تويت
ينقسم الشكر إلى ثلاثة أقسام:
*شكر القلب*.
*وشكر اللسان*.
*وشكر الجوارح*.
ذلك أنه متى امتلأت نفس الأسنان وعيا وإدراكا بعظم نعم الله تعالى، وجزيل آلائه عليه، فاضت على اللسان بالحمد والشكر للمنعم الوهاب.
ومتى تجاوبت النفس واللسان في مشاعر الغبطة والشكر، سرى إيحاؤها إلى الجوارح، فغدت تعرب عن شكرها للمولى عز وجل بانقيادها واستجابتها لطاعته.
من أجل ذلك اختلفت صور الشكر، وتنوعت أساليبه:
*أ* - فشكر القلب هو:
تصور النعمة، وأنها من الله تعالى.
*ب* - وشكر اللسان:
حمد المنعم والثناء عليه.
*ج* - وشكر الجوارح:
إعمالها في طاعة الله، والتحرج بها عن معاصيه: كاستعمال العين في مجالات التبصر والاعتبار، وغضها عن المحارم، واستعمال اللسان في حسن المقال، وتعففه عن الفحش، والبذاء، واستعمال اليد في المآرب المباحة، وكفها عن الأذى والشرور.
وهكذا يجدر الشكر على كل نعمة من نعم الله تعالى، بما يلائمها من صور الشكر ومظاهره:
*فشكر المال*:
إنفاقه في سبل طاعة الله عزوجل ومرضاته.
*وشكر العلم*:
نشره وإذاعة مفاهيمه النافعة.
*وشكر الجاه*:
مناصرة الضعفاء والمضطهدين، وانقاذهم من ظلاماتهم.
ومهما بالغ المرء في الشكر، فإنه لن يستطيع أن يوفي النعم شكرها الحق، إذ الشكر نفسه من مظاهر نعم الله وتوفيقه، لذلك يعجز الانسان عن أداء واقع شكرها: كما قال الإمام الصادق عليه السلام أوحى الله عز وجل إلى موسى عليه السلام:
*يا موسى اشكرني حق شكري*. *فقال: يا رب وكيف أشكرك حق شكرك، وليس من شكر أشكرك به، الا وأنت أنعمت به علي*.
*قال: يا موسى الآن شكرتني حين علمت أن ذلك مني*.
📖 : أخلاق أهل البيت (عليهم السلام). ص : ١٦٣-١٦٤.
تعليق