تويت
المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
مشاهدة المشاركة
-
أختي الفاضلة المؤمنة (وهج الإيمان) . شرفني مروركِ العطر وتعليقتكِ القيمة على الموضوع . وأحسنتِ و بارك الله فيكِ ووفقكِ لكل خير . تمنياتي لكِ بالتوفيق والنجاح الدائم بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين . -
كلام ابن بطال أقرب للمعنى الواضح الصريح الذي صرح به أعلام الطائفةالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان مشاهدة المشاركة
مثل الطريحي والبرجندى والمجلسي والحيدري وووو الخ
ابن بطال يقول : " يدخل يدخل يدخل .. أدخل أدخل أدخل "
صاحب المنشور يقول : من يشك " بــــ بـــ / فــي فــي ".
والفرق واضح وجلي .
وقد جاء في كتاب من هدى القرآن للمدرسي ج8 ص327
[يُرِيُبنِي مَا يُرْيُبهَا] : ولعل الـفـارق بين الشك المريب وغيره : أن من يهتم بأمر يشك فيه يريبه الشك ويــزعــجــه ، بينما الذي لا يهتم بأمر لا يزعجه الشك فيه.
تعليق
-
هههههه . أخي الضيف الكريم لماذا ترقع الكلام وتأوله من جيبك الخاص . وان تلاعبت في الألفاظ او المعاني - طبعاً من غير جدوى - لكنك لاتستطيع التلاعب بالعقول والادلة القاطعة . نترك الحكم لكل عاقل ومنصف .المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركةتعليق
-
كلُ قارئٍ مُنصف [ إذا بحث وجد ] الطريحي والمجلسي والبيرجندى و [ ابن بطال + المدرسي ] و و و و و الخ ، بعشرات المصادر والأدلة القاطعة والتفاسير والقرائن و و و الخ . ومن يتلاعب بالعقول ويأول من جيبه الخاص سوف يدعي عدم وجود مصادره وكتبه هو - كعادته .المشاركة الأصلية بواسطة المرتجى مشاهدة المشاركةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ضيف مشاهدة المشاركةلم ارى انسان يريد اثبات شي وياتي بادلة خصوصا ان الرواية من مصادره المعتبرة ولايلتزم بالنتيجة التي يقدمها فهذا ضحك على نفسك ويجعلك خارج نطاق الفكر والتعقل .
وينك وين الانصاف يعمي حينما سالتك الاخت شجون الزهراء اكثر من عدة مرات ولم تجبها رغم انها وضعتك في موضع حرج جدا لان الاجابة تعني الضربة القاضية على معتقدك .
الحمد لله الذي هدنا لاتباع الحق واهل وهم محمد واله الطاهرين ولم يجعلنا من الضالين والظلمين لمحمد واله الطاهرين .ماذا وجد من فقدك، وما الذى فقد من وجدك،لقد خاب من رضي دونك بدلاتعليق
تعليق