-
ثم من أين لك الدليل بالصلاة والسلام على الوهابية والسلفية ؟؟؟ !!! نعم لا نتعجب من هذه الشطحات والخزعبلات التي عندكم لانكم تحسنون البدع المحرمة التي تبتدعونها وتضيفونها في الدين الإسلامي الحنيف بين فترة وأخرى . -
أخي الضيف الكريم . كلام الامام السجاد (عليه السلام) واضح جدا وفيه تحديد لصفات لاتشمل جميع الصحابة بل تشمل البعض القليل منهم . ولنأخذ مثلا قول الامام زين العابدين (عليه السلام) : (الذين احسنوا الصحبة) فهل جميع الصحابة احسنوا صحبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) الذي قال : ( خيركم خيركم لأهلي من بعدي ) وقال : ( استوصوا بأهل بيتي خيرا ، فانى أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه أخصمه ومن أخصمه دخل النار ) وقال : ( ارقبوا - اي احفظوهم فلا تؤذوهم ولا تسيئوا اليهم - محمدا (ص) في أهل بيته ) وقال : (قال لعلي وفاطمة والحسن والحسين (ع) : أنا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم ) .
ففاطمة الزهراء (عليها السلام) ابنة محمد ومن اهل بيته وقد ظلمها بعض الصحابة وماتت وهي واجدة وغاضبة على كبار الصحابة ؟؟؟!!! فهل يدخل من ظلم فاطمة الزهراء (عليها السلام) في دعاء الأئمة المعصومين (عليهم السلام) ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!اترك تعليق:
-
رد الزائروألفان من الطلقاء، ولم ير فيهم قدري ولا مرجئ ولا حروري ( خوارج ) ولا معتزلي ولا صاحب رأي، كانوا يبكون الليل والنهار، ويقول: اقبض أرواحنا من قبل أن نأكل خبز الخمير ) الخصال لابن بابويه لقمي ص640
ويذكر الإمام زين العابدين أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام ويدعو لهم في صلاته بالرحمة والمغفرة لنصرتهم سيد الخلق في نشر دعوة التوحيد وتبليغ رسالة الله إلى خلقه فيقول : ( ....... فذكرهم منك بمغفرة ورضوان اللهم وأصحاب محمد خاصة، الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته وانتصروا به، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارةً لن تبور في مودته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاةً لك وإليك، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ومن كثَّرت في اعتزاز دينك من مظلومهم اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك، الذين قصدوا سمتهم، وتحرَّوا جهتهم، ومضوا على شاكلتهم لم يثنهم ريبٌ في بصيرتهم، ولم يختلجهم شك في قفوِ آثارهم والإئتمام بهداية منارهم مُكانفين ومُؤازرين لهم يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يَتَّفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم اللهم😁 وصلِّ 😁على التابعين😁 من يومنا هذا إلى يوم الدين وعلـى أزواجهـم وعلى ذُرِّياتهم وعلـى من أطاعك منهم صـلاةً😁 تعصمهم بهـا من معصيتك وتفسح لهـم فـي رياض جنَّتك وتمنعهم بهـا من كيد الشيطان ......) الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين ص 27ـاترك تعليق:
-
رد الزائراللهم وأصحاب محمد خاصة، الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته وانتصروا به، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارةً لن تبور في مودته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاةً لك وإليك، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ومن كثَّرت في اعتزاز دينك من مظلومهم اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك، الذين قصدوا سمتهم، وتحرَّوا جهتهم، ومضوا على شاكلتهم لم يثنهم ريبٌ في بصيرتهم، ولم يختلجهم شك في قفوِ آثارهم والإئتمام بهداية منارهم مُكانفين ومُؤازرين لهم يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يَتَّفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم اللهم وصلِّ على التابعين من يومنا هذا إلى يوم الدين وعلـى أزواجهـم وعلى ذُرِّياتهم وعلـى من أطاعك منهم صـلاةً تعصمهم بهـا من معصيتك وتفسح لهـم فـي رياض جنَّتك وتمنعهم بهـا من كيد الشيطان ......) الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين ص 27ـاترك تعليق:
-
رد الزائرالصلاة والسلام على الوهابية السلفية فقط
بعد الصلاة على الصحابة وال محمد وال محمد كل من اتبع محمد
اللهم وأصحاب محمد خاصة، الذين أحسنوا الصحبة، والذين أبلوا البلاء الحسن في نصره، وكانفوه وأسرعوا إلى وفادته، وسابقوا إلى دعوته، واستجابوا له حيث أسمعهم حجة رسالته، وفارقوا الأزواج والأولاد في إظهار كلمته وقاتلوا الآباء والأبناء في تثبيت نبوته وانتصروا به، ومن كانوا منطوين على محبته يرجون تجارةً لن تبور في مودته، والذين هجرتهم العشائر إذ تعلقوا بعروته وانتفت منهم القرابات إذ سكنوا في ظل قرابته، فلا تنس لهم اللهم ما تركوا لك وفيك وأرضهم من رضوانك وبما حاشوا الخلق عليك وكانوا مع رسولك دعاةً لك وإليك، واشكرهم على هجرهم فيك ديار قومهم وخروجهم من سعة المعاش إلى ضيقه ومن كثَّرت في اعتزاز دينك من مظلومهم اللهم وأوصل إلى التابعين لهم بإحسان الذين يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان خير جزائك، الذين قصدوا سمتهم، وتحرَّوا جهتهم، ومضوا على شاكلتهم لم يثنهم ريبٌ في بصيرتهم، ولم يختلجهم شك في قفوِ آثارهم والإئتمام بهداية منارهم مُكانفين ومُؤازرين لهم يدينون بدينهم، ويهتدون بهديهم، يَتَّفقون عليهم، ولا يتهمونهم فيما أدوا إليهم اللهم وصلِّ على التابعين من يومنا هذا إلى يوم الدين وعلـى أزواجهـم وعلى ذُرِّياتهم وعلـى من أطاعك منهم صـلاةً تعصمهم بهـا من معصيتك وتفسح لهـم فـي رياض جنَّتك وتمنعهم بهـا من كيد الشيطان ......) الصحيفة السجادية للإمام زين العابدين ص 27ـ 28
والجدير بالذكر أن كتاب الصحيفة السجادية لا يكاد بيت من بيوت القوم يخلو منه.
اترك تعليق:
-
من بِدع ”أهل السنة “: ابتداع الترضي عن الصحابة وأمهات المؤمنين والصلاة عليهم ؟
بسم الله الرحمن الرحيممن بِدع ”أهل السنة “: ابتداع الترضي عن الصحابة وأمهات المؤمنين والصلاة عليهم
من الواضح أنّ دين الإسلام قد خطّ للعباداتِ حدوداً لم يرضَ بتجاوزها، ونصّ لها نصوصاً ثابتةً لا يمكن التصرّف بها لمحض الهوى، وسمّى العابث بها مبتدعاً، ومما يؤسف له أنّ مذهباً ينتحلُ عنوان”السنة“ يعمدُ إلى تحريف السنّة ومخالفتها لأجل مناكفاته المذهبيّة، ومن ذلك: أنّ الأصل في الصلاة على النبي أن يُصلّى عليه وآله، فذهب”أهل السنة“ إلى زيادة الصلاة على الصحابة - وفيهم البَرّ والفاجر - نكايةً بالشيعة وزيادةً في مخالفتهم، وفعلوا الشيء نفسه بالنسبة إلى الترضي عليهم في خطب الجمعة وغيرها مع أنّ هذا لم يكن في زمن النبيّ (صلى الله عليه وآله) بل ابتُدع في عصور متأخرة عنه، فكانوا بذلك مخالفين لسنة النبيّ(صلى الله عليه وآله)وهَديه، ومبتدعينَ في دين الله.
قال الشيخ السلفي صالح آل الشيخ - وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في السعودية - : (إذاً سبب ذكر تلك المسألة المُخالَفَةُ، وتبع هذا الذكر أن كثيراً من أهل السنة خالفوا أيضاً تلك الطوائف، وأظهروا هذه العقيدة في الصحابة وبيَّنوها، وكانت لأهل السنة شعاراً، وأدخلوها في أشياء من العبادات وفي كلامهم؛ كما فعلوا في إدخال الترضّي عن الصحابة، والترضي عن أمهات المؤمنين، والترضي عن جميع الآل، في خطبة الجمعة، وفي غيرها من الخطب؛ فإن إدخال الترضي عن الصحابة وعن زوجات النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن في عهده صلى الله عليه وسلم ولا في عهد أبي بكر وعمر ولا في عهد عثمان، ثم بعد ذلك الأئمة من التابعين فمن بعدهم أدخلوا هذا الترضي وأدخلوا هذا الشعار؛ لأنه صار شعاراً لأهل السنة في مقابلة غيرهم من الروافض والخوارج والنواصب ومن شابه أولئك.
كذلك في مسألة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، الأصل فيها أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وعلى آله - كما جاء مبيناً في حديث أبي حميد وغيره في الصحيحين وغيرهما، فإن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمهم أن تكون الصلاة عليه وعلى آله، فإن أهل السنة إذا ذكروا الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وأرادوا أن يذكروا الآل، أدخلوا معهم الصحابة، فقالوا: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه. ولم يقتصروا على الآل، وهذا عند أكثر أهل السنة لأجل ألا يشابهوا الرافضة والشيعة في توليهم للآل دون الصحب).
المصدر: اللآلئ البهية في شرح العقيدة الواسطية، ج٢، ص٤١١-٤١٢.
اترك تعليق: