إعـــــــلان

**ابونجف** · 13-02-2021, 01:08 PM

طيب بعد هذا العرض الوافي من النقل من كتب السنة وعلماؤهم
هل صح الحديث في كتب الشيعة مثلا؟

ثم ماهو سبب حادثة الغدير اكيد يوجد سبب ممكن نعرفه ؟

**شجون الزهراء** · 13-02-2021, 01:52 PM

اخي المحترم بعد ثبوت حديث الغدير وشهرته في مصادرك المعتبرة يجب ان تسال نفسك ماهو مراده ؟ وهل يمكن لرسول الله ان يهتم بشي ويوقف الحجيج مع اعدادهم الكثيرة بهذا الموقف ويخطب بهم زمان طويل لشي لااعتبار به او غير مهم وهو سيد العقلاء ؟؟؟.

ثم ان مذاهبك الاربعة متفقة (بان مذهبي ماصح السند) وسند حديث الغدير مشهور وصحيح فقل لنفسك ماذا علي ان اعمل تجاه كلام رسول الله هذا ؟ واساال نفسك هل انت ممتثل لرسول الله في حديث الغدير ام ؟ .

اما سؤالك عن حديث الغدير في كتب الشيعة فاعتقد هذا لايهم لديك ولو كان متواتر لانك لاتدين الله بكتب الشيعة ولاتاخذ منها وانما تدين الله بما في مصادرك وكتبك وقد اعترفت بصحته عن طرقكم وهاي هية امامك اعلاه انظر كيف ذكرت حديث الغدير .
فاجبني عن هذه الاسئلة ومن ثم نتطرق الى موضوع حديث الغدير بطرق الشيعة لان الحال يتوجب عليك الاجابة عما في كتبك حاليا.

اما سببه واضح وهو تنصيب علي بن ابي طالب خليفة بامر الله ورسوله من بعد محمد على جميع المؤمنين والمؤمنات .
وبايعه الصحابة بمحضر رسول الله بما فيهم ابو بكر وعمر وعثمان بدل قول عمر لعلي بن ابي طالب بخ بخ لك ياعلي اصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .

**ابونجف** · 13-02-2021, 02:22 PM

تعرف ايش سبب هذه الحادثة ؟
الموضوع بسيط جدا

وهو :

كان بسبب الشكايات التي كثُرت ضد علي رضي الله عنخ
حينما أرسله النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى اليمن
قبل خروجه من المدينة لحجّة الوداع
فمن المعلوم الذي لاشك فيه
أن علياً رضي الله عنه كان في اليمن
عند خروج النبي - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى حجة الوداع
وأنه رضي الله عنه لحق به وحج معه

واضح ؟؟
صح كذا او عندك اعتراض؟

**شجون الزهراء** · 14-02-2021, 02:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابونجف مشاهدة المشاركة

تعرف ايش سبب هذه الحادثة ؟
الموضوع بسيط جدا

وهو :

كان بسبب الشكايات التي كثُرت ضد علي رضي الله عنخ
حينما أرسله النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى اليمن
قبل خروجه من المدينة لحجّة الوداع
فمن المعلوم الذي لاشك فيه
أن علياً رضي الله عنه كان في اليمن
عند خروج النبي - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم إلى حجة الوداع
وأنه رضي الله عنه لحق به وحج معه

واضح ؟؟
صح كذا او عندك اعتراض؟

^{انت تلعب ولاتعرف ماذا تقول وتحتاج تعليم وقراءه من قبل مشايخ لانك بهذا الكلام تكذب رسول الله صلى الله عليه ومن يكذب رسول الله باجماع المسلمين كافر

فرسول الله ينصب علي ويقول اوشك ان ادعوا فاجيب يعني الى ملك الموت ويقول لهم من كنت مولاه اي من كان يعتقد بولايتي عليه فانا اجعل علي مولاه من بعدي ؟

والاحاديث صريحة شيعة وسنة حينما نقلوا حديث الغدير وانت تاتي تريد تقول شكاية

هل نصدقك ام نصدق علمائك ؟

هل نصدقك ونذكب صريح كلام رسول الله ام لا ؟

انظر مايقول اكبر علمائك بقية الغدير

وأخرج الحافظ النسائي في الخصائص : عن زيد بن أرقم قال : لما رجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم}^{) من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني دعيت فأجبت وإني تارك فيكم الثقلين ، أحدهما أعظم من الآخر ،

كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض . . . ثم قال : إن الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن : ثم أخذ بيد علي ( رض ) فقال : من كنت وليه ، فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه . . . فقلت لزيد : سمعته من رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : نعم ، وإنه ما كان في الدوحات أحد إلا ورآه بعينه وسمعه بأذنيه . . . )}
^{النسائي : الخصائص - ص 39 - 40 - 41 .

وتعال انظر كلام علمائك ايضا ماذا يقولون حتى تعرف سبب الارتداد الحاصل من الذين تدافع عنهم

يقول العلامة الغزالي في كتابه سر العالمين}
^{لكن أسفرت الحجة وجهها وأجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه. فقال عمر:

بخ بخ يا أبا الحسن لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة. فهذا تسليم ورضى وتحكيم.

ثم بعد هذا غلب الهوى لحب الرياسة وحمل عمود الخلافة وعقود البنود وخفقان الهوى في قعقعة الرايات واشتباك ازدحام الخيول وفتح الأمصار سقاهم كأس الهوى؟؟، فعادوا إلى الخلاف الأول فنبذوه وراء ظهورهم؟؟، واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون) .}
^{وقد أورد سبط ابن الجوزي كلام الغزالي هذا ايضا .

كتاب سر العالمين للعلامة الغزالي ص 47}

إعـــــــلان

ما راي علماء السنة في حديث الغدير ، و ما المصادر التي ذكرت هذا الحديث ؟

ما راي علماء السنة في حديث الغدير ، و ما المصادر التي ذكرت هذا الحديث ؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق