تويت
كيف كان حال النبي صلى الله عليه و آله يوم عاشوراء؟
روى أحمد بن حنبل : "2165 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا قال: قلت: يا رسول الله ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم " قال عمار: " فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم " ١- قال المحقق شعيب الانرؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم.(١)
٢- قال الألباني : صحيح.(٢)
٣- قال يوسف بن جودة الداودي : الحديث على شرط مسلم.(٣)
٤- قال الحاكم النيسابوري : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه [و وافقه الذهبي](٤) ٥- قال المحقق أحمد شاكر : إسناده صحيح(٥)
٦- قال المحقق محمد بن صامل السلمي : إسناده حسن(٦)
٧- قال ابن كثير : إسناده قوي(٧)
٨- قال الكويتي (المعاصر) موسى بن راشد العازمي : سنده قوي على شرط مسلم(٨)
٩- قال محمد آدم الاتيوبي : سند صحيح(٩)
١٠- قال القرطبي (صاحب التفسير الشهير) : وهذا سند صحيح لا مطعن في(١٠)
١١- قال التويجري : رواه الإمام أحمد، وإسناده صحيح على شرط مسلم.(١١)
١٢- قال المحقق مجدي فتحي السيد : حديث حسن(١٢)
١٣- قال أبو العباس البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وعبد بن حميد بسند صحيح(١٣)
١٤- قال نور الدين الهيثمي : رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح(١٤) ١٥- قال وصي الله بن محمد عباس: إسناده صحيح.(١٥)
١٦- قال مصطفى بن العدوي: سند حسن (١٦)
١٧- الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي : إسناده صحيح(١٧)
١٨- قال مقبل بن هادي الوادعي : صحيح على شرط مسلم(١٨) ***
أقول : وله شاهد آخر : ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو بكر، نا عبد الله بن محمد بن هانئ أبو عبد الرحمن النحوي، نا مطرف بن سليمان، نا علي بن زيد بن جدعان، قال: " استيقظ ابن عباس، من نومه فاسترجع وقال: " قتل الحسين والله , فقال أصحابه حلا يا ابن عباس؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زجاجة من دم فقال: لا يعلم ما صنعت أمتي من بعدي قتلوا ابني الحسين وهذا دمه ودماء أصحابه أرفعها إلى الله عز وجل , قال: فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه وتلك الساعة , فما لبثوا إلا أربعة وعشرين يوما حتى جاءهم خبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة(١٩) شاهد ثالث ورابع : ابو العرب الأفريقي : (( وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرَ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ ضَمْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ..)(٢٠) [شرح الحديث] ١- قال الملا علي القاري: "(أشعث أغبر) ، أي: حال كونه متفرق الشعر مغبر البدن"(٢١) معنى أشعث أغبر : نقل العلامة المجلسي رحمه الله: "قال في المصباح : شعث الشعر شعثا فهو شعث من باب تعب تغير وتلبد لقلة تعهده بالدهن ، ورجل أشعث وامرأة شعثاء والشعث أيضا الوسخ ، ورجل شعث وسخ الجسد وشعث الرأس أيضا وهو أشعث أغبر من غير استحداد ولا تنظف ، والشعث أيضا الانتشار والتفرق"(٢٢)
_______ (١) مسند أحمد (الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ) ج٥ ص٦٠ (٢) مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني (الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة: الثالثة، ١٩٨٥ م) ج٣ ص١٧٤١ (٣) الجامع الصحيح (الناشر: دار قباء للطباعة - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م) ج٣ ص١٦٠ (٤) المستدرك على الصحيحين (الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤١١ - ١٩٩٠ م) ج٥ ص٤٣٩ (٥) مسند أحمد (الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ ) ج٢ ص٥٥١ (٦) طبقات ابن سعد (الناشر: مكتبة الصديق - الطائف الطبعة: الأولى، ١٤١٤هـ - ١٩٩٣ م) ج١ ص٤٢٧ (٧) البداية والنهاية (الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م سنة النشر: ١٤٢٤هـ / ٢٠٠٣ م) ج١١ ص٥٧٣ (٨) اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الناشر: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، الكويت الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م) ج٣ ص٤٩٨ (٩) مشارق الأنوار الوهاجة (الناشر: دار المغني، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م) ج٣ ص٣٢٩ (١٠) التذكرة بأحوال الموتى.. (الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ) ص١١٢٠ (١١) إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن (الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثانية، ١٤١٤ هـ) ج٢ ص٢٤٠ (١٢) تاريخ الإسلام للذهبي (الناشر: المكتبة التوفيقية) ج٦ ص١٢ (١٣) إتحاف الخيرة المهرة (دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م) ج٨ ص٢٣٨ (١٤) مجمع الزوائد (مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م) ج٩ ص١٩٤ (١٥) فضائل الصحابة (طبعة دار ابن الجوزي) ج٢ حديث رقم ١٣٨٠ (١٦) المنتخب من مسند عبد بن حميد (طبعة دار بلنسية، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م) ج١ ص٥٢٧ (١٧) البداية والنهاية لابن كثير ج١١ ص٥٧٣ (١٨) الصحيح المسند من دلائل النبوة (الناشر: مكتبة صنعاء الأثرية الطبعة: الثانية سنة الطبع:١٤٢٤هـ) حديث رقم ٣٧٢ (١٩) المنامات لابن أبي الدنيا (الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٩٩٣ م) صفحة ٧٥ حديث رقم ١٢٩ (٢٠) المحن لأبو العرب (الناشر: دار العلوم - الرياض - السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م) صفحة ١٦١ (٢١) مرقاة المفاتيح (الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢م) ج٩ ص٣٩٨٧
روى أحمد بن حنبل : "2165 - حدثنا عبد الرحمن، حدثنا حماد بن سلمة، عن عمار بن أبي عمار، عن ابن عباس، قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، في المنام بنصف النهار أشعث أغبر معه قارورة فيها دم يلتقطه أو يتتبع فيها شيئا قال: قلت: يا رسول الله ما هذا؟ قال: دم الحسين وأصحابه لم أزل أتتبعه منذ اليوم " قال عمار: " فحفظنا ذلك اليوم فوجدناه قتل ذلك اليوم " ١- قال المحقق شعيب الانرؤوط : إسناده قوي على شرط مسلم.(١)
٢- قال الألباني : صحيح.(٢)
٣- قال يوسف بن جودة الداودي : الحديث على شرط مسلم.(٣)
٤- قال الحاكم النيسابوري : هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه [و وافقه الذهبي](٤) ٥- قال المحقق أحمد شاكر : إسناده صحيح(٥)
٦- قال المحقق محمد بن صامل السلمي : إسناده حسن(٦)
٧- قال ابن كثير : إسناده قوي(٧)
٨- قال الكويتي (المعاصر) موسى بن راشد العازمي : سنده قوي على شرط مسلم(٨)
٩- قال محمد آدم الاتيوبي : سند صحيح(٩)
١٠- قال القرطبي (صاحب التفسير الشهير) : وهذا سند صحيح لا مطعن في(١٠)
١١- قال التويجري : رواه الإمام أحمد، وإسناده صحيح على شرط مسلم.(١١)
١٢- قال المحقق مجدي فتحي السيد : حديث حسن(١٢)
١٣- قال أبو العباس البوصيري : رواه أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل وأحمد بن منيع وعبد بن حميد بسند صحيح(١٣)
١٤- قال نور الدين الهيثمي : رواه أحمد والطبراني، ورجال أحمد رجال الصحيح(١٤) ١٥- قال وصي الله بن محمد عباس: إسناده صحيح.(١٥)
١٦- قال مصطفى بن العدوي: سند حسن (١٦)
١٧- الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي : إسناده صحيح(١٧)
١٨- قال مقبل بن هادي الوادعي : صحيح على شرط مسلم(١٨) ***
أقول : وله شاهد آخر : ابن أبي الدنيا : حدثنا أبو بكر، نا عبد الله بن محمد بن هانئ أبو عبد الرحمن النحوي، نا مطرف بن سليمان، نا علي بن زيد بن جدعان، قال: " استيقظ ابن عباس، من نومه فاسترجع وقال: " قتل الحسين والله , فقال أصحابه حلا يا ابن عباس؟ قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعه زجاجة من دم فقال: لا يعلم ما صنعت أمتي من بعدي قتلوا ابني الحسين وهذا دمه ودماء أصحابه أرفعها إلى الله عز وجل , قال: فكتب ذلك اليوم الذي قال فيه وتلك الساعة , فما لبثوا إلا أربعة وعشرين يوما حتى جاءهم خبر بالمدينة أنه قتل ذلك اليوم وتلك الساعة(١٩) شاهد ثالث ورابع : ابو العرب الأفريقي : (( وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَذَكَرَ مِثْلَهُ وَحَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ مِسْكِينٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَنْجَرَ قَالَ حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ عَنِ ابْنِ ضَمْرَةَ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ..)(٢٠) [شرح الحديث] ١- قال الملا علي القاري: "(أشعث أغبر) ، أي: حال كونه متفرق الشعر مغبر البدن"(٢١) معنى أشعث أغبر : نقل العلامة المجلسي رحمه الله: "قال في المصباح : شعث الشعر شعثا فهو شعث من باب تعب تغير وتلبد لقلة تعهده بالدهن ، ورجل أشعث وامرأة شعثاء والشعث أيضا الوسخ ، ورجل شعث وسخ الجسد وشعث الرأس أيضا وهو أشعث أغبر من غير استحداد ولا تنظف ، والشعث أيضا الانتشار والتفرق"(٢٢)
_______ (١) مسند أحمد (الناشر: مؤسسة الرسالة الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ) ج٥ ص٦٠ (٢) مشكاة المصابيح بتحقيق الألباني (الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت الطبعة: الثالثة، ١٩٨٥ م) ج٣ ص١٧٤١ (٣) الجامع الصحيح (الناشر: دار قباء للطباعة - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤٢٩ هـ - ٢٠٠٨ م) ج٣ ص١٦٠ (٤) المستدرك على الصحيحين (الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤١١ - ١٩٩٠ م) ج٥ ص٤٣٩ (٥) مسند أحمد (الناشر: دار الحديث - القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤١٦ هـ ) ج٢ ص٥٥١ (٦) طبقات ابن سعد (الناشر: مكتبة الصديق - الطائف الطبعة: الأولى، ١٤١٤هـ - ١٩٩٣ م) ج١ ص٤٢٧ (٧) البداية والنهاية (الناشر: دار هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان الطبعة: الأولى، ١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م سنة النشر: ١٤٢٤هـ / ٢٠٠٣ م) ج١١ ص٥٧٣ (٨) اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الناشر: المكتبة العامرية للإعلان والطباعة والنشر والتوزيع، الكويت الطبعة: الأولى، ١٤٣٢ هـ - ٢٠١١ م) ج٣ ص٤٩٨ (٩) مشارق الأنوار الوهاجة (الناشر: دار المغني، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م) ج٣ ص٣٢٩ (١٠) التذكرة بأحوال الموتى.. (الناشر: مكتبة دار المنهاج للنشر والتوزيع، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٢٥ هـ) ص١١٢٠ (١١) إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن (الناشر: دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الثانية، ١٤١٤ هـ) ج٢ ص٢٤٠ (١٢) تاريخ الإسلام للذهبي (الناشر: المكتبة التوفيقية) ج٦ ص١٢ (١٣) إتحاف الخيرة المهرة (دار المشكاة للبحث العلمي بإشراف أبو تميم ياسر بن إبراهيم دار النشر: دار الوطن للنشر، الرياض الطبعة: الأولى، ١٤٢٠ هـ - ١٩٩٩ م) ج٨ ص٢٣٨ (١٤) مجمع الزوائد (مكتبة القدسي، القاهرة عام النشر: ١٤١٤ هـ، ١٩٩٤ م) ج٩ ص١٩٤ (١٥) فضائل الصحابة (طبعة دار ابن الجوزي) ج٢ حديث رقم ١٣٨٠ (١٦) المنتخب من مسند عبد بن حميد (طبعة دار بلنسية، الرياض، المملكة العربية السعودية، الطبعة الثانية، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م) ج١ ص٥٢٧ (١٧) البداية والنهاية لابن كثير ج١١ ص٥٧٣ (١٨) الصحيح المسند من دلائل النبوة (الناشر: مكتبة صنعاء الأثرية الطبعة: الثانية سنة الطبع:١٤٢٤هـ) حديث رقم ٣٧٢ (١٩) المنامات لابن أبي الدنيا (الناشر: مؤسسة الكتب الثقافية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٩٩٣ م) صفحة ٧٥ حديث رقم ١٢٩ (٢٠) المحن لأبو العرب (الناشر: دار العلوم - الرياض - السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٠٤هـ - ١٩٨٤م) صفحة ١٦١ (٢١) مرقاة المفاتيح (الناشر: دار الفكر، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، ١٤٢٢هـ - ٢٠٠٢م) ج٩ ص٣٩٨٧