السؤال السابع (مواضيع )

[مصباح الهدى]

#1 ولاء الحسين
دحو الأَرْض

09-09-2015, 09:44 pm
في التقويم الإسلاميّ يحمل اليومُ الخامسُ والعشرون من ذي القعدة الحرام عنوان (يوم دَحْو الأرض) لمشهدٍ من مشاهد الخَلْق العظيمة، وواقعةٍ جليلةٍ في بديع الخلق الإلهيّ، وهي مذكورةٌ في الكتاب العزيز في آيتين: (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَظ°لِكَ دَحَاهَا) و (وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا)، ومعنى الدحو لغةً: دَحَا - يدحو دحواً، ودحا الشيءَ: بسطه، وتدحّى الشيءُ تدحّياً أي تبسَّط، واندحى البطنُ: اتّسع. المنجد باب -دحا-.
وليلة دحو الأَرْض هو انبساط الأَرْض من تحت الكعبة على الماء ومدُّها وبَسْطُها وتهيئتها لكي يحيى عليها الإنسانُ وبقيّة المخلوقات، وهي ليلةٌ شريفة تنزل فيها رحمةُ الله تعالى، وللقيام بالعبادة فيها أجرٌ جزيل. وروي أنّ ليلة خمسٍ وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها نبيّ الله ابراهيم(عليه السلام) وولد فيها عيسى بن مريم(عليه السلام) وفيها دُحيت الأَرْض من تحت الكعبة، ويوم الخامس والعشرين أحدُ الأيّام الأَرْبعة التي خُصّت بالصيام من بين أيام السنة. وعلى رواية أخرى: "من صام هذا اليوم وقام ليله فله عبادة مائة سنة ويستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والأَرْض وهو يومٌ انتشرت فيه رحمة الله تعالى، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجرٌ جزيل".
وإنَّ أوّل موضع تحدَّد في هذه الأرض هو موضع الكعبة الشريفة، ثمَّ بسط الله تعالى الأرض من جوانب هذا الموضع فهو المركز الذي انبسطت الأرض من بين أفنيته وجوانبه، وذلك هو معنى دحو الأرض من تحت الكعبة الشريفة، ويمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت(عليهم السلام)، فقد ورد عنهم أنًّ دحو الأرض كان بعد خلقها بألفي عام.
إنّ الله سبحانه وتعالى بسط الأرض بمعنى مدّها من تحت الكعبة المشرَّفة، وليس في هذا اليوم خلقت الأرض وقد تقدّم كلام التبيين في كونها كانت مخلوقةً من قبل إلّا إنّها في هذا اليوم وهو الخامس والعشرون من شهر ذي القعدة الحرام بُسطت، ويؤيّد ذلك الأحاديث الشريفة، فعن أبي عبدالله الإمام الصادق(عليه السلام) قال: (إنّ الله تعالى دحا الأرض من تحت الكعبة الى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات وعرفات من منى، ومنى من الكعبة) تفسير نور الثقلين: ج5/ص502.
وجاء في كتاب مفاتيح الجنان للشيخ عباس القمّي، أنّ لهذا اليوم سوى الصّيام والعبادة وذكر الله تعالى والغُسل أعمالاً منها: الصلاة المرويّة وهي ركعتان تُصلّى عند وقت الضحى بالحمد مرّة والشّمس خمس مرّات في كلّ ركعة، ويقول بعد التّسليم: (لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ) ثمّ يدعو بهذا الدعاء: (يا مُقيلَ العَثَراتِ أَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الْأَصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالْإكْرامِ).

[مصباح الهدى]

نور السعيدي
آية الدحو:
قال الله تعالى: (أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السّمَاء بَنَاها رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)(1).

معنى الدحو


دحاها: أي بسطها، ومدّها، وأوسعها، وجعلها صالحة للسكن.
قال الإمام الباقر(عليه السلام): «لمّا أراد الله أن يخلق الأرض، أمر الرياح الأربع فضربن متن الماء حتّى صار موجاً، ثمّ أزبد فصار زبداً واحداً، فجمعه في موضع البيت، ثمّ جعله جبلاً من زبد، ثمّ دحا الأرض من تحته، وهو قول الله عزّ وجلّ: (إِنّ أَوّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ لَلّذِي بِبَكّةَ مُبَارَكًا)، فأوّل بقعة خُلقت من الأرض الكعبة، ثمّ مُدّت الأرض منها»(2).

تاريخ الدحو


25 ذو القعدة.

أعمال يوم الدحو


1ـ الصوم:

وردت عدّة روايات تؤكّد على صيام هذا اليوم العظيم، منها:
أـ قال رسول الله‘: «وانزل الله الرحمة لخمسة ليالٍ بقين من ذي القعدة، فمن صام ذلك اليوم، كان له كصوم سبعين سنة»(3).

ب ـ قال الإمام علي(عليه السلام): «إنّ أوّل رحمة نزلت من السماء إلى الأرض في خمس وعشرين من ذي القعدة، فمن صام ذلك اليوم، وقام تلك الليلة، فله عبادة مائة سنة صام نهارها وقام ليلها، وأيّما جماعة اجتمعت ذلك اليوم في ذكر ربّهم عزّ وجلّ، لم يتفرّقوا حتّى يُعطوا سؤلهم، وينزل في ذلك اليوم ألف ألف رحمة، يضع منها تسعة وتسعين في حلق الذاكرين والصائمين في ذلك اليوم، والقائمين في تلك الليلة»(4).

ج ـ عن محمّد الصيقل قال: «خرج علينا أبو الحسن ـ يعني الإمام الرضا(عليه السلام) ـ في يوم خمسة وعشرين من ذي القعدة، فقال: "صوموا فإنّي أصبحت صائماً"».

قلنا: جُعلنا فداك، أيّ يوم هو؟

فقال: "يوم نُشرت فيه الرحمة، ودُحيت فيه الأرض، ونُصبت فيه الكعبة، وهبط فيه آدم(عليه السلام)"»(5).
د ـ قال الإمام الكاظم(عليه السلام): «في خمس وعشرين من ذي القعدة أنزل الله الكعبة البيت الحرام، فمن صام ذلك اليوم كان كفّارة سبعين سنة، وهو أوّل يوم أنزل فيه الرحمة من السماء على آدم(عليه السلام)»(6).

ﻫ ـ عن الحسن بن علي الوشّاء قال: «كنت مع أبي وأنا غلام، فتعشّينا عند الرضا(عليه السلام) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة، فقال له: "ليلة خمسة وعشرين من ذي القعدة ولد فيها إبراهيم(عليه السلام)، وولد فيها عيسى بن مريم، وفيها دُحيت الأرض من تحت الكعبة، فمن صام ذلك اليوم كان كمن صام ستّين شهراً"»(7).

2ـ الدعاء:

يستحبّ أن يُدعى في هذا اليوم بهذا الدعاء:

«اللّهمّ داحِيَ الْكَعْبَةِ، وَفالِقَ الْحَبّةِ، وَصارِفَ اللّزْبَةِ، وَكاشِفَ كُلِّ كُرْبَة، اَسْاَلُكَ في هذَا الْيَوْمِ مِنْ اَيّامِكَ الّتي اَعْظَمْتَ حَقّها، وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها، وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنينَ وَديعَةً، وَاِلَيْكَ ذَريعَةً، وَبِرَحْمَتِكَ الْوَسيعَةِ، اَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمّد عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِى الْميثاقِ الْقَريبِ يَوْمَ التّلاقِ، فاتِقِ كُلِّ رَتْق، وَداع إِلى كُلِّ حَقِّ، وَعَلى اَهْلِ بَيْتِهِ الاَْطْهارِ الْهُداةِ الْمَنارِ دَعائِمِ الْجَبّارِ، وَوُلاةِ الْجَنّةِ وَالنّارِ، وَاَعْطِنا في يَوْمِنا هذا مِنْ عَطائِكَ المخزوُن غَيْرَ مَقْطوُع وَلا مَمْنوُع، تَجْمَعُ لَنا بِهِ التّوْبَةَ وَحُسْنَ الاَْوْبَةِ، يا خَيْرَ مَدْعُوٍّ، وَاَكْرَمُ مَرْجُوٍّ.

يا كَفِيُّ يا وَفِيُّ، يا مَنْ لُطْفُهُ خَفِيٌّ اُلْطُفْ لي بِلُطْفِكَ، وَاَسْعِدْني بِعَفْوِكَ، وَاَيِّدْني بِنَصْرِكَ، وَلا تُنْسِني كَريمَ ذِكْرِكَ بِوُلاةِ اَمْرِكَ، وَحَفَظَةِ سِرِّكَ، وَاحْفَظْني مِنْ شَوائِبِ الدّهْرِ إِلى يَوْمِ الْحَشْرِ وَالنّشْرِ، وَاَشْهِدْني اَوْلِياءِكَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسي، وَحُلُولِ رَمْسي، وَانْقِطاعِ عَمَلي، وَانْقِضاءِ اَجَلي.
اللّهمّ وَاذْكُرْني عَلى طُولِ الْبِلى إِذا حَلَلْتُ بَيْنَ اَطْباقِ الثّرى، وَنَسِيَنِى النّاسُونَ مِنَ الْوَرى، وَاحْلِلْني دارَ الْمُقامَةِ، وَبَوِّئْني مَنْزِلَ الْكَرامَةِ، وَاجْعَلْني مِنْ مُرافِقي اَوْلِيائِكَ وَاَهْلِ اجْتِبائِكَ وَاصْطَفائِكَ، وَباركْ لي في لِقائِكَ، وَارْزُقْني حُسْنَ الْعَمَلِ قَبْلَ حُلُولِ الاَْجَلِ، بَريئاً مِنَ الزّلَلِ وَسوُءِ الْخَطَلِ، اللّهمّ وَاَوْرِدْني حَوْضَ نَبِيِّكَ مُحَمّد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَاسْقِني مِنْهُ مَشْرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنيئاً لا اَظْمَأُ بَعْدَهُ وَلا اُحَلاّ وِرْدَهُ وَلا عَنْهُ اُذادُ، وَاجْعَلْهُ لي خَيْرَ زاد، وَاَوْفى ميعاد يَوْمَ يَقُومُ الاَْشْهادُ.
اللّهمّ وَالْعَنْ جَبابِرَةَ الأوّلينَ وَالاْخِرينَ، وَبِحُقُوقِ اَوْلِيائِكَ الْمُسْتَأثِرِينَ، اللّهمّ وَاقْصِمْ دَعائِمَهُمْ وَاَهْلِكْ اَشْياعَهُمْ وَعامِلَهُمْ، وَعَجِّلْ مَهالِكَهُمْ، وَاسْلُبْهُمْ مَمالِكَهُمْ، وَضَيِّقْ عَلَيْهِمْ مَسالِكَهُمْ، وَالْعَنْ مُساهِمَهُمْ وَمُشارِكَهُمْ.
اللّهمّ وَعَجِّلْ فَرَجَ أَوْلِيائِكَ، وَارْدُدْ عَلَيْهِمْ مَظالِمَهُمْ، وَاَظْهِرْ بِالْحَقِّ قائِمَهُمْ، وَاجْعَلْهُ لِدينِكَ مُنْتَصِراً، وَبِاَمْرِكَ في اَعْدائِكَ مُؤْتَمِراً اللّهمّ احْفُفْهُ بِمَلائِكَةِ النّصْرِ وَبِما اَلْقَيْتَ اِلَيْهِ مِنَ الاَْمْرِ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مُنْتَقِماً لَكَ حتّى تَرْضى وَيَعوُدَ دينُكَ بِهِ وَعَلى يَدَيْهِ جَديداً غَضّاً، وَيَمْحَضَ الْحَقّ مَحْضاً، وَيَرْفُضَ الْباطِلَ رَفْضاً.
اللّهمّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلى جَميعِ آبائِهِ، وَاجْعَلْنا مِنْ صَحْبِهِ وَاُسْرَتِهِ، وَابْعَثْنا في كَرّتِهِ حتّى نَكُونَ في زَمانِهِ مِنْ اَعْوانِهِ.
اللّهمّ اَدْرِكْ بِنا قِيامَهُ، وَاَشْهِدْنا اَيّامَهُ، وَصَلِّ عَلَيْهِ وَارْدُدْ اِلَيْنا سَلامَهُ، وَالسّلامُ عَلَيْهِ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»(8).
3ـ الصلاة:

ركعتان تُصلّى عند الضحى، بالحمد مرّة، والشمس خمس مرّات، وتقول بعد التسليم: «لا حَوْلَ وَلا قُوّةَ إلا بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ»، ثمّ تدعو وتقول: «يا مُقيلَ العَثَراتِ اَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتي، وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي، وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالاكْرامِ»(9).

[مصباح الهدى]

عبدالاله عباس
عضو جديد
تاريخ التسجيل: 15-07-2013#1والأرض بعد ذلك دحاها

[COLOR=#656a6d !important]29-08-2016, 12:42 PM[/COLOR]

المراد من دحو الأرض هو تسويتها والذي هو تعبير آخر عن إنشائها
وخلقها، وبناء على ذلك يكون معنى قوله تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)
هو أنشأها وخلقها فيكون خلقها
بمقتضى ذلك بعد خلق السماء وذلك لقوله تعالى: (أَأَنتُمْ
أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا /
رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا)
ثمَّ قال تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا).

وثمَّة
تفسير آخر لدحو الأرض وهو مدُّها وبسطها وتهيئتها لكي يحيا عليها الإنسان وبقية
المخلوقات، وهذا المعنى يتناسب مع المدلول اللغوي لكلمة الدحو، يقال: مدحى النعامة،
أي موضع بيضها، فهي تدحو الأرض برجلها أي تبسطها وتهيئها لتضع عليه بيضها، ولعلَّ
الآيات التي تلت قوله تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ
دَحَاهَا) تؤكِّد هذا المعنى فقد أفادت أنَّ الله تعالى
أخرج من الأرض الماء والمرعى وأرسى الجبال لتكون متاعًا ومعاشًا للإنسان والأنعام،
فتلك هي التهيئة المناسبة لحياة الإنسان على الأرض، قال تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا /
أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا / وَالْجِبَالَ
أَرْسَاهَا / مَتَاعًا
لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ) ، فكأنَّ هذه الآيات بيانًا
للمراد من دحو الأرض.

[تراتيل الانتظار]

*🌏 يوم دحو الأرض 🌏*

13-06-2023, 08:54 AM
يصادف :- يوم الاربعاء
٢٥ ذو القعدة
https://forums.alkafeel.net/node/977432

[تراتيل الانتظار]

• تصفية - فلترة

• الاسلام الغريب
  عضو ماسي
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  • تاريخ التسجيل: 26-03-2021
  • المشاركات: 8556

  
  مشاركة
  
  
  
  
  #1
  *🌏 يوم دحو الأرض 🌏*
  
  [COLOR=#656a6d !important]13-06-2023, 08:54 AM[/COLOR]
  
  
  
  
  يصادف :- يوم الاربعاء
  ٢٥ ذو القعدة ١٤٤٤ هجري. دحو الأرض
  وفيه فضل كبير لمن صامه فقد ورد أن :
  ١)صيامه يعادل صيام سبعين سنة
  ٢)كفارة لذنوب سبعين سنة
  ٣)من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة
  ٤)يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والأرض
  
  *(🔸تعريف دحو الأرض 🌎)*
  هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل .
  ورد عن الإمام الصادق "عليه السلام" قال (إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).
  وان من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى ألجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بسطت الأرض من بين أفنيته وجوانبه
  ـــــــــــــــــــــــــــــــ.
  
  ئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام .
  
  
  يوم دحو الأرض - 25 ذي القعدة الحرام
  
  وهو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى ، وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه أجر جزيل .
  
  ومن أعمال هذا اليوم :
  
  1 - الغســل
  
  2 - الصيــام وهو أحد الأيّام الأربعة التي خُصّت بالصّيام بين أيّام السّنة وروي أنّ صيامه يعدل صيام سبعين سنة، وهو كفّارة لذنوب سبعين سنة على رواية أخرى ومن صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة، ويستغفر لمن صامه كلّ شيء بين السّماء والارض .
  
  3 - صـلاة ركعتــان تصلّى عند الضحى بالحمد مرّة والشّمس خمس مرّات ويقول بعد التّسليم : لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاّ بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظيمِ ثمّ يدعو ويقول : يا مُقيلَ العَثَراتِ أَقِلْني عَثْرَتي، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ أَجِبْ دَعْوَتي، يا سامِعَ الأَصْواتِ إِسْمَعْ صَوْتي وَارْحَمْني وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتي وَما عِنْدي يا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرامِ .
  
  4 - زيارة الإمام الرّضــا (عليه السّلام) و قد ذكر في بعض كتب الأدعية و أعمال الأيام أنّ زيارة الإمام الرضا ( عليه السلام ) في يوم دحو الأرض من أفضل الأعمال المستحبّة .
  المصادر :- كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣ 📚
  *نسألكم الدعاء لي و لوالديَ ولجميع المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات قربة وطاعة إلى الله تعالى باالعفو والعافية والمغفرةوالرحمة ببركة الصلاة على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

[تراتيل الانتظار]

• تصفية - فلترة

• عبدالاله عباس
  عضو جديد
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  • تاريخ التسجيل: 15-07-2013
  • المشاركات: 67

  
  مشاركة
  
  
  
  
  #1
  والأرض بعد ذلك دحاها
  
  [COLOR=#656a6d !important]29-08-2016, 12:42 PM[/COLOR]
  
  
  
  
  المراد من دحو الأرض هو تسويتها والذي هو تعبير آخر عن إنشائها
  وخلقها، وبناء على ذلك يكون معنى قوله تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)
  هو أنشأها وخلقها فيكون خلقها
  بمقتضى ذلك بعد خلق السماء وذلك لقوله تعالى: (أَأَنتُمْ
  أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا /
  رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا)
  ثمَّ قال تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا).
  
  وثمَّة
  تفسير آخر لدحو الأرض وهو مدُّها وبسطها وتهيئتها لكي يحيا عليها الإنسان وبقية
  المخلوقات، وهذا المعنى يتناسب مع المدلول اللغوي لكلمة الدحو، يقال: مدحى النعامة،
  أي موضع بيضها، فهي تدحو الأرض برجلها أي تبسطها وتهيئها لتضع عليه بيضها، ولعلَّ
  الآيات التي تلت قوله تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ
  دَحَاهَا) تؤكِّد هذا المعنى فقد أفادت أنَّ الله تعالى
  أخرج من الأرض الماء والمرعى وأرسى الجبال لتكون متاعًا ومعاشًا للإنسان والأنعام،
  فتلك هي التهيئة المناسبة لحياة الإنسان على الأرض، قال تعالى: (وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا /
  أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا / وَالْجِبَالَ
  أَرْسَاهَا / مَتَاعًا
  لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ) ، فكأنَّ هذه الآيات بيانًا
  للمراد من دحو الأرض.
  
  
  

[تراتيل الانتظار]

• تصفية - فلترة

• صدى المهدي
  خادمة اهل البيت
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

  • تاريخ التسجيل: 13-11-2013
  • المشاركات: 26819

  
  مشاركة
  
  
  
  
  #1
  قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
  
  [COLOR=#656a6d !important]12-06-2023, 07:22 AM[/COLOR]
  
  
  
  :
  
  يومُ دحوِ الأرض كما ورد في بعض الروايات هو يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة(1).
  
  
  
  والمراد من دحو الأرض هو تسويتُها والذي هو تعبيرٌ آخر عن إنشائها وخلقِها، وبناءً على ذلك يكون معنى قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾(2) هو أنَّه تعالى أنشأها وخلقَها، فيكون خلقُها بمقتضى ذلك بعد خلق السماء وذلك لقولِه تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾(3) ثمَّ قال تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾(4).
  
  
  
  تفسيرٌ آخر لمعنى الدحو:
  
  وثمَّة تفسيرٌ آخر لدحوِ الأرض وهو مدُّها وبسطُها وتهيئتُها لكي يحيا عليها الإنسانُ وبقيَّةُ المخلوقات، وهذا المعنى يتناسبُ مع المدلول اللُّغويِّ لكلمة الدَّحو، يقال: مَدْحى النعامة، أي موضع بيضِها(5)، فهي تدحو الأرضَ برجلِها أي تبسطُها وتُهيئُها لتضعَ عليه بيضَها، ولعلَّ الآياتِ التي تلتْ قوله تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾(6) تؤكِّد هذا المعنى، فقد أفادت أنَّ اللهَ تعالى أخرجَ من الأرض الماءَ والمَرعى وأرسى الجبال لتكون متاعًا ومعاشًا للإنسان والأنعام، فتلك هي التهيئةُ المناسبةُ لحياةِ الإنسان على الأرض، قال تعالى: ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا / أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا / وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا / مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾(7)، فكأنَّ هذه الآياتِ بيانٌ للمراد مِن دحو الأرض.
  
  
  
  تعيُّن التفسير الثاني وانتفاءُ الإشكال:
  
  وبناءً على هذا التفسير لا تكونُ الآيةُ مقتضيةً للدلالة على تأخُّر خلقِ الأرض عن خلْقِ السماء، نعم هي مقتضيةٌ للدلالة على تأخُّر دحوِ الأرض عن خلْقِ السماء، والدحوُ بحسب هذا التفسير غيرُ الخلْقِ والإنشاء، وبناءً على هذا التفسير يُمكن تصوُّر ما أفادته الرواياتُ من أنَّ يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة هو يوم بسطِ الأرض تحتَ الكعبة(8).
  
  
  
  فإنَّ معنى ذلك بناءً على هذا التفسير هو أنَّ أول موضعٍ تحدَّد في هذه الأرض هو موضعُ الكعبة الشريفة ثمَّ بسط اللهُ تعالى الأرضَ من جوانب هذا الموضع، فهو المركزُ الذي انبسطت الأرض مِن بين أفنيتِه وجوانبِه ، وذلك هو معنى دحو الأرض من تحت الكعبة الشريفة.
  
  
  
  وبناءً على هذا التفسير يندفعُ إشكالُ مَن انكر القول بأنَّ دحو الأرض وقع في يوم الخامس والعشرين من ذي القعدة على أساس أنَّ عدد الشهور والأيام يتحقَّق بدوران الأرض حولَ الشمس ودورانِ الأرضِ حولَ نفسِها.
  
  
  
  فإنَّه بالتفسير الثاني لدحوِ الأرض يندفعُ هذا الإشكال، إذ أنَّ الدحو ليس بمعنى إنشاء الأرض وخلقِها بل بمعنى بسطِها وهو مُتأخِّر عن خلقِها وتسويتِها كرويَّة.
  
  
  
  ويُؤكِّد ذلك أنَّ الآيات من سورة النازعات ظاهرةٌ في تحقُّق التعاقبِ بين الليل والنهار قبل دحوِ الأرض وهو ما يُعبِّر عن أنَّ الدحو غيرُ الخلقِ والإنشاء.
  
  
  
  قال تعالى: ﴿أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا / رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا / وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا﴾(9) ثم قال: ﴿وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾(10).
  
  
  
  ويُمكن تأكيد ذلك ببعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ﻉ)، فقد ورد عنهم أنًّ دحو الأرض كان بعد خلقِها بألفي عام(11).
  
  
  
  استحبابُ الصوم والغسل في يوم دحو الأرض:
  
  وأمَّا استحبابُ الصوم في يوم دحو الأرض فقد وردتْ فيه رواياتٌ عديدة عن أهل البيت (ﻉ).
  
  
  
  فمن هذه الروايات ما رواه الشيخ الصدوق بإسناده عن الحسن بن عليِّ الوشاء قال: كنتُ مع أبي وأنا غلام فتعشَّينا عند الرضا (ع) ليلة خمس وعشرين من ذي القعدة فقال له: ليلة خمسٍ وعشرين من ذي القعدة وُلد فيها إبراهيم (ع) ووُلد فيها عيسى بنُ مريم (ع)، وفيها دُحيت الأرض من تحت الكعبة، فمَن صامَ ذلك اليوم كان كمَن صام ستين شهراً(12).
  
  
  
  وهذه الرواية معتبرةٌ فإنَّ طريق الصدوق إلى الحسن بن الوشاء معتبرٌ لذلك فاستحبابُ الصوم في يوم دحوِ الأرض ثابت.
  
  
  
  وأمَّا الغسل فلم نعثر فيه على روايةٍ، نعم نَسَب الشهيدُ في الذكرى -كما أفاد النراقي(13)- القولَ بالاستحباب إلى الأصحاب، وأفاد الشيخُ الأنصاري في كتاب الطهارة: أنَّ الشهيد الأول ذكر في كُتبه الذكرى والبيان والدروس أنَّه مستحبٌ، وأفاد انَّ البهائي ذكر ذلك أيضًا في كتابيه الجامع والاثني عشريَّة ، وأفاد الشيخُ الانصاري رحمه الله انَّ الشهيد الثاني نَسب في كتابيه الفوائد والحديقة القولَ بالاستحباب الى المشهور(14)، وحيث إنَّ هذا المقدار لا يثبت به الاستحباب لذلك لا يصحُّ الإتيان بالغسل إلا بقصد الرجاء للمطلوبيَّة.
  
  
  
  والحمد لله رب العالمين
  
  
  
  من كتاب: شؤون قرآنية
  
  الشيخ محمد صنقور

  ---

  
  1- لاحظ وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج10 / ص449 / باب 16 من أبواب الصوم المندوب.
  
  2- سورة النازعات / 30.
  
  3- سورة النازعات / 27-29.
  
  4- سورة النازعات / 30.
  
  5- لاحظ الصحاح -الجوهري- ج6 / ص2335، لسان العرب -ابن منظور- ج14 / ص251.
  
  6- سورة النازعات / 30.
  
  7- سورة النازعات / 30-33.
  
  8- لاحظ وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج10 / ص449 / باب 16 من أبواب الصوم المندوب.
  
  9- سورة النازعات / 27-29.
  
  10- سورة النازعات / 30.
  
  11- الكافي -الشيخ الكليني- ج4 / ص198.
  
  12- وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج10 / ص449 / باب 16 من أبواب الصوم المندوب / ح1.
  
  13- مستند الشيعة -المحقق النراقي- ج3 / ص335.
  
  14- كتاب الطهارة -الشيخ الأنصاري- ج2 / ص328.
  

[تراتيل الانتظار]

فضل وثواب دحو الارض

05-07-2021, 01:30 pm
يوم دحو الارض :



( فضله وثوابه )
١- صيامه يعادل صيام سبعين سنة .
٢- كفارة لذنوب سبعين سنة .
٣- من صام هذا اليوم وقام ليلته فله عبادة مئة سنة .
٤- يستغفر لمن صامه كل شيء بين السماء والارض .

( تعريف دحو الارض )
هو يوم انتشرت فيه رحمة الله تعالى وللعبادة والاجتماع لذكر الله تعالى فيه اجر جزيل .
ورد عن الامام الصادق "عليه السلام" قال :
(إن الله عز وجل دحا الارض من تحت الكعبة إلى منى، ثم دحاها من منى إلى عرفات ثم دحاها من عرفات إلى منى، فالأرض من عرفات، وعرفات من منى ومنى من الكعبة).

وإن من بعد إنبساط أرض الكعبة المشرفة، بسط الله سبحانه وتعالى الجوانب التي حولها حتى أصبحت هي المركز التي بُسطت الارض من بين أفنيته وجوانبه .
+++++++++++++++++

أعمال يوم دحو الارض المبارك :-
١- الصيام .
٢- العبادة .
٣- ذكر الله تعالى .
٤- الغسل .
٥- صلاة ركعتان تصلى عند الضحى بالحمد مرة والشمس خمس مرات .
٦- الدعاء بعد التسليم من الصلاة تقرأ الدعاء المخصوص:
(لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا مقيل العثرات اقلني عثرتي يا مجيب الدعوات اجب دعوتي ياسامع الاصوات اسمع صوتي وارحمني وتجاوز عن سيئاتي وما عندي يا ذا الجلال والاكرام) .
المصدر :
كتاب مفاتيح الجنان ص ٣١٣

لاتنسونا من صالح دعاءكم
التعديل الأخير تم بواسطة الهادي; الساعة 22-05-2024, 11:14 pm.

[تراتيل الانتظار]

https://forums.alkafeel.net/node/919312

[فداء الكوثر]

مصباح الدجى....
دحوا الأرض..... كرامة وعبادة

دحو الأرض، حدث مبارك له شأن عند الله تعالى ومنزلة رفيعة، وهذا الحدث يصادف في يوم الخامس والعشرين من شهر ذي القعدة،
- وهو من الأيَّام المباركة المخصوصة بالدعاء والصلاة والصيام، وقد ذكره الله (عزَّ وجلَّ) في محكم كتابه الكريم في معرض كلامه عن الخلق ومراحله؛ إذ قال:
((أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا))
- النازعات: 27 - 31 .
وهنا القرآن يكشف عن مراحل الخلق للكون، والبداية كانت من السماء التي رُفعت، ثمَّ بعد ذلك وصل الدَّور إلى الأرض التي دُحيت فأخرج منها الماء والمرعى،
- وفي الموضوع نفسه أشار أمير المؤمنين (عليه السلام) في نهج البلاغة إلى حدث دحو الأرض في نصٍّ طويل قال فيه:
((كَبَسَ الأرْضَ عَلى مَوْرِ أَمْوَاج مُسْتَفْحِلَة، وَلُجَجِ بِحَار زَاخِرَة، تَلْتَطِمُ أَوَاذِيُّ أمْواجِهَا، وَتَصْطَفِقُ مُتَقَاذِفَاتُ أَثْبَاجِها، وَتَرْغُو زَبَداً كَالْفُحُولِ عِنْدَ هِيَاجِهَا، فَخَضَعَ جِمَاحُ الْمَاءِ الْمُتَلاَطِمِ لِثِقَلِ حَمْلِهَا، وَسَكَنَ هَيْجُ ارْتِمَائِهِ إِذْ وَطِئَتْهُ بِكَلْكَلِهَا، وَذَلَّ مُسْتَخْذِياً؛ إِذْ تَمعَّكَتْ عَلَيْهِ بِكَوَاهِلِهَا، فَأَصْبَحَ بَعْدَ اصْطِخَابِ أَمْوَاجِهِ، سَاجِياً مَقْهُوراً، وَفِي حَكَمَةِ الذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِيراً، وَسَكَنَتِ الأرْضُ مَدْحُوَّةً فِي لُجَّةِ تَيَّارِهِ)) .
وفي نصٍّ آخر يقول (عليه السلام):
((ثُمَّ أَدَاءَ الأمَانَةِ، فَقَدْ خَابَ مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِهَا، إِنَّهَا عُرِضَتْ عَلَى السَّماوَاتِ الْمَبْنِيَّةِ، وَالأرَضِينَ الْمَدْحُوَّةِ)))،
وفي نصٍّ ثالث يقول:
((اللَّهُمَّ دَاحَيَ الْمَدْحُوَّاتِ، وَدَاعِمَ الْمَسْمُوكَاتِ))) .
والدحو: بمعنى ((البَسْطُ . دَحَا الأَرضَ يَدْحُوها دَحْواً: بَسَطَها... دَحَا الأَرضَ أَوْسَعَها،

- وفي حديث عليّ وصلاته عليه السلام: اللهم دَاحِيَ المَدْحُوَّاتِ، يعني باسِطَ الأَرَضِينَ ومُوَسِّعَها)) .