوقار والخشوع وقال من دخله بخشوع غفر الله له ان شاء الله قلت ما الخشوع قال السكينة لاتدخل بتكبير فاذا انتهيت الى باب المسجد فقم وقل السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته بسم الله وبالله ومن الله وما شاء الله والسلام على انبياء الله ورسله والسلام على رسول الله صلى الله عليه واله والسلام على ابراهيم خليل الله والحمد لله رب العالمين فاذا دخلت المسجد فارفع يديك واستقبل البيت وقل اللهم اني اسئلك في مقامي هذا في اول مناسكي ان تقبل توبتي وان تجاوز عن خطيئتي وتضع عني وزري الحمد لله الذي بلغني بيته الحرام اللهم ان هذا بيتك الحرام الذي جعلته مثابة للناس وامنا ومباركا وهدى للعالمين اللهم اني عبد والبلد بلدك والبيت بيتك جئت اطلب رحمتك واؤم طاعتك مطيعا لأمرك راضيا بقدرتك اسئلك مسئلة المضطر اليك الخائف لعقوبتك اللهم افتح لي ابواب رحمتك واستعملني بطاعتك ومرضاتك.
استحباب اكثار النظر الى الكعبة واختياره على النظر الى بيت المقدس وجميع الاماكن المشرفة عن ابى عبد الله عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام اذا خرجتم حجاجا الى بيت الله فاكثر والنظر الى بيت الله فان لله مائة وعشرين رحمة عند بيته الحرام ستون للطائفين واربعون للمصلين وعشرين للناظرين.