-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( سنة التكبير )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .
عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال كان يكبر النبي صلى الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتى ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيدا لبسته امه وارسلته مع جده فكبر النبي صلى الله عليه واله وكبر الحسين حتى كبر النبي صلى الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلى الله عليه واله وكبر الحسين حتى كبر خمسا فجعلها رسول الله صلى الله عليه واله سنة وثبت السنة الى يوم القيامة .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
سنة النبي صلى الله عليه واله ( في لبس الثياب والوانها )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة .
في لبس البياض وفيه
عن أبي عبد الله عليه السلام عن امير المؤمنين عليه السلام قال البسوا من القطن فانه لباس رسول الله صلى الله عليه واله ولباسنا ولم يكن يلبس الصوف والشعر الا من علة وقال ان الله جميل يحب الجمال يحب ان يرى اثر نعمته على عبده .
عن جابر عن ابي جعفر عليهما السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ليس من ثيابكم شيئا احسن من البياض فالبسوه وكفنوا فيه موتاكم .
في لبس الأسود وفيه
عن سليمان بن رشيد عن ابيه قال رايت علي ابي الحسن عليه السلام دراعة سوداء وطليسانا ازرق .
عن ابي ظبيان الحسيني قال خرج علينا امير المؤمنين عليه السلام ونحن في الرحبة وعليه قميص سوداء .
عن الحسين بن مختار قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام يحرم الرجل في ثوب الأسود فقال لايجوز في الثوب الاسود ولا يكفر به الميت .
في لبس الأصفر المزعفر
عن ابي ظبيان الحسيني قال خرج علينا امير المؤمنين عليه السلام ونحن في الرحبة وعليه ازار اصفر وخميصته سوداء وعليه نعلان وسده عزة .
عن زرارة قال خرج ابو جعفر عليهما السلام يعطف على بعض اطفالهم حية خز صفراء وعمامة خز صفراء ومعطف خز اصفر .
في لبس الوردي والعدسي والأزرق والأخضر وفيه
قال رسول الله صلى الله عليه واله انك ياعلي عن يمين العرش وان الله تعالى كساك ثوبين احدهما اخضر والاخر وردي وانك يافاطمة عن يمين العرش وان الله تعالى كساك ثوبين احدهما وردي والاخر اخضر قال فقلت جعلت فداك فان الناس يكرهون الوردي قال يا ابان ان الله تعالى لما رفع المسيح الى السماء ورفعه الى الجنة فيها سبعين غرفة وان الله تعالى كساه ثوبين احدهما اخضر والاخر وردي .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في الدعاء عند اللبس
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة .
عن معاوية قال ابو عبد الله عليه السلام في ثوب يلبسه اللهم اجعله ثوب يمن وبركة اللهم ارزقني فيه شكر نعمتك وحسن عبادتك والعمل بطاعتك الحمد لله الذي رزقني ما استر به عورتي واتجمل به في الناس عن ابي جعفر عليه السلام وسالته عن الرجل اذا لبس الثوب الجديد قال يقول بسم الله وبالله اللهم اجعله ثوب يمن وتقوى وبركة اللهم ارزقني فيه حسن عبادتك والعمل بطاعتك واداء شكر نعمتك الحمد لله الذي كساني ما اواري به عورتي واعف فرجي ولاتجعل للشيطان في ذلك نصيبا ولا له الى ذلك وصولا فيضع لي المكائد ويهيجني لارتكاب محارمك .
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام عن علي عليه السلام قال قال لبسة الانبياء القميص قبل السراويل فلا تلبسه من قيام ولا مستقبل القبلة ولا الأنسان اي مستقبل الانسان وعنه عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام اذا كسى الله مؤمنا ثوبا جديدا فليتوضئا وليصل ركعتين يقرء فيها ام الكتاب وقل هو الله احد واية الكرسي وانا انزلناه ثم يحمد الله الذي ستر عورته وزينه في الناس وليكثر من لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم فانه لايعصي الله فيه وله بكل سلك فيه ملك يقدس له ويستغفر ويترحم عليه .
عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضئا احدكم او شرب او اكل او لبس وكل شيءيضعه ينبغي له ان يسمي فان لم يفعل كان الشيطان فيه شرك وعنه عليه السلام قال من اخذ قدحا وجعل فيه ماء وقرء عليه اية الكرسي وانا انزلناه خمسا وثلاثين مرة ورش الماء على ذلك الثوب ثم قال فمن فعل ذلك كان لم يزل في عيشته رغد مابقى ذلك الثوب سلك .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في سنة التجمل باللباس
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة
.
عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابن عباس رضي الله عنه لما امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام الى الخوارج لبس افضل ثيابه وتطيب باطيب طيبه وركب افضل مراكبه فخرج اليهم فوافقهم فقالوا يابن عباس بينا انت خير الناس اذا اتيتنا في لباس الجبابرة ومراكبهم فتلى عليهم هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فالبس وتجمل فان الله جميل يحب الجمال وليكن من حلال .
عن الامام جعفر الصادق عن ابيه عليهما السلام قال وقف رجل على باب النبي صلى الله عليه واله يستأذن عليه قال فخرج النبي صلى الله عليه واله فوجدت في حجرته ركوة فيها ماء فوقف يسوي لحيته وينظر اليها فلما رجع داخلا قالت له عايشة يارسول الله صلى الله عليه واله انت سيد ولد ادم ورسول رب العالمين وقفت على الركوة تسوي لحيتك وراسك قال ياعايشة ان الله تعالى يحب اذا خرج عبده المؤمن الى اخيه ان يتهئا له وان يتجمل.
كان الامام علي بن الحسين عليهما السلام يلبس ثوبين في الصيف يشتريان بخمس مائة دينار ويلبس في الشتاء المطرف الخز يباع في الصيف بخمسين دينار او يتصدق بثمنه .
عن أبي عبد الله عن ابيه عن علي عليهم السلام قال الدهن يظهر الغنى والثياب تظهر الجمال وحسن الملكة يكبت الاعداء.
عن أمير المؤمنين عليه السلام قال ليتزين أحدكم لاخيه إذا أتاه كما يتزين للغريب الذي يحب أن يراه في أحسن الهيئة.
عن أبي خداش المهري قال مر بنا بالبصرة مولى للرضا عليه السلام يقال له عبيد فقال دخل قوم من أهل خراسان على أبي الحسن عليه السلام فقالوا له ان الناس قد أنكروا عليك هذا اللباس الذي تلبسه قال فقال لهم ان يوسف بن يعقوب عليه السلام كان نبيا ابن نبي ابن نبي وكان يلبس الديباج ويتزرر بالذهب ويجلس مجالس آل فرعون فلم يضعه ذلك وإنما يذم لو احتيج منه الى قسطه وانما على الامام أنه اذا حكم عدل واذا وعد وفى واذا حدث صدق وانما حرم الله الحرام بعينه ما قل منه وما كثر واحل الله الحلال بعينه ما قل منه وما كثر.
عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون للمؤمن عشرة أقمصة قال نعم قلت عشرين قال نعم وليس ذلك من السرف انما السرف أن يجعل ثوب صونك ثوبك بذلتك.
عن سفيان الثوري قال قلت لابي عبد الله عليه السلام أن تروي أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يلبس الخشن وأنت تلبس القوهي والمروي قال ويحك ان علي بن أبي طالب كان في زمان ضيق فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به.
عن عبد الله بن سنان قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول بينا انا في الطواف اذا رجل يجذب ثوبي فالتفت فإذا عباد البصري فقال يا جعفر بن محمد تلبس مثل هذا الثوب وأنت في الموضع الذي أنت فيه من علي عليه السلام قال فقلت له ويلك هذا الثوب قوهي اشتريته بدينار وكسر وكان علي عليه السلام في زمان يستقيم له ما لبس فيه ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا هذا لقال الناس هذا مراء مثل عباد.
عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي إبراهيم الامام موسى الكاظم عليه السلام الرجل يكون له عشرة أقمصة أيكون ذلك من السرف فقال لا ولكن ذلك أبقى لثيابه ولكن السرف أن تلبس ثوب صونك في المكان القذر.
اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في التختم ومايتعلق به في المكارم
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة .
روى انه كان امير المؤمنين عليه السلام اربع خواتم خاتم فصه ياقوت اخضر يتختم به لنبله وخاتم فصه عقيق احمر يتختم به لحرزه وخاتم فصه فيروزج يتختم به لظفره وخاتم فصه حديد صيني يتختم به لقوته ونهي شيعته ان يتختموا بالحديد وقال عليه السلام وصيته لأصحابه .
عن امير المؤمنين عليه السلام قال من تختم بالعقيق ختم الله له بالأمن والأيمان عن الأعمش قال كنت مع جعفر بن محمد عليهما السلام على باب ابي جعفر المنصور فخرج من عنده رجل مجلود بالسوط فقال ياسليمان فانظر مافض خاتمه فقلت يابن رسول الله صلى الله عليه واله فصه غير العقيق فقال ياسليمان اما انه لو كان عقيقا لما جلد بالسوط فقلت يابن رسول الله صلى الله عليه واله زدني قال ياسليمان هو امان من قطع اليد قلت يابن رسول الله زدني قال ياسليمان هو امان من الدم قلت يابن رسول الله زدني قال ياسليمان ان الله عز وجل يجب ان ترفع اليه في الدعاء يد فيها فص عقيق قلت يابن رسول الله زدني قال العجب كل العجب من يد فيها عقيق كيف تخلو من الدنانير والدراهم قلت يابن رسول الله زدني قال عليه السلام ياسليمان انه حرز من كل بلاء قلت يابن رسول الله زدني قال عليه السلام ياسليمان هو امان من الفقر قلت يابن رسول الله زدني احدث بها عن جدك الحسين بت علي عن امير المؤمنين عليهما السلام قال نعم .
عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال شكا رجل الى رسول الله صلى الله عليه واله انه قطع عليه الطريق فقال هلا تختمت بالعقيق فانه يحرس من كل سوء قال ابو جعفر عليهما السلام من تختم بالعقيق لم يزل ينظر الى الحسنى مادام في يده ولم يزل عليه من الله تعالى واقية .
عن علي بن مهزيار قال دخلت على ابي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام فرايت في يده خاتما فصه فيروزج نقشه الله الملك قال فادمت النظر اليه فقال لي مالك تنظر هذا حجر اهداه جبرئيل لرسول الله صلى الله عليه واله من الجنة فوهبه رسول الله صلى الله عليه واله لأمير المؤمنين عليه السلام تدري ما اسمه قال قلت فيروزج قال هذا اسمه بالفارسية تعرف اسمه بالعربية قال قلت لا قال هو الظفر .
عن امير المؤمنين عليه السلام قال تختموا بالجزع اليماني فانه يرد كيد مردة الشيطان عن ابي عبد الله عليه السلام قال نعم الفص البلور .
عن أبي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله التختم بالياقوت تنفي الفقر ومن تختم بالعقيق يوشك ان يقضى له بالحسنى .
في نقش الخواتم عن الحسن بن خالد عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال قلت له اناروينا في الحديث انه كان نقش خاتم النبي صلى الله عليه واله محمد رسول الله قال صدقوا قال فقال لي تدري ما كان نقش خاتم ادم عليه السلام قال قلت لا قال عليه السلام كان نقش خاتم ادم عليه السلام لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه واله .
قال ابن خالد قال لي ابي الحسن الثاني عليه السلام اوحى الله الى نوح عليه السلام اذا استويت انت ومن معك على الفلك فهللني الف مرة ثم تسلني حاجتك قال فلما ركب فرفع القلع عصفت عليه الريح فلم يأمن نوح عليه السلام الغرق حيث اضطربت السفينة فقال ان انا هللت الف مرة خفت ان تغرق السفينة قبل ان افرغ من ذلك فاجمل الأمر جملة بالسريانية فقال الفا هو هو هو ياماري اتقن قال فاستوت السفينة وسلمه الله تعالى ان كلاما نجوت به ومن معي ممن امن من الغرق ينبغي ان يتختم به ولايفارقني قال الحسين بن الخالد فقلت لأبي الحسن الثاني عليه السلام وما تفسير كلام نوح قال هذا كلام السريانية وتفسيره بالعربية لا اله الا الله الف مرة يالله اصلح قال قال وكان نقش ابراهيم عليه السلام ستة حروف نزل بها جبرئيل عليه السلام حين وضع في كفة المنجنيق فقال له ياابراهيم ان الله تعالى يقرءك السلام ويقول لك طب نفسا فلا بأس عليك وامره ان يتختم بذلك الخاتم فجعل الله النار عليه بردا وسلاما كانت الستة الأحرف لا اله الا الله محمد رسول الله نوكلت على الله اسندت ظهري الى الله فوضت امري الى الله لا حول ولاقوة الا بالله فكان هذا نقش خاتم ابراهيم عليه السلام
وكان نقش خاتم سليمان بن داود عليه السلام سبحان من ألجم الجن بكلمته عن الحسين بن خالد عن ابي الحسن الثاني عليه السلام قال نقش امير المؤمنين عليه السلام الله الملك وخاتم جده الحسن بن علي عليهما السلام العزة لله وخاتم جده الحسين عليه السلام ان الله بالغ امره وخاتم علي بن الحسين عليهما السلام خاتم ابيه وابو جعفر الكبير خاتمه خاتم جده الحسين عليهما السلام ايضا وخاتم جعفر عليه السلام الله ولي عصمتي من خلقه وخاتم ابي الحسن الأول حسبي الله وابو الحسن الثاني ما شاء الله لاقوة الا بالله قال الحسين بن خالد ومد يده الى وقال خاتمي خاتم ابي ونقش خاتم ابي جعفر الثاني عليهما السلام حسبي الله حافظي هكذا كان على خاتم ابي جعفر وعلى خاتم ابي الحسن الثالث الله الملك ونقش خاتم القائم (مخفي حتى ظهور القائم عج ) لم اذكرهذه الكلمات خوفا من ان يتم استغلالها .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
استحباب صوم الايام البيض
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ صدق الله العلي العظيم الآية الثامنة والخمسون بعد المائة .
استحباب صوم الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه واله قال ان الله عز وجل اهبط ادم الى الارض مسودا فلما راته الملائكة ضجت وبكت وانتحبت الى ان قال فنادى مناد من السماء ان صم لربك اليوم فصام فوافق يوم ثالث عشر من الشهر فذهب ثلث السواد ثم نودي يوم الرابع عشر ان صم لربك فصام فذهب ثلث السواد ثم نودي يوم خمسة عشر بالصيام وقد ذهب السواد كله فسميت ايام البيض للذي رد الله عز وجل على ادم من بياضه ثم نادى مناد من السماء ياادم هذه الثلاثة ايام جعلتها لك ولولدك من صامها في كل شهر فكانما صام الدهر .
ولكن رسول صلى الله عليه واله سن مكان ايام البيض خميسا في اول الشهر واربعاء وسطه وخميسا اخره .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
تأكيد استحباب صوم ثلاثة ايام من كل شهر
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ صدق الله العلي العظيم الآية الثامنة والخمسون بعد المائة .
تأكيد استحباب صوم ثلاثة ايام من كل شهر اول خميس واخر خميس ووسط اربعاء عن ابن بكر عن زرارة قال قلت لأبى عبد الله عليه السلام بما جرت السنة من الصوم فقال ثلاثة ايام من كل شهر الخميس في العشرة الاول والاربعاء في العشرالاوسط والخميس في العشرة الأخر قال فقلت هذا جميع ما جرت به السنة في الصوم قال نعم .
عن المفضل بن شاذان عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال انما جعل صوم السنة ليكمل به صوم الفرض وانما جعل في كل شهر ثلاثة ايام في كل عشر ايام يوما لأن الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فمن صام في عشرة واحدة فكانما صام الدهر كله كما قال سلمان الفارسي رحمة الله عليه صوم ثلاثة ايام في الشهر صوم الدهر كله فمن وجد شيئا غير الدهر فليصمه وانما جعل اول الخميس في العشرة الاول واخر الخميس في العشر الاخر واربعاء في العشر الاوسط اما الخميس فقد قال الامام جعفر الصادق عليه السلام تعرض كل خميس اعمال العباد على الله عز وجل فاحب ان يعرض عمل العبد على الله وهو صائم وانما جعل اخر خميس لأنه اذا عرض عمل العبد ثلاثة ايام والعبد صائم كان اشرف وافضل من ان يعرض عمل يومين وهو صائم وانما جعل اربعاء في العشرة الاوسط لان الامام جعفر الصادق عليه السلام اخبرني ان الله خلق النار وفي ذلك اليوم اهلك الله القرون الاولى وهو يوم نحس مستمر فاحب الله ان يدفع العبد عن نفسه نحس ذلك اليوم بصومه .
عن ابي بصير عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله لأصحابه يوما ايكم يصوم الدهر فقال سلمان انا يارسول الله صلى الله عليه واله فقال رجل لسلمان رايتك في اكثر تهارك تاكل فقال لست حيث تذهب اني اصوم الثلاثة في الشهر وقال الله عز وجل من جاء بالحسنة فله عشر امثالها واصل شعبان شهر شهر رمضان فذلك صوم الدهر وفيه ان رسول الله صلى الله عليه واله قال للرجل اني لك بمثل لقمان الحكيم سله فانه ينبئك .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في الخضاب والزينة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة .
قال رسول الله صلى الله عليه واله اخضبوا بالحناء فانه يجلو البصر وينبت الشعر ويطيب الريح ويسكن الزوجة .
قال الامام جعفر الصادق عليه السلام الحناء يذهب بالسهك في ماء الوجه ويطيب النكهة ويحسن الولد وعنه عليه السلام قال ان رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه واله وقد صفر لحيته فقال له رسول الله صلى الله عليه واله ما احسن هذا ثم دخل عليه بعد ذلك وقد وقد اقنى بالحناء فتبسم رسول الله صلى الله عليه واله وقال هذا احسن من ذلك ثم دخل عليه بعد ذلك وقد خضب بالسواد فضحك اليه فقال هذا احسن من ذلك وذاك وقال رسول الله صلى الله عليه واله لعلي عليه السلام ياعلي درهم في الخضاب افضل من الف درهم في غيره في سبيل الله وفيه اربع عشرة خصلة
يطرد الريح من الاذنين
ويجلو البصر
ويلين الخياشيم
ويطيب النكهة
ويشد اللثه
ويذهب بالضناء
ويقل وسوسة الشيطان
وتفرح به الملائكة
ويستبشر به المؤمن
ويغيظ به الكافر
وهو زينة وطيب
ويستحي منه منكر ونكير
وهو براءة له في القبر
قال الامام جعفر الصادق عليه السلام الخضاب بالسواد مهابة للعدو وانس للنساء عن جابر عن أبى جعفر عليهما السلام قال دخل قوم على علي بن الحسين عليهما السلام فرءاه مختضباً بالسواد فسألوه عن ذلك فمد يده الى للحيته ثم قال امر رسول الله صلى الله عليه واله اصحابه في غزوة غزاها ان يختضبوا بالسواد ليقووا به على المشركين .
عن أبى جعفر عليهما السلام عن ابي محمد المؤذن قال كان ابو عبد الله عليه السلام يصفر لحيته بالخطمى والحناء وعنه عليه السلام قال الحناء يكسي الشيب ويزيد في ماء الوجه .
عن عبد الله بن مسكان عن الحسن الزيات قال كان يجلس الى رجل من اهل البصرة فلم ازل به حتى دخل في هذا الامر قال كنت اصف له ابا جعفر عليه السلام ثم انا خرجنا الى مكة فلما قضينا النسك اخذنا الى المدينة فاستاذنا على ابي جعفر عليهما السلام فاذن لنا فدخلنا عليه في بيت منجدر عليه عليه ملحفه وقد اختضب واكتحل وحف لحيته فجعل صاحبي ينظر اليه وينظر الى البيت ويعرض على قلبه فلما قمنا قال ياحسن اذا غدا انشاء الله فتقدم انت وصاحبك الى فلما كان الغد قلت لصاحبي اذهب الى ابي جعفر عليه السلام فقال اذهب ودعني قلت سبحان الله اليس قد قال غدا انت وصاحبك قال اذهب انت ودعني فوالله ان ازلت به حتى مضيت به فدخلت عليه فاذا هو في بيت ليس فيه الا حصا فبرز وعليه قميص غليظ وهو شعث فمال علينا فقال دخلتم على امس في البيت الذي رايتم وهو بيت المرءة وليس هو بيتي وكان امس يومها فتزينت وكان علي ان اتزين لها كما تزينت لي وهذا بيتي فلايعرض في قلبك يااخا البصرة فقال جعلت فداك قد كان عرض فاما الان فقد اذهب الله به .
عن أبى الحسن عليه السلام قال في الخضاب ثلث خصال تهيئة في الحرب ومحبة النساء ويزيد في الباه .
عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لاينبغي للمرأة ان يدع يدها من الخضاب ولو تمسحها بالحناء مسحا ولو كانت مسنة عن جعفر بن محمد عن ابائه عليهم السلام قال رخص رسول الله صلى الله عليه واله للمرأة تخضب رأسها بالسواد وقالو امر رسول الله صلى الله عليه واله للنساء بالخضاب ذات البعل وغير ذات البعل واما ذات البعل فتزين لزوجها واما غير ذات البعل فلا تشبه يدها يد الرجل .
عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال يكره ان يتخضب الرجل وهو جنب او اجنب في خضابه لم يؤمن عليه ان يصيبه شيطان بسوء .
عن الامام جعفر بن محمد عليهما السلام قال لاتختضب وانت جنب ولاتجنب وانت مختضب ولا الطامث فان الشيطان يحضرها عند ذلك ولا باس به للنفساء .
عن امير المؤمنين أبى الحسن عليهما السلام قال لاتختضب الحايض .
عن حنان بن سدير عن ابيه قال دخلت انا وعمي وجدي حمام في المدينة فاذا رجل في المسلخ فقال ممن القوم فقلنا من اهل العراق فقال من اي العراق قلنا من الكوفة قال مرحبا بكم واهلا ياهل الكوفة انتم الشعار دون الدثار ثم قال ما يمنعكم من الازار فان رسول الله صلى الله عليه واله قال عورة المسلم على المسلم حرام قال فبعث عمي الى كرباسة فاشقها باربعة شق ثم اخذ كل واحد منهم واحدة ثم دخلنا فيها فلما كنا في البيت الحار قصد لجدي فقال ياكهل ما يمنعك من الخضاب فقال له جدي ادركت من هو خير منك ومني ولا يختضب قال فغضب لذلك حتى عرفنا غضبه ثم قال ومن ذلك الذي خير مني ومنك قال ادركت علي بن ابي طالب صلوات الله عليه لا يختضب فنكس راسه وتصاب عرقا فقال صدقت وبررت فقال ياكهل ان تخضب فان رسول الله صلى الله عليه واله قد خضب وهو خير من علي عليه السلام وان تترك فلك لعي عليه السلام اسوة فلما خرجنا من الحمام سئلنا عن الشيخ فاذا علي بن الحسين ومعه ابنه محمد عليهما السلام .اترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في حلق الرأس والعانة والأبط
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الحشر وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة .
قال رسول الله صلى الله عليه واله لرجل احلق فانه يزيد في جمالك وروي اذا اراد ان يحلق رأسه فليبدء من الناصية الى العظمين وليقل بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه واله اللهم اعطيني بكل شعرة نورا يوم القيامة فاذا فرغ فليقل اللهم زيني بالتقوى وجنبني الردى .
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال التنظيف بالموسي في كل سبع وبالنورة في كل خمس عشرة يوما وعنه عليه السلام قال من كان يؤمن بالله وباليوم الاخر فلايترك عانته اكثر من اسبوع ولايترك النورة اكثر من شهر فمن ترك اكثر منه فلا صلاة له وكان عليه السلام يطلي ابطيه في الحمام ويقول نتف الابط يضعف المنكبين ويوهي ويضعف البصر وقال حلقه افضل من نتفه وطليه افضل من حلقه قال رسول الله صلى الله عليه واله لا يطولن احدكم شعر ابطه فان الشيطان يتخذه مجنا يستتر به والجنب لابأس ان يطلي لان النورة تزيده نظافة .اترك تعليق:
اترك تعليق: