انتبة لاتقترب من الكفر

[kerbalaa]

روى الشيخ الكليني في كتابه الكافي 2 ص354-356 باب من طلب عثرات المؤمنين وعوارتهم عن زرارة عن ابي جعفر وابي عبدالله عليهما السلام
قالا( اقرب مايكون العبد الى الكفر ان يواخي الرجل على الدين فيحصي عليه عثراته وزلاته ليعنفه بها يوما ما)
وقد اجاد العلامة المجلسي في شرح هذا الحديث في كتابه القيم مراة العقول في شرح اخبار ال الرسول ج 10 ص 399- 400 حيث قال التعبير واللوم وهذا من اعظم الخيانة في الصداقة والاخوة ولذلك قال بعض العارفين لابد من ان تاخذ صديقا معتمدا موافقا مامونا شره ولايحصل ذلك الا بعد اختبارك اياه قبل الصداقة اونة من الزمان في جميع اقواله وافعاله مع بني نوعه, ومع ذلك لابد بعد الصداقة من ان تخفي كثيرا من احوالك واسرارك عنه فانه ليس معصوم فلعل بعد المفارقة منك لامر قليل يوجب زوال الصداقة يعنفك بامر تكرهه
والمراد باحصاء العثرات والزلات حفظها وضبطها في الخاطر او الدفاتر ليعيره بها يوما من الايام ويفهم منه ان كمال قربه من الكفر بمجرد الاحصاء بهذا القصد وان لم يقع منه وقيل :وجه قربه من الكفر ان ذلك منه باعتبار عدم استقرار ايمانه في قلبه فهو مع هذا القصد قريب من الكفر بوقع التعنيف بل ينبغي للاخ في الله اذا عرف من اخيه عثرة ان ينظر اولا الى عثرات نفسه ويطهر نفسه عنها, ثم ينصح اخاه بالرفق واللطف والشفقة ليترك تلك العثرات وتكمل الاخوة والصداقة.
ويمكن ان يكون المراد بتلك العثرات ما ينافي حسن الصحبة والعشرة , واما ما ينافي الدين من الذنوب فلا يعنفه على رؤوس الخلائق ولكن يجب عليه من باب النهي عن المنكر زجره عنها على الشروط والتفاصيل

[الصدوق]

أحسنتم أخي ( kerbalaa )
على هذا الموضوع المهم جدا , والمبتلى به كثير من الناس في زماننا

فعن رسول الله (صلى الله عليه وآله):
« أدنى الكفر أن يسمع الرجل عن أخيه الكلمة فيحفظها عليه يريد أن يفضحه بها اولئك لا خلاق لهم »
ميزان الحكمة - الريشهري - (ج 9 / ص 29)

وقال الامام الصادق عليه السلام:
« من اطلع من مؤمن على ذنب أو سيئة فأفشى ذلك عليه ولم يكتمها، ولم يستغفر الله له، كان عند الله كعاملها وعليه وزر ذلك الذي أفشاه،عليه وكان مغفورا لعاملها، وكان عقابه ما أفشى عليه في الدنيا مستور عليه في الاخرة، ثم يجد الله أكرم من أن يثني عليه عقابا في الاخرة »

وقال عليه السلام :
« من روى على مؤمن رواية يريد بها شينه، وهدم مروته، ليسقطه من أعين الناس أخرجه الله من ولايته إلى ولاية الشيطان، فلا يقبله الشيطان »

وعنه عليه السلام:
« إن لله تبارك وتعالى على عبده المؤمن أربعين جنة فمن أذنب ذنبا كبيرا رفع عنه جنة، فإذا عاب أخاه المؤمن بشئ يعلمه منه انكشفت تلك الجنن عنه، ويبقى مهتك الستر فيفتضح في السماء علىألسنة الملائكة وفي الارض على ألسنة الناس ولا يرتكب ذنبا إلا ذكروه، ويقولالملائكة الموكلون به: يا ربنا قد بقي عبدك مهتك الستر، وقد أمرتنا بحفظه ؟
فيقول عزوجل: ملائكتي لو أردت بهذا العبد خيرا ما فضحته، فارفعوا أجنحتكم عنه فو عزتي لايؤول بعدها إلى خير أبدا »

وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال :
« لا تبدي الشماتة لاخيك فيرحمه الله ويصيرها بك »

وقال عليه السلام :
« من شمت بمصيبة نزلت بأخيه لم يخرج من الدنيا حتى يفتتن به »
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 72 / ص 216)

[جرس الرمان]

بارك الله فيك ع الجهود الطيب