زينة المجالس

[الصدوق]

---

زينة 373

الكافي ج 1 ص 220

باب أن الطريقة التي حث على الاستقام

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : "وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً"
قَالَ : يَعْنِي لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى وَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِهِ علیهم السلام وَ قَبِلُوا طَاعَتَهُمْ فِي أَمْرِهِمْ وَ نَهْيِهِمْ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً يَقُولُ لَأَشْرَبْنَا قُلُوبَهُمُ الْإِيمَانَ وَ الطَّرِيقَةُ هِيَ الْإِيمَانُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ الْأَوْصِيَاءِ .

عن ابن محبوب، عن الثمالي، عن أبي جعفر (صلوات الله عليه) قال:
« قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
" لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله حتى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أفنيته ؟ وجسدك فيما أبليته ؟ ومالك من أين كسبته وأين وضعته ؟ وعن حبّنا أهل البيت " »

فقال رجل من القوم: وما علامة حبكم يا رسول الله ؟
فقال (صلى الله عليه وآله):
"محبّة هذا "

ووضع يده على رأس علي بن أبي طالب عليه السلام


بحار الأنوار - العلامة المجلسي - (ج 7 / ص 259)


أشكركم أخي الفاضل المحترم

السيد الجليل / سيد جلال الحسيني

ثبّتكم الله تعالى وجميع المؤمنين

على ولايتهم ومحبّتهم والملازمة لهم في الدنيا والآخرة

[أم طاهر]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا على هذا الطرح

[سيد جلال الحسيني]

يُنَادِيهُمُ يوم الغَدير نَبِيُّهُم = نَجْم وأَسمِعْ بِالرَّسُولِ مُنَادِياً

فَقالَ فَمنْ مَولاكُمُ وَنَبِيُّكم ؟ = فَقَالوا وَلَم يُبدُوا هُنَاك التَّعَامِيَا

إِلَهَكَ مَـولانَا وَأنتَ نَبِيُّنَا = وَلَم تَلْقَ مِنَّا فِي الوِلايَةِ عَاصِياً

فَقالَ لَهُ : قُمْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّنِي = رَضيتُكَ مِن بَعدِي إِمَاماً وَهَادياً

فَمَنْ كنتُ مَولاهُ فَهذا وَلِيُّه = فَكُونُوا لَهُ أَتْبَاعُ صِدقٍ مُوالِياً

هُناكَ دَعا : اللَّهُمَّ وَالِ وَلِيَّهُ = وَكُنْ لِلَّذِي عَادَى عَلِيّاً مُعَادِياً

شكرا لكم ولهذا الميزان الجميل

[سهاد]

يُنَادِيهُمُ يوم الغَدير نَبِيُّهُم = نَجْم وأَسمِعْ بِالرَّسُولِ مُنَادِياً

فَقالَ فَمنْ مَولاكُمُ وَنَبِيُّكم ؟ = فَقَالوا وَلَم يُبدُوا هُنَاك التَّعَامِيَا

إِلَهَكَ مَـولانَا وَأنتَ نَبِيُّنَا = وَلَم تَلْقَ مِنَّا فِي الوِلايَةِ عَاصِياً

فَقالَ لَهُ : قُمْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّنِي = رَضيتُكَ مِن بَعدِي إِمَاماً وَهَادياً

فَمَنْ كنتُ مَولاهُ فَهذا وَلِيُّه = فَكُونُوا لَهُ أَتْبَاعُ صِدقٍ مُوالِياً

هُناكَ دَعا : اللَّهُمَّ وَالِ وَلِيَّهُ = وَكُنْ لِلَّذِي عَادَى عَلِيّاً مُعَادِياً

[سيد جلال الحسيني]

---

زينة 373

الكافي ج 1 ص 220

باب أن الطريقة التي حث على الاستقام

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علیه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : "وَ أَنْ لَوِ اسْتَقامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً"
قَالَ : يَعْنِي لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى وَلَايَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَوْصِيَاءِ مِنْ وُلْدِهِ علیهم السلام وَ قَبِلُوا طَاعَتَهُمْ فِي أَمْرِهِمْ وَ نَهْيِهِمْ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً يَقُولُ لَأَشْرَبْنَا قُلُوبَهُمُ الْإِيمَانَ وَ الطَّرِيقَةُ هِيَ الْإِيمَانُ بِوَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ الْأَوْصِيَاءِ .