سؤال وجواب ( تجميعي ومتجدد )

[صدى المهدي]

السؤال
تشويه وتسقيط.. كيف تعامل الحسن (ع) مع ’المكارثيّة الأمويّة’؟!

بسم الله الرحمن الرحيم
الجواب
ما المقصود من المكارثية؟

المكارثية هي نسبة لشخص يحمل هذا الاسم كان محامياً وقاضياً وأصبح مع الأيام عضواً في مجلس الشيوخ الأمريكي.
وتميز هذا الشخص بهجومه المتواصل على الروس، وبتخويف الناس منهم بحيث جعل قضية الصراع الروسي الأمريكي شأنا عاماً وخلق حالة خوف ورعب بل هيستيريا من التدخل الروسي والاختراق للوسط الأمريكي، ومع الأيام تحول أسلوبه في التعامل مع هذه القضية إلى نظرية سياسية في التعامل مع الخصوم تقوم على ثلاثة أمور أساسية:

1- القيام بعملية ممنهجة لتشويه الخصوم.

2- عزل اجتماعي للخصوم بتخويفهم وترهيبهم وتخويف المجتمع منهم.

3ـ عمليات الإقصاء بل وتصفية الخصوم بكل أنواع التصفية.

معالم المكارثية الأموية:

هذه النظرية السياسية وإن كانت حديثة من جهة الاصطلاح والتنظير إلا أنه بالنظر إلى التاريخ نجد أنها طبقت في كثير من العصور، ولعل أجلی مصداق للمكارثية هي السياسة الأموية، حيث قام معاوية في مواجهة الإمام الحسن بالتالي:

1- استئجار عدد كبير من رواة الحديث الذين تفرغوا لوضع الأحاديث لتشويه البيت العلوي.

2- القيام بعزل شيعة البيت العلوي في المجتمع الإسلامي والضغط عليهم بحيث تحولوا إلى فئة منبوذة مكروهة في المجتمع.

3- القيام بعملية تصفية ممنهجة لشيعة اهل البيت وإبادة جماعية لهم.

المواجهة الحسنية:

ما هي السياسة التي اتبعها الإمام الحسن عليه السلام في مواجهة هذه الحرب الباردة؟

الخطوة الأولى: هي عدم الانجرار، فرغم حملات التشويه الواسعة للإمام الحسن عليه السلام لم يواجه الإمام الطرف الآخر بالمثل وإنما آثر السكوت لكون الدفاع عن النفس في بعض المرات يكون سببا في دخول الإنسان في دائرة الشبهة.

الخطوة الثانية: تعزيز اللحمة بين أطياف المسلمين والمنع من التقسيم والتفرقة وهذه أهم دافع للصلح.

الخطوة الثالثة: هي السعي لتأسيس رأي عام جديد في مواجهة الإعلام الأموي، فانبرى الإمام الحسن له.

كتبه _الشيخ أحمد سلمان

[صدى المهدي]

السؤال : {فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} [سورة يونس، ٩٢]، {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ... فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ} [سورة الحاقة، 6، 8]
س: لماذا انجاه ببدنه ولم يبق لقوم عاد باقية؟
الجواب : من المعلوم أن كل شيء إنما يتمّ طبقاً لعلم الله تعالى المسبق به وبناءً على حكمة معيَّنة، وبعض هذه الحِكَم والعلل قد بيّنها سبحانه سواء في القرآن الكريم أو على لسان رسول الله (صلى الله عليه وآله) والأئمة من أهل بيته (عليهم السلام) لأنهم ورثة علم رسول الله (صلى الله عليه وآله). وأما في قضية نجاة بدن فرعون، فهو لحكمة وعلّة أيضاً، والآية الكريمة نفسها بيّنت ذلك، فقال تعالى: {لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً} أي: ليتعظ بها كل من تحدثه نفسه بالسير على طريق الفساد وللحكام المستكبرين ولكل الظالمين والمفسدين، وآية للفئات المستضعفة. ولكن ما أكثر العِبَر وأقل الاعتبار، {وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ عَنْ آيَاتِنَا لَغَافِلُونَ} وغير مغفول عنهم.
وأما قضية (عاد) فإن من سنن الله تعالى إذا حقّت كلمته على أهل قرية بالهلاك فإن أمر الله نافذ فيهم، وهم قد استوفوا الفرص التي قدمت إليهم ولم يتعظوا منها {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ} [الحج : 48]
المصدر
دار السيدة رقية للقران الكريم
قسم الاسئلة والاجوبة

[صدى المهدي]

[صدى المهدي]

[صدى المهدي]

اللهم صل على محمد وال محمد
احسنتم روضة الزهراء وشكرا جزيلا ع المشاركة القيمة
ممنونة جدا

[روضة الزهراء]

اللهم صلِ على محمد وآلِ محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مولده (صلى الله عليه وآله وسلم )

وقد وقعت يوم ولاته أحداث عجيبة، فقد وُلِد مختوناٌ مقطوع السرة،

ماهي الاحداث الخارقة التي وقعت عند والادة النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟
جواب:
وهو يقول ((الله أكبر والحمد الله كثيراً، سبحان الله بكرةُ وأصيلاً ))المصدر _تاريخ اليعقوبي: 15/2 بحار الأنوار: 248/15 ، السيرة الحلبية: 67/1.

كما تساقطت الأصنام في الكعبة على وجوهها،
وخرج نورٌ معه أضاء مساحة واسعة من الجزيرة العربية،
وانكسر إيوان كسرى،
وسقطت أربعة عشر شرفه منه،
وانخمدت نار فارس التي كانت تعبد،
وجفت بحيرة ساوة.

الماذا هدفت هذه الأحداث الخارقة والعجيبة؟

جواب:

هدفت هذه الأحداث الخارقة والعجيبة إلى أمرين مؤثرين:

1. فهي تدفع الجبابرة والوثنيين إلى التفكير فيما فيه من أحوال، فيتساءلون عن الأسباب التي دعت إلى كلّ ذلك لعلهم يعقلون. إذ أنّ تلك الأحداث كانت في الواقع تبشر بعصر جديد هو عصر انتهاء الوثنية وزوال مظاهر السلطة الشيطانية واندحارها.


2. ومن جهة أُخرى، تبرهن على الشأن العظيم للوليد الجديد، على أنّه ليس عادياً، بل هو كغيره من الأنبياء العظام الذين رافقت ولادتُهم أمثالَ تلك الحوادث العجيبة والوقائع الغريبة.

المصدر
كتاب السيرة المحمدية
صفحة: 34
الاستاذ المحقق
الشيخ جعفر السبحاني دام ظلّه

[صدى المهدي]

السؤال

ما معنى البيت المنسوب للسيِّدة فاطمة (ع) في رثاء أبيها (ص):

ماذا على مَنْ شمَّ تربةَ أحمد ** أنْ لا يشمَّ مدى الزمانِ غَواليا

---

الجواب:

الغوالي جمعُ غالية وهو نوعٌ من الطيْب الفاخر يبقى أثرُه طويلاً، وهو مركبٌ -كما قيل- من المِسْك والعَنْبَر والعُودٍ والدُهْن، وأضاف بعضُهم إليه الكافور وأنَّ الدُهن هو دُهن البان.

والظاهرُ أنَّ السيَّدة فاطمة (ع) كانت بصدد التعبير عن طيب رائحة قبر النبيِّ (ص) وأنَّ عبَقَها يفوقُ عبَقَ كلِّ طيب حتى أنَّ من شمَّ الرائحة الزكيَّة المُنبعثة من تُراب قبره الشريف يستهجنُ مدى الحياة كلَّ طيبٍ بما في ذلك طيبُ الغالية والذي هو أفخرُ وأزكى أنواعِ الطيب.


ويُحتملُ أنَّ المراد هو أنَّ مَن شمَّ ترابَ قبرِ النبيِّ (ص) يستغني مدى الحياة عن شمِّ الغوالي أي عن شمِّ مختلفِ أنواع الطيب فأرادتْ مِن الغَوالي مطلق أنواع الطيب من باب استعمال جنس الشيء باسمِ بعض أصنافه.


وفي البيت إيحاءٌ بأنَّ أريجَ الرائحة التي تفوحُ من تُراب قبر النبيِّ الكريم (ص) تنفذُ في النفس فيستحكمُ عبقُها بذاكرةِ مَن شمَّها بقيَّةَ عمره حتى أنَّه يفقدُ مِن أثر ذلك حاسَّة الشمِّ لمطلق أنواع الطيب، بمعنى أنَّ كلَّ طيبٍ يشمُّه يُحفِّز في نفسه تلك الرائحة التي كان قد استنشقها من عبَق تُراب قبر النبيِّ الكريم (ص).



"صلَّى اللهُ عليك يا رسولَ الله طِبتَ حيَّاً وطِبتَ ميِّتاً".

والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور

[صدى المهدي]

[صدى المهدي]

[صدى المهدي]