رحلة الى عرش الله

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 24


((مَا أَشُكُّ أَنَّكُمْ فِي الْجَنَّةِ))

وحينما وصلت الى السيارة وجدت الموقف قد ازدحم ازدحاما شديدا بالباصات الكبيرة من الحملات والقوافل القادمة لزيارة الامامين العسكريين والسيدة حكيمة الطيبة عنوان الادب وكماله وكذلك سيدتنا مفخر الوجود اشعاع النور السيدة نرجس ام صاحب الامر بقية الله الاعظم الحجة بن الحسن عليهم جميعا افضل الصلاة و السلام ؛ وكلنا زرنا لاعلان الولاء لهم سلام الله عليهم والبراءة من اعدائهم وارغاما لانف الطغاة الذين هدموا القبور فزادوا مظلوميتهم فتشعشعت انوار الحب والشوق في قلوب شيعتهم فاليخسأ الوهابيون اللعناء وافكارهم التي لا يقبلها حتى اليهود والنصارى بل ويمجها حتى الكافرون .الحمد لله الذي جعلنا في الجنة ان شاء الله واعداءنا في النار:
بحارالأنوار 47 342
عَنْ بَدْرِ بْنِ الْوَلِيدِ الْخَثْعَمِيِّ قَالَ: دَخَلَ يَحْيَى بْنُ سَابُورَ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام لِيُوَدِّعَهُ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام أَمَا وَ اللَّهِ إِنَّكُمْ لَعَلَى الْحَقِّ وَ إِنَّ مَنْ خَالَفَكُمْ لَعَلَى غَيْرِ الْحَقِّ وَ اللَّهِ مَا أَشُكُّ أَنَّكُمْ فِي الْجَنَّةِ فَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يُقِرَّ اللَّهُ أَعْيُنَكُمْ إِلَى قَرِيبٍ .
وركبنا جميعا في السيارة وعندما سارت بنا متجهة نحو الكاظمين عليهما السلام طلبت النساء
من السائق ان يقف جانبا لياكلن الغداء ولكن السائق تعلل بهبوب الرياح الرملية المانعة من النزول والجلوس جانب الطريق وقال : يا اخواتي تناولوا الطعام داخل السيارة فهو افضل لكم وانظف .
فتقبل الله زيارتهن اخرجن الطعام وقمن بتقديمه لجميع الركاب وانا كنت جائعا جدا ولكن الحياء منعني وكلما حاولت ان امد يدي لن استطيع فبدأت احاكم نفسي هل استجيب للحياء ام البي نداء الجوع ففي كتاب غرر الحكم والذي هو مجموعة من الكلمات القصار لامير المؤمنين عليه السلام :
غررالحكم 257
& الحياء يمنع الرزق & قرن الحياء بالحرمان &على قدر الحياء تكون العفة &الحياء جميل & الحياء تمام الكرم &الحياء قرين العفاف &العقل شجرة ثمرها الحياء و السخاء & الحياء تمام الكرم و أحسن الشيم &الإيمان و الحياء مقرونان في قرن و لا يفترقان .....
ونتيجة المقايسة كانت ان امتنع من الاكل واطيع الحياء لان ما اخسره من ترك الحياء اكثر مما اربحه من ترك الحرمان والافضل ان احافظ على حالتي هذه من الحياء مادام لم يصل الجوع الى حالة الضرورة :
إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحيم.
ولذلك فان اهل البيت عليهم السلام في كربلاء الحزن والكرب والبلاء كانوا يعانون من الجوع اشد المعاناة ولكن ليس من مكارم الاخلاق ان يشكو الانسان الجوع لذلك لم ينقل لنا التاريخ انهم شكو الجوع في واقعة كربلاء بينما اظهار العطش يبين عظم الكرب الذي يعيشه العطشان وليس عيب ذكر العطش .
ومن هنا يتبين ان مصيبة كربلاء كانت اعظم سوق لعرض اسمى الاخلاقيات والفضائل السامية وكشف بؤرة الجيف من الرذائل الاخلاقية في معسكر يزيد بن معاوية الغاوية ومن تربى في حجرهم ممن مهدوا لهم الكرسي في الهاوية .
فاعرضت عن اكل اي شيئ وان كانت المؤمنات الطيبات الزائرات اصروا كثيرا ؛ حيث اخذن بوصف طعامهن و طبخه ولذاذة طعمه لجميع الركاب .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 23


((الحجة بن الحسن في ودائع الله))

انقل لكم نموذجا واحدا من الحياة اليومية في بيت الامام الحسن العسكري عليه السلام لننظر جمال الادب والتواضع العائلي
دلائلالإمامة: 268
حدثني إسماعيل الحسني عن حكيمة ابنة محمد بن علي الرضا عليه السلام أنها قالت: قال لي الحسن بن علي العسكري ذات ليلة أو ذات يوم أحب أن تجعلي إفطارك الليلة عندنا فإنه يحدث في هذه الليلة أمر. فقلت ما هو؟
قال :إن القائم من آل محمد يولد في هذه الليلة .
فقلت: ممن ؟ قال : من نرجس ؛ فصرت إليه و دخلت الجواري فكان أول من تلقتني نرجس فقالت: يا عمة كيف أنت أنا أفديك؟
فقلت لها: بل أنا أفديك يا سيدة نساء هذا العالم فخلعت خفي و جاءت لتصب على رجلي الماء فحلفتها ألا تفعل و قلت لها إن الله قد أكرمك بمولود تلدينه في هذه الليلة ؛ فرأيتها لما قلت لها ذلك قد لبسها ثوب من الوقار و الهيبة و لم أر بها حملا و لا أثر حمل .
فقالت أي وقت يكون ذلك؟
فكرهت أن أذكر وقتا بعينه فأكون قد كذبت. فقال لي أبو محمد في الفجر الأول فلما أفطرت و صليت وضعت رأسي و نمت و نامت نرجس معي في المجلس ثم انتبهت وقت صلاتنا فتأهبت و انتبهت نرجس و تأهبت ثم إني صليت و جلست أنتظر الوقت و نام الجواري و نامت نرجس فلما ظننت أن الوقت قد قرب خرجت فنظرت إلى السماء و إذا الكواكب قد انحدرت و إذ هو قريب من الفجر الأول ثم عدت فكان الشيطان خبث قلبي قال أبو محمد لا تعجلي ؛ فكأنه قد كان و قد سجدت فسمعته يقول في دعائه شيئا لم أدر ما هو و وقع على الثبات في ذلك الوقت فانتبهت بحركة جارية فقلت لها : بسم الله عليك فسكنت إلى صدري فرمت به علي و خرت ساجدة فسجد الصبي و قال:
لا إله إلا الله محمد رسول الله و علي حجة الله و ذكر إماما إماما حتى انتهى إلى أبيه فقال أبو محمد:
إلي ابني فذهبت لأصلح منه شيئا فإذا هو مسوى مفروغ منه فذهبت به إليه فقبل وجهه و يديه و رجليه و وضع لسانه في فمه و زقه كما يزق الفرخ ثم قال اقرأ فبدأ بالقرآن : من بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إلى آخره ثم إنه دعا بعض الجواري ممن علم أنها تكتم خبره فنظرت ثم قال سلموا عليه و قبلوه و قولوا استودعناك الله و انصرفوا ثم قال : يا عمة ادعي لي نرجس ؛ فدعوتها و قلت لها: إنما يدعوك لتودعيه فودعته و تركناه مع أبي محمد ثم انصرفنا ثم إني صرت إليه من الغد فلم أره عنده فهنيته فقال : يا عمة هو في ودائع الله أن يأذن الله في خروجه.(انتهى)
والآن حل الرحيل من سامراء فسلمت على الامام الهادي والحسن العسكري وسيدتي حكيمة وسيدتي نرجس عليهم جميعا صلوات الله تعالى ثم اتجهت نحو السيارة لارجع الى الكاظمية ومن هناك الى النجف الاشرف لاستعد للمشي الى كربلاء المقدسة .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 22


((السيدة حكيمة منبع الخلق الكريم))

وعندما دخلت الى الحرم الشريف اجهشت بالبكاء لانني سمعت الصراخ من كل جهة في الحرم الشريف بكاء ؛ ونحيب بحرقة وألم وكأن الدموع الساخنة تخرج من اعماق القلوب الملتهبة بلهيب الحسرة واللوعة لما اصاب ائمتنا عليهم السلام حتى بعد شهادتهم بمآت السنين .
وكان الضريح خشبي كبير وعليه برقع من قماش اخضر لامع ومعطر بعطر يُذكرك بروض الجنان ونظرت الى الارض واذا به مخسوف قد كسَّر المرمر فيه لشدة الانفجار الرهيب .
وكان الزائرون الذين ملؤا الحرم من البلاد العربية وايران وافغانستان والعراق وغيرها من الدول ؛ وحينما اذن الماذن لصلاة الظهر اجتمع الناس للصلاة وكان الحرم مزدحما جدا
وبعد ان صلينا الصلاة واكملنا الزيارة خرجنا الى السرداب وحينما دخلت السرداب تالمت كثيرا لما اصابه من الدمار الفاجع الجارح؛
نزلت الى السرداب وزرت وعدت الى الاعلى حيث اتجهت الى موقع الشاي المبارك والنفس تهتش لها وترتع؛ فوجدت الكعك المسمسم قد دخل في بطون الزوار ليسجل لنفسه شرفا بزيارة بطون محبي اهل البيت عليهم السلام ؛ وانا قد حرمت من تجديد العهد به مرة اخرى ولكن وجدت الصحن مليئ بالسمسم اللذيذ فاخذت الشاي وشربته مع السمسم؛
الله اكبر ما اظن نلت شيئا في حياتي الذ منه ثم بدأت افكر بالبيت المقدس هذا وكيف كان ائمتي عليهم السلام يعيشون فيه .
ان حرم الامامين العسكريين عليهما سلام الله تعالى ؛ هو بيت الامام الهادي عليه السلام ؛ وقد دفن فيه بعد استشهاده . فانت ان زرت الامامين عليهما السلام هناك ؛ فاعلم بانك طرت مسبّحا بين اشجار مزهرة و معطرة من ذكريات حياة اماميك عليهما السلام ؛ وياخذك التفكير الى رياض القدس الفوارة بالنور عن حياة امامك عليه السلام وكيف كان يعيش هنا بين اهله واين كان يتلو الكتاب الكريم ؛ وكيف كان يلتقي بالملائكة هنا ؛ وماهي مناجاته الخاصة بالامامة ؛ وكيف كان تعاملة مع اهله وخدمه ؛ وكم من سر لله خفي حدث في هذا المكان .
تجد العائلة السماوية والتحفة الربانية امامك في الضريح المبارك ؛ السيدة حكيمة بنت الامام الجواد عليهم السلام ؛ التي عَشِقت فيها الادب والتواضع واحببتها والله حبا ملك قلبي ومشاعري لادبها الذي سانقله لكم وتواضعها الذي لم اجد ريحه بين من عرفت وسمعت عنهم الا عند ائمتي عليهم السلام وامهاتهم وعماتهم من الطاهرات .
السيدة حكيمة وما ادراك ما الحكيمة ثم ما ادراك ما الحكيمة وددت ان اجلس طول عمري وازقزق بترانيم الحب والولاء لها ؛ ولم ارو ظمئي لبيان ما في فؤادي لها آه عجزت كيف اصف ؛ كلّ لساني عن ان احكي ما في ضميري .
و دفن هناك ايضا السيدة نرجس النور التي اختارها الله ان تكون مهدا لبقية الله تعالى في الارض واي شخصية هذه؟!
سلام الله عليها ؛ كانت للطهارة معدنا وللعصمة مأوى ؛ لذلك اختارها الله تعالى لان يكون رحمها حاضنا لخاتم جميع الانبياء والاوصياء سلام الله عليهم ؛ سبحان الله العظيم وبحمده ؛ يعجز ويكل السان ودرر البيان عن ان يكون له منطق يبان به جلال وجمال وبهاء هذه الام.
سلام عليك عني وعن جميع قرائي؛ وحبا لنا فيك يعجز الملائكة عن وصفه سيدتنا نرجس النور المشعش .
ثم عُرِج بذكرياتي نحو الادب الذي كان يخيم على هذا البيت النوراني ؛ الادب العظيم في داخل بيت الامام عليه السلام وكيفية تعاملهم مع بعضهم في داخل الجو العائلي والذي سانقله لكم وانتم ساجدون لله شاكرين ان جعلكم من اهل اليقين بولاية امير المؤمنين عليه السلام الذي لولاه لما قُبِل لنا عمل.
ولا تنسى وانت ساجد ان تذرف دموع الدعاء لوالديك فانهما اصل ايمانك ولولا طهارتهما لما طهرنا ........
بحارالأنوار 7 233 باب 8- آخر في ذكر الركبان يوم القيا
عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ وَ قَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ إِلَى جَنَابِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَ زَادَ فِي آخِرِهِ أَفْلَحَ مَنْ صَدَّقَهُ وَ خَابَ مَنْ كَذَّبَهُ وَ لَوْ أَنَّ عَابِداً عَبَدَ اللَّهَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَامِ أَلْفَ عَامٍ وَ أَلْفَ عَامٍ حَتَّى يَكُونَ كَالشَّنِّ الْبَالِي وَ لَقِيَ اللَّهَ مُبْغِضاً لِآلِ مُحَمَّدٍ أَكَبَّهُ اللَّهُ عَلَى مَنْخِرَيْهِ فِي جَهَنَّمَ .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 21

((تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ))

واخيرا وصلنا الى اول موقف للجيش واذا بجندي بملابس خاصة اوقفنا بين قضبان حديدية وقال اخرجوا كل ما في جيوبكم من محفظات النقود والاقلام والجوالات واجعلوها هنا قبل دخولكم ؛ فقلنا له ليس معنا اي شيئ من هذه الاشياء ؛ لان السائق نبهنا لهذا الامر ؛ ففتشنا بدقة ثم رحب بنا ؛ فتذكرت التفتيش ايام الحكم البائد بقيادة عدو الحسين عليه السلام ؛ وكم كنا نقرء آية الكرسي وآية وجعلنا من بين ايديهم سدا .. لنمر بسلام ؛ وكلما اتجهت نظرات الجندي لاحد الركاب كان يصفر وجهه لانه لا يعلم ان اخذه ما سيكون مصيرة ؛ فلما سمح لنا الجندي ان نذهب لداخل الممر الطويل والرمال والتراب تحيط بنا من كل الجهات ونسير من بين الخرائب الموحشة الى ان وصلنا الى طريق على يسار الداخل وهناك الجنود واقفون فدخلنا من خلال قضبان حديدية اخرى ؛ وكان الجنود عندها يستقبلونا بابتسامات ترفع عنا وحشت ما نرى ورحبوا بنا ثم فتشونا تفتيشا كاملا وقال مرة اخرى اخرجوا كل ما معكم من تلك الامور التي نبهنا السائق لها جزاه الله خيرا .فلما اجاز لنا بعد التفتيش لندخل الى الصحن الشريف والذى هو بالحقيقة بيت الامام الهادي عليه السلام لانه روحي فداه دفن في بيته .قرائي الاعزاء حيث انني في الكاظمية لم افطر ولم اتناول شيئا لانني كنت اتصور ان سامراء كما كانت سابقا لوجود الكباب اللذيذ فيه فوعدت نفسي ان اكل هناك في سامراء ولما وصلت الى سامراء واذا بها اطلال دارسة من غضب الله تعالى عليهم لانهم لم يحفظوا جوار الائمة عليهم السلام ولم يدافعوا عن جارهم وهم الائمة الهداة المعصومين عليهم صلوات الله اجمعين ؛ فالح الجوع علىّ ؛ وكنت احب ان ادخل للحرم لا جائعا ليشغلني الجوع عن العبادة ولا بطنانا ليقسو قلبي عن العبادة
الكافي 5 73

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله : بَارِكْ لَنَا فِي الْخُبْزِ وَ لَا تُفَرِّقْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُ فَلَوْ لَا الْخُبْزُ مَا صَلَّيْنَا وَ لَا صُمْنَا وَ لَا أَدَّيْنَا فَرَائِضَ رَبِّنَا .
مستدركالوسائل 16 210
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه واله أَنَّهُ قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ الْبِطْنَةَ فَإِنَّهَا مَفْسَدَةٌ لِلْبَدَنِ وَ مَوْرَثَةٌ لِلسَّقَمِ وَ مَكْسَلَةٌ عَنِ الْعِبَادَةِ .
وانا افكر واذا بي اجد امامي منصة وضع عليها الشاي والكعك العراقي اللذيذ وزاده لذة انها في بيت الامام الهادي عليه السلام فهرعت مسلما عليهم :وقد تسال قارئي العزيز كيف لا يشغلك جوعك عن السلام ؟لانني انما تادبت بادب امامي الذي عشقته حينما شربت دموع امي مع الحليب الذي ارضعنتيه فدخل حبه في كل خلية من خلايا وجودي تُشربني الحليب وهي مكسورة القلب لِما اصاب امامنا الحسين عليه السلام آه..يا حسين .... قال سيدي الشهيد في كتاب :

مستدركالوسائل 8 358 عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ لَهُ رَجُلٌ ابْتِدَاءً كَيْفَ أَنْتَ عَافَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَهُ: السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ عَافَاكَ اللَّهُ ثُمَّ قَالَ : لَا تَأْذَنُوا لِأَحَدٍ حَتَّى يُسَلِّمَ .ولما شربت الشاي واكلت الكعك ؛ شكرت الله تعالى ان افتتحت الزيارة بما اكلته في بيت امامي روحي فداه وتفاءلت بذلك بانها زيارة مقبولة ان شاء الله تعالى ذات دعاء مستجاب وبدأت ادعو بهذا الدعاء :
اللهم اقضي حوائج جميع اخواني واخواتي الذين اوصوني بالدعاء وجميع اخواني واخواتي الموالين والشيعة و المؤمنين والمؤمنات الموالين لاهل البيت عليهم السلام والمخالفين لاعدائهم ؛ اللهم وحقق لهم جميعا ما ياملون منك وفوق ما يتمنون من رحمتك ؛ فانه لا يعجزك شيئ يارب بحق هذه البقعة المباركة ومن دفن فيها .ثم نظرت الى الصحن الشريف وبدأت اقيسه بما كنت اعلمه منه حينما زرت اواخر حكم الطاغية فوجدت الصحن نفسه ولم يتغير منه شيئ الا ان الباب السابق الذي كنا ندخل منه للصحن الشريف قد اغلقوه وفتحوا الباب الداخل من زقاق جنب الحرم المبارك.وتجد في اطراف الصحن المواد الانشائية المعدة للبناء والمهم الذي يدهشك وجود العدد الهائل من الزائرين وما كان هكذا فيما سلف بل عادة كان زوار العسكريين عليهم السلام قليل نسبة للائمة الباقين عليهم السلام لوجود مخالفين اهل البيت عليهم السلام هناك ولكن الناس الآن وكأنهم يشعرون بانهم مقصرون في حق ائمتهم في التكاسل عن زيارتهم روحي فداهم والذي سبب تحريك اطماع اعدائهم في التجاسر على هذه البقعة الشريفة .
ومن تمام الوفاء بالعهد زيارة قبورهم كما قال الامام الرضا عليه السلام :
الكافي 4 567
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا عليه السلام يَقُولُ :
إِنَّ لِكُلِّ إِمَامٍ عَهْداً فِي عُنُقِ أَوْلِيَائِهِ وَ شِيعَتِهِ وَ إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ وَ حُسْنِ الْأَدَاءِ زِيَارَةَ قُبُورِهِمْ فَمَنْ زَارَهُمْ رَغْبَةً فِي زِيَارَتِهِمْ وَ تَصْدِيقاً بِمَا رَغِبُوا فِيهِ كَانَ أَئِمَّتُهُمْ شُفَعَاءَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 20


((السلام على السيد محمد بن الامام الهادي))

ان السيد محمد بن الامام الهادي عليه السلام كان من جلالته وعلمه وعبادته وزهده ومقاماته السامية عند الامام الهادي عليه السلام بحيث ان الكثير من الموالين كان يُتوقع ان يكون هو الامام من بعد ابيه ؛ وله كرامات كثيرة جدا ؛ لذلك فان العراقيين ينذرون له الكثير ؛ وان نذروا يخافون ان يتخلفوا في اداء ما نذروا .
واخيرا سارت سيارتنا باتجاه سامراء وبدء الترنم بذكر الصلوات والفاتحة لام البنين عليها السلام وحينما بدت من بعيد اطلال مدينة سامراء اوقفنا الجنود وقالوا لنا :لا يحق لكم التقدم
فوقفت سيارتنا جانبا........
وبقينا منتظرين لاوامر الجندي الذي اوقف سيارتنا ؛ ووجدت ان الجندي يتصل بالمركز ليعطي تقريرا عن سيارتنا ومن فيها .
والى ان يصدر لنا الاذن في دخول المدينة اتحدث لكم عن السيد محمد سلام الله عليه:
عن كتاب إعلام الورى و كتاب الإرشاد:
عن ابْنُ قُولَوَيْهِ عَنِ الْكُلَيْنِيِّ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْأَفْطَسُ أَنَّهُمْ حَضَرُوا يَوْمَ تُوُفِّيَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ دَارَ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام وَ قَدْ بُسِطَ لَهُ فِي صَحْنِ دَارِهِ وَ النَّاسُ جُلُوسٌ حَوْلَهُ فَقَالُوا قَدَّرْنَا أَنْ يَكُونَ حَوْلَهُ مِنْ آلِ أَبِي طَالِبٍ وَ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ قُرَيْشٍ مِائَةٌ وَ خَمْسُونَ رَجُلًا سِوَى مَوَالِيهِ وَ سَائِرِ النَّاسِ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَ قَدْ جَاءَ مَشْقُوقَ الْجَيْبِ حَتَّى جَاءَ عَنْ يَمِينِهِ وَ نَحْنُ لَا نَعْرِفُهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عليه السلام بَعْدَ سَاعَةٍ مِنْ قِيَامِهِ ثُمَّ قَالَ يَا بُنَيَّ أَحْدِثْ لِلَّهِ شُكْراً فَقَدْ أَحْدَثَ فِيكَ أَمْراً فَبَكَى الْحَسَنُ عليه السلام وَ اسْتَرْجَعَ وَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ وَ إِيَّاهُ أَشْكُرُ تَمَامَ نِعَمِهِ عَلَيْنَا وَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ فَسَأَلْنَا عَنْهُ فَقِيلَ لَنَا هَذَا الْحَسَنُ ابْنُهُ وَ قَدَّرْنَا لَهُ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ عِشْرِينَ سَنَةً وَ نَحْوَهَا فَيَوْمَئِذٍ عَرَفْنَاهُ وَ عَلِمْنَا أَنَّهُ قَدْ أَشَارَ إِلَيْهِ بِالْإِمَامَةِ وَ أَقَامَهُ مَقَامَهُ
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين : 10 :5
السيد أبو جعفر محمد بن الإمام علي أبي الحسن الهادي . توفي في حدود سنة 252 . جليل القدر عظيم الشأن كانت الشيعة تظن انه الامام بعد أبيه عليه السلام فلما توفي نص أبوه على أخيه أبي محمد الحسن الزكي عليه السلام وكان أبوه خلفه بالمدينة طفلا لما اتي به إلى العراق ثم قدم عليه في سامراء ثم أراد الرجوع إلى الحجاز فلما بلغ القرية التي يقال لها بلد على تسعة فراسخ من سامراء مرض وتوفي ودفن قريبا منها ومشهده هناك معروف مزور . ولما توفي شق اخوه أبو محمد ثوبه وقال في جواب من لامه على ذلك قد شق موسى على أخيه هارون .
وسعى المحدث العلامة الشيخ ميرزا حسين النوري في تشييد مشهده وتعميره وكان له فيه اعتقاد عظيم .
وألف المرحوم البحاثة الجليل العلامة الميرزا محمد الطهراني رسالة في كرامات السيد محمد ، وألف أيضا العلامة المرحوم الشيخ محمد علي الأردوبادي كتابا سماه
( سبع الدجيل ) ذكر فيه كرامات عديدة للسيد محمد بن الإمام الهادي ( عليه السلام ) . وأعقب السيد محمد أولادا ، سكن بعضهم في بخارى ، وبعضهم في تركيا ، وبعض سلالته منتشرون في العراق ، ومنهم السادة آل بعاج المعروفون ( 1 ) .
وفي دلائل الإمامة :
يروى أنه سقي السم قبل خروجه من سامراء - والله العالم
أقول : وقد تصدى لتوسعة المشهد والصحن وتجديده صديقنا المرحوم الفاضل السيد محمد ابن آية الله العظمى السيد حسين القمي في كربلاء وذلك بين 1370 - 1375 هجري ، وقد شاهدت التجديد - المؤلف
الظاهر ان هذا التجديد حدث بعد التشييد الذي قام به الشيخ ميرزا حسين النوري.(انتهى ما اردنا نقله)
والان بعد ان عرفنا مختصرا عن حياة السيد الجليل سيد محمد ابن الامام الهادي عليه السلام الذي ما كان يشك الشيعة لجلالته وعلو مقامه انه الامام بعد ابيه .
جاء الاذن من الجندي بالدخول الى مدينة سامراء ؛ فعلمت ان اي سيارة لا يمكن ان تدخل المدينة بدون اعطاء تقرير كامل عنها ثم يؤذن لها الدخول الى الزيارة
فلما وصلنا على بعد عن الحرم الشريف المبارك نادى صاحب السيارة : اخواني ارجو ان تجعلوا كل ما معكم في السيارة فسألناه اي شيئ تعني ؟
قال الجوال واي قلم للكتابه والحقائب وامثالها تجعلون كلها في السيارة.
فشكرت الله تعالى لوجود الامان بحيث نجعل كل شيئ بالسيارة ونذهب مطمئنين الى الزيارة وكان الحرم المبارك يبعد عن موقف السيارات حدود 500 متر تقريبا .
و حينما دخلت الى سامراء واذا بها مدينة اشباح خالية من البشر الا الزائرين وهناك عدد قليل من سكان المدينة لقد حجز بينهم وبين طريق الحرم بجدران عالية وكبيرة وقوية جدا .
كنت انظر الى الفنادق واذا بها اطلال دارسة وبنايات خربة و منهدمة .
فحينها تذكرت قضية النبي عيسى عليه السلام وهي كما في كتاب :
مشكاةالأنوار 263
عن أبي عبد الله عن أبيه عليه السلام قال مر عيسى ابن مريم صلوات الله عليه على قرية قد مات أهلها و طيرها و دوابها فقال :أما إنهم لم يموتوا إلا بسخطة و لو ماتوا متفرقين لتدافنوا فقال الحواريون يا روح الله و كلمته ادع الله أن يحييهم لنا فيخبرونا ما كانت أعمالهم فنجتنبها فدعا عيسى ربه فنودي من الجو أن نادهم فقام عيسى صلوات الله عليه بالليل على شرف من الأرض فقال:
يا أهل هذه القرية فأجابه منهم مجيب لبيك يا روح الله و كلمته فقال ويحكم ما كانت أعمالكم؟
قال: عبادة الطاغوت و حب الدنيا مع خوف قليل و أمل بعيد في غفلة و لهو و لعب .
قال: كيف حبكم الدنيا؟
قال : كحب الصبي لأمه إذا أقبلت علينا فرحنا و سررنا و إذا أدبرت عنا بكينا و حزنا .
قال :كيف كانت عبادتكم للطاغوت.
قال الطاعة لأهل المعاصي.
قال: كيف كانت عاقبة أمركم؟
قال : بتنا ليلة في عافية و أصبحنا في الهاوية.
قال: و ما الهاوية؟
قال : سجين . قال: و ما السجين؟
قال: جبال من جمر توقد علينا إلى يوم القيامة . قال: فما قلتم و ما قيل لكم ؟
قال : قلنا ردنا إلى الدنيا فنزهد فيها .فقيل لنا كذبتم .
قال : ويحك كيف لم يكلمني غيرك من بينهم؟!
قال : يا روح الله و كلمته إنهم ملجمون بلجم من نار بأيدي ملائكة غلاظ شداد و إني كنت فيهم و لم أكن منهم فلما نزل بهم العذاب عمني معهم فأنا معلق بشعرة على شفير جهنم لا أدري أكبكب فيها أم أنجو منها.
فالتفت عيسى صلوات الله عليه إلى أصحابه فقال :
يا أولياء الله أكل الخبز اليابس بالملح الجريش و النوم على المزابل خير كثير مع عافية الدنيا و الآخرة

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 19


((تقييم المواقف يُعرف بها شخصية الانسان))

وفجأة اوقف الشرطة سيارتنا ونادى انزلوا بسرعه ......فنظرت الى الشرطي واذا به يحمل جهاز جديد بيده لكشف المتفجرات ولم اكن رأيته في السفرات السابقة ؛ والظاهر ان هذا الجهاز قد اعلن بوجود شيئ مشتبه به في سيارتنا فنزل جميع الركاب سريعا ؛ واخذ الشرطي يفحص السيارة جيدا ويخرج القضايا المشتبه فيها واخيرا تبين ان العلامة تؤشر لوجود اقراص مع بعض الزائرين ولان صفحتها من مواد المنيومية ؛ فالجهاز يؤشر بوجوده في السيارة وعندما تاكد الشرطة لعدم وجود ما يحذر منه قال : اركبوا بسم الله .
وسارت السيارة بنا نحو حرم السيد محمد سلام الله عليه ؛ وحينما وصلنا اوقفت السيارة بعيدا عن الحرم وقال لنا السائق : لا يؤذن لي ان اسير اكثر من هذا ؛ ثم قال كم يعجبكم ان تتاخرون في الزيارة ؟
فاتفق الجميع على حدود الساعة والنصف تقريبا ؛ وذهبنا للزيارة والحمد لله رب العالمين وكان الوضع في الحرم كما في السابق لم يتغير رسمه وبنيانه وكان الحرم فيه زوار والحمد لله وبشائر الفرحة تلمع على وجوه خدمة الحرم لعودة الزوار لاداء صلة الرسول صلى الله عليه واله بالحب لذوي قرباه وتجديد العهد في زيارتهم.
اتصلت بجوالي من هناك مع اهلي لارى هل يمكن الاتصال من هناك ؛ وبلفعل اتصلت وكان الصوت واضحا والحمد لله رب العالمين ؛ وانا اتكلم مع اهلي ناداني احد الركاب العراقيين تعال تعال اخي ؛ وانا مشغول بالتحدث مع الاهل
واذا به ....يقول: تعال لنشرب الشاي ؛ ودفع مبلغ الشاي ؛ فتعجبت من الكرم العراقي الذي اخبرتكم ان اعداء الامام الحسين عليه السلام لم يستطعوا ان يمسخوا حالة الكرم عند كثير من العراقيين ؛ هذا الشاب كأنه يرى من واجبه ان يشتري لي الشاي لانه احس اني غريب في البلد ؛ فشكرته وودعت الاهل لكي لا اسيئ الادب مع صاحبي واعتذرت من الاهل لمقاطعتهم وتمنيت لو كان يتركني لاكمل الحديث مع اهلي ؛ وقلت في نفسي ان تقييم المواقف يُعرف بها شخصية الانسان ومدى رصانة عقله وعلى الانسان الذي لا يرى من مقابله هذه الدقة في التعامل الاجتماعي ان يتلافا هو المواقف ويحتضن برحابة الصدر ما لفظه صاحبه من هذه المكارم .
شربت الشاي وشكرته كثيرا ثم سرت معه الى السيارة الحبيبة التي تنتظرنا وعندما وصلت اليها واذا بالركاب قد ركبوا وهم ينتظروني وصاحبي الكريم الذي تفضل علينا بشرب الشاي العراقي الذي له ميّزته الخاصة وقد لا توجد في مكان آخر وهو شاي اسود كظلام الليل وفي استكان صغير ؛ نصفه تقريبا سكر- انا لله وانا اليه راجعون - اللهم ابعد عن اخواني العراقيين واخواتي العراقيات داء السكري وعن جميع المؤمنين والمؤمنات بحق الامامين العسكريين عليهما السلام و بحق حبيب قلوبنا السيد محمدعليه السلام .

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 18

((اهل البيت هم المحسودون))

والحمد لله رب العالمين حيث لم يسالنا مسؤول الموقف ؛ ومشت السيارة بالخير والبركة وبدأ الزوار بالصلوات والفاتحة لام البنين عليها السلام .
ومن العجيب ان طريق سامراء كان من اخطر طرق العراق بعد السقوط ؛ واذا بي ارى مشاة الى كربلاء الحزن سائرين على اقدامهم مجاميع كثيرة لا اعلم من اين ياتون؛ اما من مدينة بلد والتي هي في طريق سامراء ؛ او انها من المناطق الشيعية البعيد جدا عن كربلاء الحزن وحينما سالت من احدهم من اين قد جاء هؤلاء الزوار؟
قيل لي: من الموصل واطرافها .
المهم في الامر والذي يبكي كل عين طاهرة ان مع مخاوف الارهابيين الوهابية في هذا الطريق لم يوجد الخدمات فيها انما يقف الوهابيين امام الزوار حسدا لاهل البيت عليهم السلام :
الكافي : 1: 187
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : نَحْنُ قَوْمٌ فَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ طَاعَتَنَا لَنَا الْأَنْفَالُ وَ لَنَا صَفْوُ الْمَالِ وَ نَحْنُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ وَ نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ: أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
الكافي 1 206
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى : أمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ. قَالَ: نَحْنُ الْمَحْسُودُونَ .
واكثر ما حدث في التاريخ من الظلم على آل الرسول الاكرم صلى الله عليه واله هو من الحسد لهم ولسلطانهم لذلك قال بعض هؤلاء الحساد نحن نستطيع ان نكون بكمالات عالية كما وصل لها الائمة عليهم السلام و هو قول الصوفية لعنهم الله ولا اعلم كيف لم يقرؤا القرآن الكريم اذ يقول تعالى :يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَ آتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12)
فيحيى عليه السلام اوتي الحكمة وهو صبي
وعيسى عليه السلام جعله تعالى نبيا وهو في المهد :
ياأُخْتَ هارُونَ ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَ ما كانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28)فَأَشارَتْ إِلَيْهِ قالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَ جَعَلَني نَبِيًّا (30)
وكذلك الامام الجواد عليه السلام اتاه الامامة وهو ابن 7 سنين والامام الحجة سلام الله عليه تكلم في المهد واوتي الامامة وهو ابن 5 سنوات ؛ فلا اعلم كيف يريدون الوصول لمقام الامامة بالمجاهدات !
فالحسد هو البلية وام الفساد في البرية .
فكنت انظر الي هؤلاء المشاة واتعجب لصبرهم ؛ لان طريقهم خالٍ من اي خدمة ؛ فكنت افكر الا يعطش هؤلاء ويجوعوا وانا افكر واذا بسيارة تسير خلفهم وهي تحمل لهم ما يحتاجون .
فقلت في نفسي يارب وفق المؤمنين ليقدموا الخدمات لزوار الامام الحسين عليه السلام في هذا الطريق

[سيد جلال الحسيني]

[quote=متيمة العباس;196085]

سيدي الفاضل أوجعت قلبي وفرت دموعي لهيبة مانقلت موقفا تطأطا له الرؤس إجلالا وتخر الجباه ساجدة شكرا وحمدا
إن كان الله منّ علينا بنعمة عظيمة ميزنا بها عن غيرنا من الأقوام هي نعمة الولاية لأمير المؤمنين
نعمة تستوجب الشكرمع كل سجدة وكل رفعة يد وكل خلوة وكل مناجاة وكل نفس وكل طرفة عين حمدا يليق بعظمة هذه النعمة
التي لا تضاهيها كل النعم ,,,
الحمد لله حمداً يوازي هذه النعمة وأكثر
السلام عليك يامولاي ياأبا الأحرار

السلام عليكم
تقبل الله دمعتكم وطوبى لكم

[متيمة العباس]

[quote=العشق المحمدي;194005]

سيدي الفاضل أوجعت قلبي وفرت دموعي لهيبة مانقلت موقفا تطأطا له الرؤس إجلالا وتخر الجباه ساجدة شكرا وحمدا
إن كان الله منّ علينا بنعمة عظيمة ميزنا بها عن غيرنا من الأقوام هي نعمة الولاية لأمير المؤمنين
نعمة تستوجب الشكرمع كل سجدة وكل رفعة يد وكل خلوة وكل مناجاة وكل نفس وكل طرفة عين حمدا يليق بعظمة هذه النعمة
التي لا تضاهيها كل النعم ,,,
الحمد لله حمداً يوازي هذه النعمة وأكثر
السلام عليك يامولاي ياأبا الأحرار

[سيد جلال الحسيني]

الفصل : 17


((الامام الرضا يدعو لشيعته ))

امتلأت السيارة وركب السائق ؛ وكان حسن الخلق؛ سلس الطاعة للركاب ؛ فقال :
اخواني اذا سالكم المسؤلون في موقف السيارات فلا تقولوا لهم اننا نريد ان نذهب لزيارة السيد محمد عليه السلام لان الدولة منعتنا ان نذهب الى هناك ؛ وليس مسموح لنا الا الذهاب الى سامراء وهذه السيارة مخصصة من الدولة لاخذ الزوار الى سامراء فقط.
فتحيرت من هذا الامر الذي لاحقني حتى في زيارتي لائمتي عليهم السلام وانا اصارعه اشد المصارعة في طول حياتي هربا من الكذب ؛ حيث اكون دائما بين امرين اما ان اخسر الصفقة او انطق بالكذبة ؛ وبعد مصارعة مع النفس ارجح الصدق و ان أضرني:
وفِي نَهْجِ الْبَلَاغَةِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :
عَلَامَةُ الْإِيمَانِ أَنْ تُؤْثِرَ الصِّدْقَ حَيْثُ يَضُرُّكَ عَلَى الْكَذِبِ حَيْثُ يَنْفَعُكَ وَ أَنْ لَا يَكُونَ فِي حَدِيثِكَ فَضْلٌ عَنْ عِلْمِكَ وَ أَنْ تَتَّقِيَ اللَّهَ فِي حَدِيثِ غَيْرِكَ .
وعلى سبيل المثال :
اشتريت معرض للبضاعة في اوائل تجارتي فجاءني البائع وهو جيراني؛ فقال : اذا سألوك كم اشتريت هذا المعرض فلا تخبرهم بحقيقة السعر .
ففكرت ان قبلت ان اكذب فساربح المعرض ولكن اخسر علامة الايمان ؛ وان رفضت فساكون مبيّض الوجه امام امامي عليه السلام حينما يقرء صحيفة اعمالي ؛ وكذلك كنا نعاني من هذه القضية حينما نشتري البضاعة من التجار؛ يطلب منا بعضهم قائلا : ان سالوك فقل اني اشتريت البضاعة بكذا مبلغ يعني بسعر يخالف ما اشتريته في الواقع ؛ فاقول للتاجر : انا يا اخي ساصمت ولا اقول شيئا لكي لا اكذب ؛ وان سالني احد ٌفساقول له : لا اريد ان اخبرك بالسعر ؛ واما ان تطلب مني ان اكذب لربحي في تجارتي معك فساخسر تجارتي مع امام زماني روحي فداه المطّلع على صفقتي هذه والرزق مقدر مقسوم كما في :
الكافي 2 74
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ وَ اللَّهِ مَا مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلَّا وَ قَدْ أَمَرْتُكُمْ بِهِ وَ مَا مِنْ شَيْءٍ يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ وَ يُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا وَ قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ أَلَا وَ إِنَّ الرُّوحَ الْأَمِينَ نَفَثَ فِي رُوعِي أَنَّهُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ رِزْقَهَا فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ وَ لَا يَحْمِلْ أَحَدَكُمْ اسْتِبْطَاءُ شَيْءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ يَطْلُبَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ فَإِنَّهُ لَا يُدْرَكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ .
وورد ايضا في كتاب تهذيبالأحكام 6 322 93- باب المكاسب ....
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام كَثِيراً مَا يَقُولُ اعْلَمُوا عِلْماً يَقِيناً أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إِنِ اشْتَدَّ جَهْدُهُ وَ عَظُمَتْ حِيلَتُهُ وَ كَثُرَتْ مُكَابَدَتُهُ أَنْ يَسْبِقَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ أَنْ يَبْلُغَ مَا سُمِّيَ لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لَنْ يَزْدَادَ امْرُؤٌ نَقِيراً بِحِذْقِهِ وَ لَنْ يَنْقُصَ امْرُؤٌ نَقِيراً بِحُمْقِهِ فَالْعَالِمُ بِهَذَا الْعَامِلُ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ وَ الْعَالِمُ بِهَذَا التَّارِكُ لَهُ أَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّةٍ وَ رُبَّ مُنْعَمٍ عَلَيْهِ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ رُبَّ مَعْذُورٍ فِي النَّاسِ مَصْنُوعٍ لَهُ فَأَفِقْ أَيُّهَا السَّاعِي مِنْ سَعْيِكَ وَ أَقْصِرْ مِنْ عَجَلَتِكَ وَ انْتَبِهْ مِنْ سِنَةِ غَفْلَتِكَ وَ تَفَكَّرْ فِيمَا جَاءَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ص وَ احْتَفِظُوا بِهَذِهِ الْحُرُوفِ السَّبْعَةِ فَإِنَّهَا مِنْ قَوْلِ أَهْلِ الْحِجَى وَ مِنْ عَزَائِمِ اللَّهِ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَلْقَى اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِخَلَّةٍ مِنْ هَذِهِ الْخِلَالِ الشِّرْكِ بِاللَّهِ فِيمَا افْتَرَضَ عَلَيْهِ أَوْ أَشْفَى غَيْظاً بِهَلَاكِ نَفْسِهِ أَوْ أَمَرَ بِأَمْرٍ يَعْمَلُ بِغَيْرِهِ أَوِ اسْتَنْجَحَ إِلَى مَخْلُوقٍ بِإِظْهَارِ بِدْعَةٍ فِي دِينِهِ أَوْ سَرَّهُ أَنْ يَحْمَدَهُ النَّاسُ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ وَ الْمُتَجَبِّرِ الْمُخْتَالِ وَ صَاحِبِ الْأُبَّهَةِ .
ولذلك كنت اقول للتاجر خذ بضاعتك فلا حاجة لي بها ...
لاني على يقين بان امامي عليه السلام حتما يراقب كل حركة وسكنة مني ويقرء صحيفة اعمالي فبدل ان اخسر صفقة الاخرة ؛ اخسر صفقة الدنيا في ظاهر الامر لان الرزق مقدر مقسوم :
الكافي 1 219 219
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ :
تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَعْمَالُ الْعِبَادِ كُلَّ صَبَاحٍ أَبْرَارُهَا وَ فُجَّارُهَا فَاحْذَرُوهَا وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ سَكَتَ
الكافي 1 219
عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ :
اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ: هُمُ الْأَئِمَّةُ
الكافي 1 219
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبَانٍ الزَّيَّاتِ وَ كَانَ مَكِيناً عِنْدَ الرِّضَا عليه السلام قَالَ قُلْتُ لِلرِّضَا عليه السلام ادْعُ اللَّهَ لِي وَ لِأَهْلِ بَيْتِي فَقَالَ أَوَلَسْتُ أَفْعَلُ وَ اللَّهِ إِنَّ أَعْمَالَكُمْ لَتُعْرَضُ عَلَيَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ قَالَ: فَاسْتَعْظَمْتُ ذَلِكَ فَقَالَ لِي أَ مَا تَقْرَأُ كِتَابَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:
وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ قَالَ هُوَ وَ اللَّهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام
قارئي العزيز :
فكرت بكل هذا لاني كنت متحير ماذا اقول لو سالني المسؤول ولكنني عزمت ان لا اقول الا الصدق ان سالني