الامام الحجة بن الحسن العسكري عج - وكيفية الاستعداد للقاء به ونصره على أعدائه

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
أَدْعِيَاءُ الكذَبَ وقَوْلَ الزُّورِ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

أَدْعِيَاءُ السِّفارةُ والبابيَّة والمَعرِفة والأعْلَمِيَّة والكَذِبُ والاِفْتِرَاءِ والظُلْمٌ وإلاغْوَاء يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ إيهاماً لتباعهم وَتَصْدِيقًا لِّأَ نفُسِهِمْ غُرُورًا واستجابةً لشَيَاطِينِهِمْ.

احذروا أَدْعِيَاءُ الكذَبَ وقَوْلَ الزُّورِ كأمثال اليمانية والقحطانية والربانية والبرهانية والاعلمية والبابية والمتصرفة على نحو ذلك الامر .

قال الامام محمد الباقر عليه السلام ان من تكفل بأيتام ال محمد صلى الله عليه واله المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الأسرى في ايدي شياطينهم وفي يدي النواصب من اعدائنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودليل ائمتهم ليفضلون عند الله على العباد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرش والكرسي والحجب وقال لولا من يبقى بعد غيبته قائمكم من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين للضعفاء عباد الله من شراك ابليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقى احد الا ارتد عن الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها أولئك هم الافضلون عند الله تعالى.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
شروط الانتظار والالتحاق بركب الامام الحجة عج
المؤمن وما يناسبه ( استحباب الرفق بالمؤمنين في امورهم )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة هود بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة والثمانون .

استحباب الرفق بالمؤمنين في امورهم والاقتصار على ما لايثقل على المامور ويزهد في الدين وكذا النهي عن المكروهات عن ابن محبوب عن عمار بن ابي الاحوص قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام ان عندنا قوما يقولون بامير المؤمنين عليه السلام ويفضلونه على الناس كلهم وليس يصفون ما نصف من فضلكم انتولاهم فقال لي نعم في الجملة ليس عند الله ما لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه واله ولرسول الله صلى الله عليه واله ما عند الله ما ليس لنا وعندنا ما ليس عندكم ماليس عند غيركم ان الله وضع الاسلام على سبعة اسهم ولبعضهم السهمين ولبعضهم الثلاثة الاسهم وبعض الأربعة الاسهم ولبعض الخمسة الاسهم ولبعض الستة الاسهم ولبعض السبعة الاسهم فلا تحملوا اعلى صاحب السهم سهمين ولا على صاحب السهمين ثلاثة اسهم ولا على صاحب الثلاثة اربعة اسهم ولا على صاحب الاربعة خمسة اسهم ولا على صاحب الخمسة ستة اسهم ولا على صاحب الستة سبعة اسهم فتثقلوهم وتنفروهم ولكن ترفقوا وسهلوا لهم المدخل وساضرب لك مثلا تعتبر به انه كان رجل مسلم وكان له جار كافر وكان الكافر يرافق المؤمن فلم يزل يزين له الاسلام حتى اسلم فغدا عليه المؤمن فاستخرجه من منزله فذهب به الى المسجد ليصلي معه الفجر جماعة فلما صلى قال له لو قعدنا نذكر الله حتى تطلع الشمس فقعد معه فقال له لو تعلمت القران الى ان تزول الشمس وصمت اليوم كان افضل فقعد معه وصام حتى صلى الظهر والعصر فقال لو صبرت حتى تصلي المغرب والعشاء الاخرة كان افضل فقعد معه حتى صلى المغرب والعشاء الاخرة ثم نهضا وقد بلغ مجهوده وحمل عليه ما لايطيق فلما كان من الغد غدا عليه وهو يريد مثل ما صنع بالامس فدق عليه بابه ثم قال له اخرج حتى نذهب الى المسجد فاجابه ان انصرف عني فان هذا دين شديد لا اطيقه فلا تخرقوا بهم اما علمت ان امارة بني امية كانت بالسيف والعسف والجور وان امامتنا بالرفق والتالف والوقار والتقية وحسن الخلطة والورع والاجتهاد فرغبوا الناس في دينكم .

[خادم الامام الحجة عج]

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
شروط الانتظار والالتحاق بركب الامام الحجة عج
في الجوارح والصفات الحميدة وما يناسبه
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة ولاتقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

اي لاتتبع ولا تقل ما ليس لك به علم ولا ترمي احد بما ليس لك به علم قال رسول الله صلى الله عليه واله من بهت مؤمنا او مؤمنة اقيم في طينة خبال او يخرج مما قال ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام في هذه الاية يسئل السمع والبصر عما نظروالفؤاد عما عقد عليه وعنه عليه السلام قال له رجل ان لي جيرانا ولهم جوار يتغنين ويضربن بالعود فربما دخلت المخرج فاطيل الجلوس استماعا مني لهن فقال الامام جعفر الصادق عليه السلام لاتفعل فقال والله ما هو شيء اتيه برجلي انما هو سماع اسمعه باذني فقال عليه السلام تالله انت اما سمعت الله يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا .

عن الامام علي بن الحسين عليهما السلام ليس لك ان تتكلم بما شئت لأن الله تعالى يقول ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا وقال قال رسول الله صلى الله عليه واله رحم الله عبدا قال خيرا فغنم او صمت فسلم وليس لك ان تسمع ما شئت .

عن ابي جعفر الثاني عليه السلام عن ابائه عن الحسين بن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ابا بكر مني بمنزلة السمع وان عمر مني بمنزلة البصر وان عثمان مني بمنزلة الفؤاد قال عليه السلام فما كان من الغد دخلت اليه صلى الله عليه واله وعنده امير المؤمنين عليه السلام وابو بكر وعمر وعثمان فقلت له ياابة سمعتك تقول في اصحابك هؤلاء قولا فما هو فقال نعم ثم اشار بيده اليهم السمع والبصر والفؤاد يسئلون عن ولاية وصي هذا واشار الى علي بن ابي طالب عليه السلام ثم قال ان الله يقول ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا ثم قال صلى الله عليه واله وعزة ربي ان جميع امتي لموقوفون يوم القيامة ومسؤلون عن ولايته وذلك قوله تعالى وقفوهم انهم مسؤلون .

قال رسول الله صلى الله عليه واله يااباذر مامن شيء احق بطول السجن من اللسان وعنه صلى الله عليه واله سكوت اللسان سلامة الانسان وقال صلى الله عليه واله لما اسرى بي الى السماء رايت ثقبا يخرج منه البقر العظيم ولا يقدر ان يدخل قلت ياجبرئيل ماهو قال هذا رجل يخرج من فيه الكلمة العظيمة وهو نادم يريد ان يرجعها لايقدر .

[حميدة العسكري]

لا اله الا الله
ربنا لاتضلنا بعد اذ هديتنا ربنا ولاتحمل علينا اصرا
الحمد لله الذي وهبنا السمع والبصر والفؤاد ليبلونا اينا احسن عملا
شكرا لك هذا الموضوع ايها الخادم الامين
تقديري

[خادم الامام الحجة عج]

لا اله الا الله
ربنا لاتضلنا بعد اذ هديتنا ربنا ولاتحمل علينا اصرا
الحمد لله الذي وهبنا السمع والبصر والفؤاد ليبلونا اينا احسن عملا
شكرا لك هذا الموضوع ايها الخادم الامين
تقديري

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
حبا وكرامة ايها الاخت الكريمة
بارك الله فيكم
التقوى شرفتكم

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
شروط الانتظار والالتحاق بركب الامام الحجة عج
في الجوارح والصفات الحميدة وما يناسبه ( الفروض على الجوارح ووجوب القيام بها )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة ولاتقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

الفروض على الجوارح ووجوب القيام بها عن ابي عمر والزبيري عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال ان الله فرض الأيمان على جوارح ابن ادم وقسمه عليها وفرقه فيها فليس من جوارحه جارحة الا وقد وكلت من الأيمان بغير ما وكلت به اختها الى ان قال فاما مافرض على القلب من الأيمان فالأقرار والمعرفة والعقد والرضا والتسليم بان لا اله الا الله وحده لاشريك له الها واحدا لم يتخذ صاحبة ولا ولد وان محمدا عبده ورسول الله صلى الله عليه واله والأقرار بما جاء من عند الله من نبي او كتاب فذلك مافرض الله على القلب من الأقرار والمعرفة وهو عمله وهو قول الله عز وجل الا من اكره وقلبه مطمئن بالأيمان وقال الا بذكر الله تطمئن القلوب وقال الذين امنوا بافواهم ولم تؤمن قلوبهم وقال ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء فذلك ما فرض الله على القلب من الاقرار والمعرفة وهو عمله وهو راس الأيمان .

وفرض الله عز وجل على اللسان القول والتعبير عن القلب بما عقد عليه واقر به قال الله تبارك وتعالى وقولوا للناس حسنا وقال قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون فهذا فرض الله على اللسان وهو عمله .

وفرض الله عز وجل على السمع ان يتنزه عن الاستماع الى ما حرم الله وان يعرض عما لايحل له مما نهى الله عز وجل عنه اوالأصغاء الى ما اسخط الله عز وجل فقال عز وجل في ذلك وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزؤ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره ثم استثنى موضع النسيان فقال واما ينسينك الشيطان فلاتقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين وقال فبشر عبادي الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هدى هم الله واولئك اولوا الاباب وقال قد افلح المؤمنون الذين هم في صلواتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون والذين للزكوة فاعلون وقال واذا سمعوا اللغو اعرضوا عنه وقال واذا مروا باللغو مروا كراما فهذا مافرض الله على السمع من الايمان ان لايصغي الى ما لايحل له وهو عمله وهو من الايمان .

وفرض الله عز وجل على البصر من الايمان ان لاينظر الى ما حرم الله عليه وان يعرض عما نهى الله عنه مما لايحل له وهو عمله وهو من الايمان فقال تبارك وتعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ان ينظروا الى عوراتهم وان ينظر المرء الى فرج اخيه ويحفظ فرجه ان ينظر اليه وقال قل للؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن من ان ينظر احدهن الى فرج اختها وتحفظ فرجها من ان ينظر اليها وقال كل شيء في القران من حفظ الفرج فهو من من الزنا الا هذه الاية فا نها من النظر ثم نظم ما فرض الله على القلب والبصر واللسان في اية اخرى فقال وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم يعني بالجلود والفروج والافخاذ وقال ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفواد كل اولئك كان عنه مسؤلا فهذا ما فرض الله على العينين من غض البصر وهو عملهما وهو من الايمان .

وفرض الله عز وجل على اليدين ان لايبطش بهما الى ما حرم الله وان يبطش بهما الى ما امر الله عز وجل وفرض عليهما من الصدقة وصلة الرحم والجهاد في سبيل الله والطهور للصلوات فقال تعالى ياايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤسكم وارجلكم الى الكعبين وقال فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فامامنا بعد واما فداء حتى تضع الحرب اوزارها فهذا ما فرض الله على اليدين لان الضرب من علاجهما .

وفرض الله عزوجل على الرجلين ان لا يمشي بهما الى شيء من معاصي الله وفرض عليهما المشي الى ما يرضي الله عز وجل فقال ولاتمشي في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا وقال اقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال فيما شهدت به الايدي والارجل على انفسها وعلى اربابها من تضييعها لما امر الله به وفرضه عليها اليوم نختم على افواهم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون فهذا ايضا مما فرض الله على اليدين وعلى الرجلين وهو عملها وهو الايمان .

وفرض الله عز وجل على الوجه السجود له بالليل والنهار في مواقيت الصلاة فقال ياايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون فهذه فريضة جامعة على الوجه واليدين والرجلين وقال في موضع اخر وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله احدا الى ان قال فمن لقى الله حافظا لجوارحه موفيا كل جارحة من جوارحه ما فرض الله عليها لقى الله عز وجل مستكملا لأيمانه وهو من اهل الجنة ومن خان في شيء منها او تعدى مما امر الله عز وجل فيها لقى الله ناقصا الأيمان الى ان قال ويتمام الايمان دخل المؤمنون الجنة وبالنقصان دخل المفرطون النار .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
شروط الانتظار والالتحاق بركب الامام الحجة عج
في الجوارح والصفات الحميدة وما يناسبه ( استحباب ملازمة الصفات الحميدة واستعمالها)
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الاحزاب والذاكرين الله كثيراً والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجراً عظيما صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

استحباب ملازمة الصفات الحميدة واستعمالها وذكر نبذة منها عن ابي جعفر عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام ياعلي اوصيك في نفسك بخصال فاحفظها ثم قال اللهم اعنه
اما الاولى فالصدق لايخرجن من فيك كذبة ابدا
والثانية الورع لا تجترين على خيانة ابدا
والثالثة الخوف من الله كانك تراه
والرابعة كثرة البكاء من خشية الله عز وجل يبني لك بكل دمعة بيت في الجنة
والخامسة بذل مالك ودمك دون دينك
والسادسة الأخذ بسنتي في صلواتي وصيامي وصدقتي اما الصلوة فالخمسون ركعة واما الصوم فثلثة ايام في كل شهر خميس في اوله واربعاء في وسطه وخميس في اخره واما الصدقة فجهدك حتى يقال اسرفت ولم تسرف وعليك بصلاة الليل وعليك بصلوة الزوال وعليك بقراءة القران على كل حال وعليك برفع يديك في الصلوة وتقليبها عليك بالسواك عند كل صلوة وعليك بمحاسن الاخلاق فاركبها عليك مساوئ الاخلاق فاتجنبها فان لم تفعل فلا تلومن الا نفسك .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
شروط الانتظار والالتحاق بركب الامام الحجة عج
في الجوارح والصفات الحميدة وما يناسبه ( استحباب التخلق بمكارم الاخلاق )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الاحزاب والذاكرين الله كثيراً والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجراً عظيما صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

استحباب التخلق بمكارم الاخلاق وذكر جمله منها عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لنحب من كان عاقلا فهما فقيها حليما مدراريا صبورا صدوقا وفيا ان الله عز وجل خص الأنبياء بمكارم الاخلاق فمن كانت فيه فليحمد الله على ذلك ومن لم تكن فيه فليتضرع الى الله عز وجل وليسئله اياها قال قلت جعلت فداك وما هن قال هن الورع والقناعة والصبر والشكر والحلم والحياء والسخاء والشجاعة والغيرة وصدق الامانة .

عن حماد بن عثمان قال جاء رجل الى الامام جعفر الصادق عليه السلام فقال يابن رسول الله صلى الله عليه واله اخبرني عن مكارم الاخلاق فقال العفو عمن ظلمك وصلة من قطعك واعطاء من حرمك وقول الحق ولو على نفسك .

[ام التقى]

اخي الكريم توجكم الله تعالى بمكارم الاخلاق وزادكم نورا وعلما ببركة محمد واهل بيته الطاهرين وبارك الله تعالى بكم وبجهودكم الطيبة لما تنشرونه لنا