إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

لماذا تكره اغلب النساء تشريع الله ؟

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #21
    المشاركة الأصلية بواسطة تقوى القلوب مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صلِ على محمد وال محمد


    ان بعض المتسحبات مقيدة بحكم فتكون اشبه ماتخص فئة من الناس
    فانت اخي الطيب اخذت التشريع تعدد الزوجات من النبي الاكرم واهل البيت عليهم السلام
    فارجو ان نوضح لماذا تتزوجوا اهل البيت باكثر من زوجة :

    لاحظ ان النبي الاكرم صلوات الله عليه واله وامير المؤمنين عليه السلام لم يتزوجوا بزوجة اخرى في حياة السيدة خديجة ومولاتنا فاطمة الزهراء عليهما السلام
    والسبب هو انهما كانتا كفؤ لهما

    اما تعدد الزواجات كان بعد وفاتهما فكان زواج النبي الاكرم بامهات المؤمنين تنصب في خدمة الاسلام والمسلمين وليس لهوى النفس والعياذ بالله فانتبه
    وكذلك الحال مع امير المؤمنين هو ايجاد من ينصر الاسلام ويقوم عمود الامامة ويكون خير سند لائمة الطاهرين من بعده

    فهنا تعدد الزواجات جاء لخدمة الاسلام والمسلمين

    ويحب ان نقف في مسئلة الاستحباب المقيدة ولنرى هل ينطبق ام لا


    فالصوم المستحب يسقط ان كان في ذمتك صوم واجب



    اذن ماهي مسئلة التقييد في تعدد الزواج


    العدل هو اساس جواز التعدد او نفيه

    وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) النساء 3

    (وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا) النساء 129



    اذن الاية اشترطتا العدل في تعدد الزواجات

    فبربك في اي موضع ترى العدل فيكم انتم الرجال دعني اكون صريحة واسفة لاني ساقسى على جنس الرجال

    بعض الرجال لاترى منه المرأة كلمة طيبة في بيبته والكلام المعسول والجميل يلقى على النساء الاجنبيات عنه فتراه ليلا ونهار يتصد بنساء المسلمين


    لنتابع حديثنا هناك احاديث كثيرة في الحث على الصبر في الحياة الزوجية لكي يسري مركب الاسرة فبهدوء وسط اعاصير المشكلات وللحفاظ على تماسك الاسرة

    قال النبي (ص) : من صبر على سوء خلق امرأته ، أعطاه الله من الأجر ما أعطى داوود (ع) على بلائه ، ومن صبرت على سوء خلق زوجها ، أعطاها مثل ثواب آسية بنت مزاحم . ص247 المصدر: مكارم الأخلاق ص245


    قال الامام محمد الباقر عليه السلام : « من احتمل من امرأته ولو كلمة واحدة ، أعتق الله رقبته من النار ، وأوجب له الجنّة » مكارم الاخلاق : 216.



    لذا نحن لسنا ضد تعدد الزوجات فتعدد الزوجات قانون اسلامي خاص وضع لحالات معينة

    مثلا اوقات الحروب كي يكثر النسل ولاينقطع وتبور النساء

    ومساعدة الايتام والارامل

    الزواج من زيجات اخرى للنشر الاسلام


    الزواج في حالة عقم المرأة كي لايضيع النسل
    الزواج في حالة نشوز المرأة عن زوجها
    هناك الكثير من الامور تتلزم تعدد الزواج لكن ليس في موضع تكون الزوجة شابة وجميلة ومؤمنة وقد اعطت للزوج جميع حقوق ثم نرى الزوج قد بحث بامرأة اخرى للزواج بها
    اذن انه لم يعدل مع زوجته الاولى باعطائها حقوقها ثم يتربط بامرأة اخرى فانه قد بخس حق زوجته


    فواعجباه من شخص لم يعطي حقوق ربه واسرته ويطالب الناس بحقوقه



    فكلمة لكل رجل قبل ان تقول اريد حقي في الزواج الثاني اعطي حق ربك وحق اسرتك ثم انظر هل يحق لك المطالبة بعد هذا بحقك




    ولو كنت متزوجة وزوجي يريد الزواج باخرى وانا قد اعطيته له حقوقه لاوجبت عليه الطلاق لانه يرى عدم كفاءئي له فلماذا يبحث عن كفؤ له وانا لاابحث عن كفؤ ؟؟؟؟؟
    لأخت الموالية تقوى القلوب سبق وان تكلمت مع الأخت الموالية يا ابالفضل العباس مثل هذا الكلام .
    لكن أقول لكِ شيء وهو لا يصح لكِ استعمال أو استخدام القياس من الجانب الفقهي في الصوم على الزواج ؟ لان القياس محرم عندنا بل هو من مباني مدرسة أبي حنيفة ؟
    ثانياً أنا أتكلم على مسألة رفض النساء لتشريع من تشريعات الله تبارك وتعالى بسبب العاطفة أو بسبب الغيرة اللا شرعية لأنه غيرة الناس كفر, وغيرة الرجل على زوجة أيمان ؟
    كما اني قلت ان تشريع تعدد الزوجات ليس مختص بأمر دون امر مثل كثرة الحروب وغيرها ,بل هو مطلق ليس بزمان دون زمان . بل المشكلة الحقيقة ان النساء اليوم اصبحن بعيدات عن تشريعات الله تعالى في قبول التشريع بدليل ان النساء الاتي يعيشن في زمن المعصومين لا يمانعن الزواج عليهم كما ان المسألة عندهن طبيعية ,ولو راجعنا سيرة أهل البيت(عليهم السلام) نجد هناك نساء يشهد التاريخ بفضلهن وصفائهن ورغم هذا, فنجد اكمل الناس واعرفهم وهم أهل البيت فقد تزوجوا عليهنّ ومن هؤلاء النسوة زوجة الإمام الحسين وهي الرباب ؟ وأم البنين عليها السلام وفاطمة بنت الإمام الحسن زوجة الامام السجاد ام الإمام الباقر حيث نجد ان كل أهل البيت كانوا يعددون الزواج رغم علوا مقام نسوتهم وعدم نقصهنّ بشي ؟؟ لكن ما بال نسوة هذا الزمان يرفضن تشريع الله وهنّ لم يصلنّ الى ما وصلت اليه نساء المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين .
    السلام على الادلاء على الله، السلام على الذين من والاهم
    فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن عرفهم فقد عرف الله .

    تعليق


    • #22
      بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله الميامين

      أخي الفاضل خادم آل تحية مباركة لكم

      من المعلوم ان شرائع السماء ثابتة ومع ذلك فيها تتسم بالمرونة وتتفاعل مع عصرها ، فالمشكلة ليس في التشريع انما في كيفية التعامل معه ، وهنا اود ان اجيب على تساءلكم حسب نظرتي البسيطة فأتمنى ان تكون عند حسن ظنكم . من وجهة نظري اعتقد ان اسباب رفض المرأة لوجود شريكة تقاسمها اعز ما زرقها الله ليس مقتصرة عليها فحسب انما الزوج نفسه هو من اعانها على ذلك ، فهناك العديد من الامور تجعل المرأة متمسكة بزوجها حتى ولو تزوج عليها وهي ما ذكرت في الاية المباركة ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ) فنصيحتي لكل امرأة تزوج عليها زوجها ان تتخذ من اهل البيت " ع" قدوتها ألم تربي أم البنين "ع " ابناءها على حب الزهراء "ع " واولادها ألم تبك الرباب مصاب ابن ليلى على الاكبر ، هكذا هم ال البيت "ع " .
      التعديل الأخير تم بواسطة زاهرة بولائها; الساعة 28-04-2011, 10:38 PM.
      sigpic

      تعليق


      • #23
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صلِّ على محمدٍ وآل محمد وعجلّ فرجهم ياكريم

        يبدو انكم اخي الفاضل لاتريدون النقاش من اساسه بل الجدال والظهور بالاخير بمظهر المنتصر وإن النساء لايعرفن الحلال من الحرام ووحدهم الرجال بتعددهم فقط يطبقون شرائع الله
        غافلين عن إن هناك كثير من الشباب من الاسر المحتاجة او المتعففين الذين يرغبون بالزواج ولايستطيعون له سبيلاً وبدل دعوتكم للتعدد فليكن دعوتكم لدعم الجمعيات التي تتكفل بتزويج العزّاب للقضاء على العنوسة

        تريدنا ان نقول نعم معكم حق وليذهب ازواجنا فيعددون ماشائوا ولايعدلوا ودون أي اسباب تذكر فقط للتغير وتجربة امر جديد وليكونوا كالبهائم لاهم لهم الاهذا
        إن كان هذا ماتريدوه فقد قلته مبارك لكم هذا اعتراف مني بعجزي عن اقناعكم

        ولكن اخي لقد تغير الزمان ولى زمن الاجداد الذين يعددون ويكونوا الزوجتين كالاختين بفضل قوة الرجل وعدله وعدم اظهاره التفضيل لاحدهما
        ولكن الان لو عدد فهو يميل بكل ماعنده لاحدى زوجتيه ويقصر حتى بحق ابنائه فضلاً عن زوجته
        واقولها لكم لقد ولى زمن ان تكون المرآة عند زوجها كالعبدة عند سيدها ليس لها رأي ولاكلمة تسمع ان قال ولا الضالين ردت من بعده دون تردد آمين

        ومع ملاحظة انني اقتبس كافة ردودكم فاناقشها بينما تكتفون بجزئية بسيطة جداً من كلامي فتعلقون عليها هل هذا عدل ؟ !!!

        الاخت العزيزة تقوى لقد سبق وقلت له ماقلتموه ولكن يبدوا ان الاخ يرتدي نظارة سوداء فهو يغض الطرف عن المشاكل ولاينظر الابجانب واحد وهو السعادة الموهومة

        الاخت العزيزة تقى غيرة الرجل بخوفه على امرآته بأمر معقول وعلى عرضه وعلى طريقة لبسها وحجابها هنا الايمان ولكن هناك غيرة مرضية تقتلها ولكن غيرتها على زوجها معلومة لحبها له ولكوننا معشر النساء نعلم إن بزواجه يكمن قتل اولادنا قبل قتلنا فإنهم شئنا ام ابينا سيتغيرون خصوصاً ان لم يكن عادلاً من البداية فكيف يطالب بحقوقه وحقوق الناس لم يؤديها كما قالت الاخت العزيزة تقوى
        اما الاخت الفاضلة زاهرة
        نصيحتكم على عيننا وراسنا
        ولكن اسالكم كما سألت الاخ خادم آل

        هل المعصومين كاازواجنا طبعاً لا من هنا لايقبل ان نقيسهم بازوجنا وانفسنا فزواجاتهم كانت لاجل الاسلام ونشره ولكن لماذا يتزوج ازواجنا لو وجهنا السؤال لهم سيقولون للتغيير او للتجربة وقليل من سيقول لك سبب مقنع

        من هنا اقول كماقالت الاخت العزيزة تقوى واوافقها الرأي
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تقوى القلوب

        ولو كنت متزوجة وزوجي يريد الزواج باخرى وانا قد اعطيته له حقوقه لاوجبت عليه الطلاق لانه يرى عدم كفاءئي له فلماذا يبحث عن كفؤ له وانا لاابحث عن كفؤ ؟؟؟؟؟

        التعديل الأخير تم بواسطة ياابا الفضل العباس; الساعة 29-04-2011, 01:37 AM.
        اباعبدالله اكل هذا الحنين للقياكَ
        ام انني لااستحق رؤياكَ
        ولذا لم يأذن الله لي بزيارتك ولمس ضريحك الطاهر

        تعليق


        • #24
          المشاركة الأصلية بواسطة خادم آل مشاهدة المشاركة

          الاخت الفاضلة يمكن ان ارد هذا الكلام بكلام اكثر منه لكن ليس غايتي اطالة النقاش ؟ وانما غايتي ان نصل الى حل امثل ؟ ونقبل بتشريع الله تبارك وتعالى .
          كما انكِ سبق واتفقتي معي بانه لايمكن ان ننكر تشريع من الاصل ؟بسبب بعض التطبيقات الخاطئة وهذا هو فيصل الكلام ؟ لانه العدالة شي وعدم قبول التشريع شي اخر ؟ فتبقى المسالة بجواز التعدد ولكن بشرط العدالة بالنسبة للزوج ؟ وعلى المراة عدم رفض التشريع .
          اما ان المرآة تاتي وتنكر تشريع تعدد الزواج فيكون عندنا ثلاث خيارات لارابع لهما لانه بالنظر إِلى هذه الحقائق، وعندما يضطرب التوازن بين عدد النساء والرجال نجد أنفسنا مضطرين لأن نختار أحد طرق ثلاث هي:
          الخيار الاول هو : ان يقنع كل رجل بزوجة واحدة فقط في جميع الحالات والموارد، ويبقى العدد الإِضافي من النساء بلا أزواج إِلى اخر أعمارهن، ويكبتن حاجاتهنّ الفطرية ويقمعن غرائزهنّ الباطنية ؟.
          الخيار الثاني هو : أن يتزوج الرجل بامرأة واحدة بصورة مشروعة ثمّ يترك حرّاً لإِقامة علاقات جنسية مع من شاء وأراد من النساء اللائي فقدن ازواجهن لسبب وآخر على غرار اتّخاذ الأخدان والعشيقات.
          الخيار الثالث هو : ان يسمح لمن يقدر أن يتزوج بأكثر من واحدة ولا يقع في أية مشكلة من الناحية الجسمية والمالية والخلقية من جراء هذا الأمر، كما ويمكنه أن يقيم علاقات عادلة بين الزوجات المتعددة وأولادهن، أن يسمح لهم بأن يتزوجوا بأكثر من واحدة (على أن لا يتجاوز عدد الأزواج أربعاً)،
          وهذه هي ثلاث خيارات وطرق لا رابع لها فماهو الحل المناسب برأيك للمسلمين وماهو الحل الامثل الذي يقبل به الله تبارك وتعالى
          .


          اتريد الحل من الاخير وختام الكلام الحل الرابع: هو تزويج الشباب العزّاب ومااكثرهم ودعم اللجان والجمعيات الخيرية التي تتكفل بتزويجهم فهناك كثير من الشباب من الاسر الفقيرة والمتعففة الذين يرغبون بالزواج ولايستطيعون والافضل بدل ان تعدد ان تجعل المال الزائد عن حاجتك في تزويج اخيك المؤمن
          الحل الخامس : بغض البصر إن كان الرجل لايستطيع ان يغض بصره فصدقني لو اخذ اربع لما ارتاح ولبحث عن اخريات ولطلق من اجل ان يبدّل فالمعددون عادة مايوصفون من قبل النساء انهم يميلون للنساء من غير محارمهم ولمجالستهم والحديث معهم بشؤونهم الخاصة فهم يستأنسون بهذا الفعل وإن كان حراماً
          ولاتقل لا فهذه عادة بهم ولاادري إن كان هذا الامر بمجتمعي فقط ام هو بكل المجتمعات يتزوج بشكل دائم ومتعة
          ( ومسفار ومسيار وبنطال وبوي فرند و....الخ حسب زواجات الاخوة من اهل السنة)

          ستقول المتعة والدائم حلال اقول لك نعم حلال ولكن هذا حسب نظري يتحول الى بهيمة لارجل وليس هذا الرجل الذي ساقترن به او يشرفني ان يكون اب لابنائي او اشعر معه بالاستقرار
          لقد سألتكم مسبقاً وظل سؤالي بدون اجابة كما سيبقى الان
          لماذا اولياء الله لايعددون وحتى بعض الرجال العاديون لماذا نراهم يكتفون بزوجة واحدة هل لانهم لايطبقون شرائع الله كتهمتنا نحن النساء ام لعلهم لايعرفون إن هذا الامر حلال وقد قام به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاة أم المؤمنين السيدة العظيمة خديجة بنت خويلد سلام الله عليها في ظروف خاصة وحفظاً للاسلام ام لعلهم يخافون من الله ولذا يخشون الا يعدلوا بين زوجاتهم فابتعدوا عن هذا الامر حباً لزوجاتهم وحفظاً لبيوتهم وخوفاً من الله ؟؟؟؟!
          طال الحديث حول هذا الموضوع وقد قلت كل ماعندي وسيكون هذا آخر رد لي على موضوعكم قلتها واقولها ان كنتم ترغبوا من البداية ان تظهروا بصورة المنتصر فانا بعطيكم هذه الفرصة واعتبر ردي هذا واعترافي هروب من موضوعكم
          ولكن اعلموا ان ردودي اللاحقة ستكون مجرد اعادة لكلام قلته وانا لااحب الاعادة بدون افادة

          وقد اصبحت بردي هذا فعلاً (حسب قولكم لااطبق شرع الله بالتعدد من دون سبب ولاعدل )
          التعديل الأخير تم بواسطة ياابا الفضل العباس; الساعة 29-04-2011, 02:26 AM.
          اباعبدالله اكل هذا الحنين للقياكَ
          ام انني لااستحق رؤياكَ
          ولذا لم يأذن الله لي بزيارتك ولمس ضريحك الطاهر

          تعليق


          • #25
            المشاركة الأصلية بواسطة خادم آل مشاهدة المشاركة
            لأخت الموالية تقوى القلوب سبق وان تكلمت مع الأخت الموالية يا ابالفضل العباس مثل هذا الكلام .
            لكن أقول لكِ شيء وهو لا يصح لكِ استعمال أو استخدام القياس من الجانب الفقهي في الصوم على الزواج ؟ لان القياس محرم عندنا بل هو من مباني مدرسة أبي حنيفة ؟
            ثانياً أنا أتكلم على مسألة رفض النساء لتشريع من تشريعات الله تبارك وتعالى بسبب العاطفة أو بسبب الغيرة اللا شرعية لأنه غيرة الناس كفر, وغيرة الرجل على زوجة أيمان ؟
            كما اني قلت ان تشريع تعدد الزوجات ليس مختص بأمر دون امر مثل كثرة الحروب وغيرها ,بل هو مطلق ليس بزمان دون زمان . بل المشكلة الحقيقة ان النساء اليوم اصبحن بعيدات عن تشريعات الله تعالى في قبول التشريع بدليل ان النساء الاتي يعيشن في زمن المعصومين لا يمانعن الزواج عليهم كما ان المسألة عندهن طبيعية ,ولو راجعنا سيرة أهل البيت(عليهم السلام) نجد هناك نساء يشهد التاريخ بفضلهن وصفائهن ورغم هذا, فنجد اكمل الناس واعرفهم وهم أهل البيت فقد تزوجوا عليهنّ ومن هؤلاء النسوة زوجة الإمام الحسين وهي الرباب ؟ وأم البنين عليها السلام وفاطمة بنت الإمام الحسن زوجة الامام السجاد ام الإمام الباقر حيث نجد ان كل أهل البيت كانوا يعددون الزواج رغم علوا مقام نسوتهم وعدم نقصهنّ بشي ؟؟ لكن ما بال نسوة هذا الزمان يرفضن تشريع الله وهنّ لم يصلنّ الى ما وصلت اليه نساء المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين .




            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صلِ على محمد وال محمد


            مهلا مهلا لاتقولنا مالم نقله
            ليس مبدئنا القياس وانه مبدئ غيرنا ونحن على حيطة من امرنا

            ضربنا لكم مثلا فاستمعوه يااولي الالباب
            قلنا الاستحباب قد يأتي مقيد فسيقط من فئة دون اخرى
            كالصيام المستحب يسقط ان كان هناك صوم واجب



            ثانيا : عجبا لك ياخينا الفاضل مالي اراك تقفز من نقطة الى اخرى لايحدك حد ولايشملك نقاش
            فوريد رويدا حتى نخرج بنقاط واضحة ومنطق مفهوم


            الان كنا نناقش تعدد الزواجات ثم قفزت بنا الى الغيرة

            لم نرى لك جواب مقنع ولا نصرة للحق

            قلت لماذا تكرهون اجابنا ان الله يكره الظلم ويعاقب الظالم وينصر المظلوم

            والتعدد جاز مادام وجد العدل وساقط ان قرن بالظلم

            وكاني بك لاترضى على الحق انت لانك اغمضت عيناك عما يعفاه رجال اليوم بنسائهم عند الزواج باخرى
            فاخذت جانب من المرأة بكراهية تتعدد الزواجات واغفلت جانب مهم هو سبب الكره
            هو ظلم الرجل للمرأة وهذا ليس عيب او جرم تعاقب عليه المرأة كون الله يكره الظلم
            فجعل التعدد مقترن بالعدل
            وهذا بحد ذاته اساس تشريع تتعدد الزواجات



            فلماذا اغمضت عيناك عن سبب الكره يااخي الفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


            واجبنا بصراحة عن موقف رجال اليوم في تعدد الزواجات
            التعديل الأخير تم بواسطة تقوى القلوب; الساعة 29-04-2011, 06:37 AM.



            تعليق


            • #26
              المشاركة الأصلية بواسطة زاهرة بولائها مشاهدة المشاركة
              فنصيحتي لكل امرأة تزوج عليها زوجها ان تتخذ من اهل البيت " ع" قدوتها ألم تربي أم البنين "ع " ابناءها على حب الزهراء "ع " واولادها ألم تبك الرباب مصاب ابن ليلى على الاكبر ، هكذا هم ال البيت "ع " .
              الاخت الموالية زهراء بولايتها جزاك الله خير على هذه النصيحة القيمة التي تنبعت من عقل عرف تشريع الله تبارك وتعالى واذعن له بل لم ينمعك العاطفه من تقديمها للجميع .
              السلام على الادلاء على الله، السلام على الذين من والاهم
              فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن عرفهم فقد عرف الله .

              تعليق


              • #27
                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة


                يبدو انكم اخي الفاضل لاتريدون النقاش من اساسه بل الجدال والظهور بالاخير بمظهر المنتصر وإن النساء لايعرفن الحلال من الحرام ووحدهم الرجال بتعددهم فقط يطبقون شرائع الله

                بسم الله الرحمن الرحيم ,وصلى الله على خاتم النبين وحبيب قلوب المسلمين ابي الزهراء محمد واله الطاهرين .
                الاخت الموالية لم اتوقع منك مثل هذا الكلام الذي يظهر فيه تعصبك وتشددكِ كثيراً بحيث جعلتكِ العاطفة لاتسيطري على اعصابكِ فهلا هداءت من روعكِ ؟
                فانا طرحت موضوع هو موجود في شرع الله وعمل به رسول الله واهل البيت فلماذا هذا التعصب عليّ لااعلم ؟ وكأني انا من قال بتعدد الزواج ؟
                ثانياً انا حينما اناقشكِ او اناقش احد الاخوات لم أقصد الممارات او المراء علم الله بذلفك ؟ لكي تقولي في كل لحظة او اخرى اذا تريد ان تتنتصر ؟ فليس المسألة مسألة انتصار ؟ وانما المسألة طرح علمي لاحد التشريعات الربانية التي كان معمول بها سابقاً وكادت ان تهجر او ترفض كلياً من قبل بعض النساء ولم اتي بشي من عندي ؟

                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة

                غافلين عن إن هناك كثير من الشباب من الاسر المحتاجة او المتعففين الذين يرغبون بالزواج ولايستطيعون له سبيلاً وبدل دعوتكم للتعدد فليكن دعوتكم لدعم الجمعيات التي تتكفل بتزويج العزّاب للقضاء على العنوسة
                انا لم اتكلم على زواج الشباب لكي تقولي لماذا لم تساعدوا الاسر المحتاجة وانما كلامي في مسألة لماذا ترفض اغلب النساء تعدد الزواج .
                كما ويمكن ان اقول لكِ ان الشباب الفقراء الذين لايستطيعون الزواج بسبب طلبات النساء العالية سواء كان من مهور او الذهب او البيوت او شروط غيرها فهل يصح لي ان اقول لكِ لماذا هذه الشرط من النساء او لماذا لاتقنعي النساء بتخفيظ المهور لكي لاتكون عنوسة ؟؟

                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة

                تريدنا ان نقول نعم معكم حق وليذهب ازواجنا فيعددون ماشائوا ولايعدلوا ودون أي اسباب تذكر فقط للتغير وتجربة امر جديد وليكونوا كالبهائم لاهم لهم الاهذا
                إن كان هذا ماتريدوه فقد قلته مبارك لكم هذا اعتراف مني بعجزي عن اقناعكم
                وهنا كلام في غاية العصبية بحيث جعلتكِ العصبية تقولين ((كالبهائم)) مع ان تشريع تعدد الزواج عمل به اهل البيت ؟ فلايصح كلامك اطلاقاً .

                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة
                ولكن اخي لقد تغير الزمان ولى زمن الاجداد الذين يعددون ويكونوا الزوجتين كالاختين بفضل قوة الرجل وعدله وعدم اظهاره التفضيل لاحدهما
                اذا تغير الزمان فليس معناه يتغير حكم الله تعالى فحلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ؟
                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة
                ولكن الان لو عدد فهو يميل بكل ماعنده لاحدى زوجتيه ويقصر حتى بحق ابنائه فضلاً عن زوجته
                واقولها لكم لقد ولى زمن ان تكون المرآة عند زوجها كالعبدة عند سيدها
                تريدون القول بأن تعدد الزواج يجعل الزوجة الاولى كالعبد ؟؟ مع ان اهل البيت والصالحين لم يقولوا هذا بل ان نساءهم مكرمات معززات ولم نرى عبودية في زوجاتهم امثال ام البنين وغيرها سلام الله عليها ؟
                المشاركة الأصلية بواسطة ياابا الفضل العباس مشاهدة المشاركة

                ومع ملاحظة انني اقتبس كافة ردودكم فاناقشها بينما تكتفون بجزئية بسيطة جداً من كلامي فتعلقون عليها هل هذا عدل ؟ !!!
                اختي الفاضلة ليس كل كلام يعقب عليه لانه قد يكون التعقيب يجرح المقابل ؟ بسبب اصراره على العاطفة التي جعلته ينكر ماجاء من تشريع الله ؟

                ا
                السلام على الادلاء على الله، السلام على الذين من والاهم
                فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن عرفهم فقد عرف الله .

                تعليق


                • #28
                  المشاركة الأصلية بواسطة تقوى القلوب مشاهدة المشاركة




                  بسم الله الرحمن الرحيم

                  اللهم صلِ على محمد وال محمد


                  مهلا مهلا لاتقولنا مالم نقله
                  ليس مبدئنا القياس وانه مبدئ غيرنا ونحن على حيطة من امرنا

                  ضربنا لكم مثلا فاستمعوه يااولي الالباب
                  قلنا الاستحباب قد يأتي مقيد فسيقط من فئة دون اخرى
                  كالصيام المستحب يسقط ان كان هناك صوم واجب



                  ثانيا : عجبا لك ياخينا الفاضل مالي اراك تقفز من نقطة الى اخرى لايحدك حد ولايشملك نقاش
                  فوريد رويدا حتى نخرج بنقاط واضحة ومنطق مفهوم


                  الان كنا نناقش تعدد الزواجات ثم قفزت بنا الى الغيرة

                  لم نرى لك جواب مقنع ولا نصرة للحق

                  قلت لماذا تكرهون اجابنا ان الله يكره الظلم ويعاقب الظالم وينصر المظلوم

                  والتعدد جاز مادام وجد العدل وساقط ان قرن بالظلم

                  وكاني بك لاترضى على الحق انت لانك اغمضت عيناك عما يعفاه رجال اليوم بنسائهم عند الزواج باخرى
                  فاخذت جانب من المرأة بكراهية تتعدد الزواجات واغفلت جانب مهم هو سبب الكره
                  هو ظلم الرجل للمرأة وهذا ليس عيب او جرم تعاقب عليه المرأة كون الله يكره الظلم
                  فجعل التعدد مقترن بالعدل
                  وهذا بحد ذاته اساس تشريع تتعدد الزواجات



                  فلماذا اغمضت عيناك عن سبب الكره يااخي الفاضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                  واجبنا بصراحة عن موقف رجال اليوم في تعدد الزواجات
                  الاخت الموالية تقوى القوب
                  بالبداية لااريد ان ارد مثل ردكم الحاد ؟ وكأن ردكم على احد المخالفين لاهل البيت ؟
                  بل من اراد النقاش العلمي عليه ان يحترم الاخرين سواء بالردود او المحاورة وخصوصاً اذا كان الحوار عند ابي الفضل العباس وبين اتباع اهل البيت ويتجنب العاطفة التي غالباً ما تأخذ بصاحبها بعيداً عن الصواب ؟
                  على اي حال انا لم اغير الموضوع اختي الفاضلة بل ان سبب رفض اغلب النساء لتعدد الزواج هو الغيرة ؟ فهل الذي يستشهد بحديث الغيرة يكون قد خرج عن الموضوع ؟؟
                  لاارى اني خرجت من الموضوع بل في صلبه اتكلم لان الغيرة من ملازمات الرفض كما هو معروف ؟
                  والان اسمحي لي ان اسأل هل جواز تعدد الزواج جائز ام محرم بشرط العدالة ؟
                  فاذا كان جائزاً فلا محل للرفض والنقاش من النساء وأذا كان محرماً فماهو الدليل على حرمته اليوم من بعض النساء لكِي ننقله الى العلماء ؟؟؟؟؟
                  السلام على الادلاء على الله، السلام على الذين من والاهم
                  فقد والى الله، ومن عاداهم فقد عادى الله، ومن عرفهم فقد عرف الله .

                  تعليق


                  • #29
                    الآخ الفاضل اسفة ان كنت قاسية بعض الشيء في ردي

                    لكن طريقتكم الاستفزازية جعلت الرد عليكم بهذا الشكل


                    فانت من ابتدأ بعبارة لماذا تكره اغلب النساء تشريع الله

                    كانك تقول لنا ان اغلب النساء لاتتبع شرع الله سوى الرجال


                    لذا ايا الطيب عندما يكون كلامكم موجها لمواليات لاهل البيت عليهم السلام يجب ان تنتقي اطيب الالفاظ واحسنها لااكثرها استفزاز واثارة لغضبها خصوص وان المرأة معروفة بتحسسها من ابسط الالفاظ فانصحكم نصيحة اخوية ان لاتكلم زوجتك واختك بهذا الاسلوب لانه منفر

                    على العموم اعتذر ان بدر مني رد قاسي عليكم


                    اخي الفاضل نحن لانحرم مااحل الله ولانبخس الناس حقوقها


                    لكن جاز التعدد ان وجد العدل لكن على مدى حياتي شاهدت 1 بالمئة من الرجال هم الذين عدلوا بين زوجاتهم
                    فهل يبطل الاستحباب بالمعصية ؟؟؟

                    وهل يبطل تعدد الزواجات اذا اقترن بعدم العدالة ؟؟

                    وهل يجوز للرجل عدم معاشرة احدى زوجاته ويذر الاخرى لامطلقة وحرة ؟؟

                    وهل يجوز ان يطعم عيال احداهن وينفق علهيم ويذر عيال الاخرى جوع ليس لهم معين ولاناصر ؟؟





                    اجبنا ياطيب عن الغيرة من منشأها واسباب كي نضع ايدينا على الدليل الملموس



                    ونقر لكم بكامل الحقوق


                    التعديل الأخير تم بواسطة تقوى القلوب; الساعة 01-05-2011, 09:45 PM.



                    تعليق


                    • #30


                      بسم الله وصلى الله على محمد وآل محمد..

                      إخوتي أخواتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

                      في البداية اٌحييّ صاحب الموضوع(خادم الآل) على طرحه لهكذا مواضيع مفيدة, ثم إسمحوا لي بالمشاركة -ولو أني لستُ من أهل الاختصاص والدراية في هذا المجال - ولكن احاول أن أكون حيادياً قدر الامكان واضيف بعض الاضافات..


                      ** فانا مع الرجل في إختياره للزوجة المناسبة والتي يراها تملئ الدنيا عليه بهجةً وسروراً, ومودة ورحمة, سواء كانت أُولى أم ثانية أم......

                      ** وانا مع الرجل إذا كانت له رغبة في الزواج الثاني , لا سيما إذا كانت عند الزوجة الثانية مقومات وامتيازات ليستْ عند الزوجة الاولى...


                      ** وانا مع الرجل في أنّ الله أحلّ له من النساء مثنى وثلاث ورباع..


                      ** وانا مع الرجل لان بعض النساء لا تعطي زوجها كل ما يريد, بل كل عطائها للبيت والاولاد , متجاهلةً أن لها شريك !!


                      ** وانا مع الرجل لانه يريد الاهتمام والرعاية والتدلل على زوجته وكأنّه طفـــــــلٌ صغير..


                      ولـــــــــــــــــكــــــــن!!

                      ** أنا مع المرأة في إعتراضها على الزواج الثاني إذا كانت الدوافع والمبررات التي يسوقها الزوج هي مجرد التغير وكسر الروتين...

                      ** وانا مع المرأة في إعتراضها لأنها تعلم عدم عدالته مسبقاً, فهو غير عادل معها وهي وحدها كيف إذا صارت لها شريكةً فيه؟؟؟...


                      ** وانا مع المرأة في أنها كتلة من المشاعر والاحاسيس , فهي أكثرُ مخلوقٍ حسّاس لا ترحم من يريد جرح مشاعرها واحاسيسها وإن كان زوجها..


                      ** وأنا مع المرأة في أنها تريد المحافظة على بيتها من الهزّات والزلازل وهي تعلم أن الزواج الثاني أعظم الزلازل على مقياس (ريختر)!!


                      ** وأنا مع المرأة لأني أكثر أنسان خوفاً من النساء فإن( كيدهنّ عظيم)!!.


                      دعائي لكم وأرجو السماح من الرجال و النساء......


                      السهـــــــــــــلانـــي

                      تعليق

                      المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                      حفظ-تلقائي
                      Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                      x
                      يعمل...
                      X