من الذي أعرض عن شرب الماء في يوم عاشوراء ؟؟؟

[ضيف]

أخي الضيف لقد أجبتك في المشاركة رقم 6 راجعها جيدا .
والنتيجة أنه لو كان الخبر ضعيفاً فما الضير في ذلك ؟؟؟ فقد ذهب الكثير من أهل السنة والجماعة على أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال والقِصص والترغيب والترهيب ، ونحو ذلك .

مشاركة 7#

[ والمرسل ] ضعـيف لا يعتمد عليه .
[ والمرسل ] ضعيـف من جهة ارساله .
زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
مضافاً إلى ضعـفها سنداً [ بالارسال ].
كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
[ والمرسل ] لا إعتبـار بهِ .
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236

[ضيف]

والنتيجة أنه لو كان الخبر ضعيفاً فما الضير في ذلك ؟؟؟

مشاركة رقم 2# و مشاركة 7#

1 - والمرسل ضعـيف لا يـعـتـمـد عـلـيـه .
2 - والمرسل ضعيـف من جهة ارسـالـه .
زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
3 - مضافاً إلى ضعـفهـا سنداً بالارســال .
كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
4 - والمرسل لا إعـتـبـــار بهِ .
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236
5 - هــذه رواية مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول ، يـخـالـف كـل المقاتل .
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .

[المرتجى]

مشاركة رقم 2# و مشاركة 7#

1 - والمرسل ضعـيف لا يـعـتـمـد عـلـيـه .
2 - والمرسل ضعيـف من جهة ارسـالـه .
زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
3 - مضافاً إلى ضعـفهـا سنداً بالارســال .
كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
4 - والمرسل لا إعـتـبـــار بهِ .
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236
5 - هــذه رواية مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول ، يـخـالـف كـل المقاتل .
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .

الحديث المرسل الضعيف لايعتمد عليه في الأحكام الشرعية الإلزامية ، وأما غير الأحكام الشرعية الإلزامية فقد ذهب الكثير من علماء أهل السنة والجماعة وعلماء الشيعة أيضاً على أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال والقِصص والترغيب والترهيب ، ونحو ذلك .
لكنك تخالف ما اتفقت عليه العامة والخاصة وتمنع من روايته ؟؟؟
لعله لك رأي خاص تنفرد به عن العلماء !!!

[ضيف]

لكنك تخالف ما اتفقت عليه العامة والخاصة وتمنع من روايته ؟؟؟
لعله لك رأي خاص تنفرد به عن العلماء !!!

لم ننفرد بشيء . بل هذه المقولة
(( مرسلة / لا سند ولا مصدر / الكتاب مجهول / مخالفة
[ لجميـع و كـل ] الكتب الأخرى ))

1 - والمرسل ضعـيف لا يـعـتـمـد عـلـيـه .
2 - والمرسل ضعيـف من جهة ارسـالـه .
زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
3 - مضافاً إلى ضعـفهـا سنداً بالارســال .
كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
4 - والمرسل لا إعـتـبـــار بهِ .
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236
5 - (( هــذه رواية مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول ، يـخـالـف كـل المقاتل )).
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .
6 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مداركالاحكام للعاملي / ١ / 31 .
6 / 6 - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).

[المرتجى]

لم ننفرد بشيء . بل هذه المقولة
(( مرسلة / لا سند ولا مصدر / الكتاب مجهول / مخالفة
[ لجميـع و كـل ] الكتب الأخرى ))

1 - والمرسل ضعـيف لا يـعـتـمـد عـلـيـه .
2 - والمرسل ضعيـف من جهة ارسـالـه .
زبدة الأصول - الروحاني 3/ 444 - 4/ 357
3 - مضافاً إلى ضعـفهـا سنداً بالارســال .
كتاب الحج - الخوئي 3/ 364
4 - والمرسل لا إعـتـبـــار بهِ .
مباني منهاج الصالحين - الطبطبائي 7/ 236
5 - (( هــذه رواية مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول ، يـخـالـف كـل المقاتل )).
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .
6 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مداركالاحكام للعاملي / ١ / 31 .
6 / 6 - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).

أخي الضيف . لماذا لم تجبني على جوابي عليك ؟؟؟
1 - هذا الكلام بين القوسين هو الرد على ضعف الحديث : (( الحديث المرسل الضعيف لايعتمد عليه في الأحكام الشرعية الإلزامية ، وأما غير الأحكام الشرعية الإلزامية فقد ذهب الكثير من علماء أهل السنة والجماعة وعلماء الشيعة أيضاً على أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال والقِصص والترغيب والترهيب ، ونحو ذلك )) .
2 - كلامي ليس على قاعدة التسامح في أدلة السنن حتى تذكرها ، كلامي عما بين القوسين هل عندك رد عليه ؟؟؟ ، فلا تخلط بين الأمرين .

[ضيف]

أخي الضيف . لماذا لم تجبني على جوابي عليك ؟؟؟

تمت الأجابة .

أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال .

تمت الأجابة .

2 - كلامي ليس على قاعدة التسامح في أدلة السنن حتى تذكرها ، كلامي عما بين القوسين هل عندك رد عليه ؟؟؟ ، فلا تخلط بين الأمرين .

تمت الإجابة . فهذه القاعدة أصلاً أول ما يدخل فيها ( فضائل الأعمال ) والتي تجعلها أنت بين قوسين (( أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال ))

1 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مداركالاحكام للعاملي / ١ / 31 .
2 - - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).

ناهيك عن أن الرواية أصلاً (( مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول + مـخـالـفة لـكـل كتب المقاتل )).
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .

[المرتجى]

تمت الأجابة .
تمت الأجابة .
تمت الإجابة . فهذه القاعدة أصلاً أول ما يدخل فيها ( فضائل الأعمال ) والتي تجعلها أنت بين قوسين (( أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال ))
1 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مداركالاحكام للعاملي / ١ / 31 .
2 - - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).
ناهيك عن أن الرواية أصلاً (( مُــرسـلـة عن كتاب مَـجْـهـول + مـخـالـفة لـكـل كتب المقاتل )).
بحار الأنوار / المجلسي / المحقّق الشيخ محمد باقر البهبودي / 45 / 41 / هامش 1 .

أي إجابة ؟؟؟ اذا كنت لا تستطيع أن تفرق بين قاعدة التسامح في أدلة السنن وبين ما نحن فيه ؟؟؟ تعلم الفرق بينهما ثم تعال للجواب على الموضوع . أسأل الله أن يهديك للعلم والتعلم وأن يهديك لسواء الطريق .

[ضيف]

أي إجابة ؟؟؟ اذا كنت لا تستطيع أن تفرق بين قاعدة التسامح في أدلة السنن وبين ما نحن فيه ؟؟؟ تعلم الفرق بينهما ثم تعال للجواب على الموضوع . أسأل الله أن يهديك للعلم والتعلم وأن يهديك لسواء الطريق .

إذا كنت لا تدري ولا تعلم بأن كلامك الذي تنسخه في كل موضوع والموجود فـي الإقتباس التالي
لا يندرج وليس له مدخلية في فـي ( قاعدة التسامح في الأدلة ) فليست بأول قارورة تُكسر في النقاس معك

أن الحديث الضعيف تجوزُ روايته في فضائل الأعمال والقِصص والترغيب والترهيب ، ونحو ذلك

هذا الكلام ------->> من نسخه !! من كرره !! أنت من ينسخه ويكررهُ دوماً أنت .
هذا الكلام ------->> الذي تنسخه وتكرره له مدخليه ويندرج تحت قاعدة [ التسامح في الأدلة ]
والتي تم الرد عليها أكثر من مرة وفي أكثر من موضوع :

1 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مدارك الاحكام للعاملي / ١ / 31 .
2 - - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).

هـــــذا كُـلـهُ فـــي كــفــه وهذه الــمــقــولــة الــمــوجــودة فـــي الـــمـــوضــوع :

1 - لا مصدر لها .
2 - لا سند لها .
3 - مخالفة للمشهور بل ولكل كتب المقاتل .


مصيبة والله

[المرتجى]

إذا كنت لا تدري ولا تعلم بأن كلامك الذي تنسخه في كل موضوع والموجود فـي الإقتباس التالي
لا يندرج وليس له مدخلية في فـي ( قاعدة التسامح في الأدلة ) فليست بأول قارورة تُكسر في النقاس معك
هذا الكلام ------->> من نسخه !! من كرره !! أنت من ينسخه ويكررهُ دوماً أنت .
هذا الكلام ------->> الذي تنسخه وتكرره له مدخليه ويندرج تحت قاعدة [ التسامح في الأدلة ]
والتي تم الرد عليها أكثر من مرة وفي أكثر من موضوع :
1 - قال حيدر حب الله في موقعه الرسمي : ( قاعدة التساهل بأدلة السنن غير صحيحة ، كما هو عند السيّد الخوئي ). وكذا في مدارك الاحكام للعاملي / ١ / 31 .
2 - - الحكيم / مستمسك العروة الوثقى / 7 / 171 : ( أمّا قاعدة التسامح في إدّلة السنن فغير ثابتة ).
هـــــذا كُـلـهُ فـــي كــفــه وهذه الــمــقــولــة الــمــوجــودة فـــي الـــمـــوضــوع :
1 - لا مصدر لها .
2 - لا سند لها .
3 - مخالفة للمشهور بل ولكل كتب المقاتل .
مصيبة والله

المصيبة هو أن تتكلم بكلام ويجهل السامع معناه ، والمصيبة العظمى هو أن يدعي السامع بأنه يعرف معناه وهذا هو الجهل المركب بعينه . أترك الحكم للعقلاء من أهل الإختصاص ليروا وليحكموا من هو على هداية وصواب ومن هو بخلاف ذلك .