عرس القاسم هداية للمجتمع السعيد

[سيد جلال الحسيني]

عرس القاسم هداية للمجتمع السعيد

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد واله الطاهرين واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين
ان الحقائق التاريخية لا يمكن ان تخضع للنظرات السطحية ؛ فيصدر نظره الفقيه او المحقق نظرة سطحية غير خاضعة لعشرات القوانين التحقيقية ودراسات واسعة في الظروف والدواعي الاجتماعية التي كانت تحيط بذلك الحدث ؛ فعلى المحقق ان يُرجع الواقعة لظروفها التي حدثت فيها ثم يدرسها من خلال تلك الظروف ؛ وهذا الامر يحتاج الى اطلاع كافي في عوالم السيرة والتاريخ ودراسات واسعة في علم الاجتماع ثم معرفة تلك الاحداث في اطار القوانين الحديثية الخاضعة للعقل السليم المسدد بروايات اهل البيت عليهم السلام .
فمن المضحك ان يصدر احد كلاما متسرعا به ليحكم على قضية تاريخية بانها غير ثابتة لان الرواية ضعيفة السند ؛ انها ليست احكام شرعية وانما هي احداث تاريخية دخلت فيها مصالح الحكومات الجائرة فرفعت واخفضت كما تشتهي وكما يحتاج اليه طغيانهم وتسلطهم على رقاب المسلمين .
ولذلك فمن السذاجة النظرة السطحية للاحداث التاريخية وبالخصوص ما هو موضوع بحثنا في قضايا كربلاء المقدسة والتي هي ثأر الله وراية جميع الانبياء والمرسلين وهي الرسالة العملية لمن اراد الاخرة وسعى لها سعيها وهو محسن .
وسابحث في عدة قضايا وبادلة ناصعة باذن الله تعالى :
البحث الاول :قضية القاسم عليه السلام .
البحث الثاني : بكاء السماء بعد شهادة الامام الحسين عليه السلام.
البحث الثالث : قضية شهادة السيدة رقية وهي فاطمة الصغرى عليها السلام .
وابحاث مهمة اخرى ان سنح لنا الوقت ان شاء الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

المقدمة الاولى :
ان قضية القاسم عليه السلام من القضايا المهمة جدا والتي يجب ان يسلط عليها انوار من آل محمد عليهم السلام لنعرف عظمة ما قام به الامام الحسين عليه السلام وفي تلك الظروف الحرجة ؛العصيبة ؛ المدلهمة ؛ ولولا اهمية ما قام به لما انجز العقد المبارك تحت الاسنة والسيوف وفي نثار من لهيب اشعة الشمس وعصير من فواكه الظمأ .
فنحن بدل ان نسلط على القضية الرائعة البديعة من المعصوم عليه السلام آلات الهدم والدمار ؛ علينا ان ندرسها دراسة وافية لاصلاح مجتمعنا وباسلوب واعي .
ان هذه القضية تحتاج الى مقدمات وافية تخص تسلسل ورود المصادر الينا ودمار الكثير منها بالحرق والدفن والالقاء في الانهار ثم معرفة الناقل لهذا العرس المبارك وجلالته وبعد ان عرفنا كل ذلك نعود لبيان انجازاتها العظيمة وما الذي اراده من فعله هذا المظلوم الشهيد الذي قال :
بحارالأنوار 44 329 باب 37- ما جرى عليه بعد بيعة الناس....
((وَ أَنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِي أُمَّةِ جَدِّي ص أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّي وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام فَمَنْ قَبِلَنِي بِقَبُولِ الْحَقِّ فَاللَّهُ أَوْلَى بِالْحَقِّ وَ مَنْ رَدَّ عَلَيَّ هَذَا أَصْبِرُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ بَيْنِي وَ بَيْنَ الْقَوْمِ بِالْحَقِّ وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ وَ هَذِهِ وَصِيَّتِي يَا أَخِي إِلَيْكَ وَ ما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَ إِلَيْهِ أُنِيبُ. قَالَ ثُمَّ طَوَى الْحُسَيْنُ الْكِتَابَ وَ خَتَمَهُ بِخَاتَمِهِ وَ دَفَعَهُ إِلَى أَخِيهِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ وَدَّعَهُ وَ خَرَجَ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ ))
فانها حقاى اصلاح عظيم في امة جده .
المقدمة الثانية :

[ضيف]

احسنتم سيدنا !

اليوم فقط اردت ان اضع حدًا لهذا الصراع الفكري العاطفي في داخلي

والذي بدأ منذُ عامين يشتعلُ في محرم , ويبقى ضوءه الخافتُ فيَ بقية العام !

حين سمعت من بعض خطباءنا والباحثين ان لا عرس للقاسم !

سمعتها منذُ زمن لكنني صدمتُ حين سمعتها من شخص لم اتوقعها منه فتألمت ,

ايعقل ان يكون عرس القاسم احد اركان شعائرنا في محرم الحرام .. اقصوصة او خرافة !!؟


لم تسمح لي نفسي بتصديق ذلك لكنني اليوم تذكرتُ وانا اسمع قصيدة ذكريات العقيلة للملا باسم اذْ قال :

( وراس جسام من اشوفه على الرمح , يا ابو فاضل ينزف بقلبي الجرح
ليش بثياب الزفاف وينذبح , ؟ )

فتذكرتُ ذلك ذلك الجرح واردتُ له ان يبرأ قبل ان يهل هلال محرم

وقررتُ ان ابحث عن المصادر التي ترشدني الى الحقيقة في النت

لكنني لم اكن اعلم انني سأجدُ ضالتي هنا في منتدى الكفيل وبزيارة غير متعمدة !

سبحان الله ,, سأضل متابعة لما تكتبون سيدنا وجزاكم الله الف خير ,,

[سيد جلال الحسيني]

احسنتم سيدنا !

اليوم فقط اردت ان اضع حدًا لهذا الصراع الفكري العاطفي في داخلي

والذي بدأ منذُ عامين يشتعلُ في محرم , ويبقى ضوءه الخافتُ فيَ بقية العام !

حين سمعت من بعض خطباءنا والباحثين ان لا عرس للقاسم !

سمعتها منذُ زمن لكنني صدمتُ حين سمعتها من شخص لم اتوقعها منه فتألمت ,

ايعقل ان يكون عرس القاسم احد اركان شعائرنا في محرم الحرام .. اقصوصة او خرافة !!؟


لم تسمح لي نفسي بتصديق ذلك لكنني اليوم تذكرتُ وانا اسمع قصيدة ذكريات العقيلة للملا باسم اذْ قال :

( وراس جسام من اشوفه على الرمح , يا ابو فاضل ينزف بقلبي الجرح
ليش بثياب الزفاف وينذبح , ؟ )

فتذكرتُ ذلك ذلك الجرح واردتُ له ان يبرأ قبل ان يهل هلال محرم

وقررتُ ان ابحث عن المصادر التي ترشدني الى الحقيقة في النت

لكنني لم اكن اعلم انني سأجدُ ضالتي هنا في منتدى الكفيل وبزيارة غير متعمدة !

سبحان الله ,, سأضل متابعة لما تكتبون سيدنا وجزاكم الله الف خير ,,

السلام عليكم
لا تعتنوا بالعناوين والهيبات الاجتماعية والوجاهات الخداعة وعليكم بالحق وسياتيكم ما يثلج الصدور باذن الله تعالى

[سيد جلال الحسيني]

المقدمة الثانية :
كارثة دمار المكتبات
ان من اعظم المصائب التي عصفت في وجه الثقافة الاسلامية هي دمار المكتبات باشكال مختلفة ولعلل شتى ؛ وانت تعلم بان القلم هو لسان الزمن والناقل لثقافات الامم . وهذا ما سبب الثغرات في جوانب مختلفة في التاريخ ولكن حيث قال الله سبحانه وتعالى :
ِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتي وَ رَضيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دينا(3- المائدة)
وقال الامام الرضا عليه السلام في بيان هذه الاية المباركة :
في كتاب الكافي ج : 1 ص : 199
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ كُنَّا مَعَ الرِّضَا عليه السلام بِمَرْوَ فَاجْتَمَعْنَا فِي الْجَامِعِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي بَدْءِ مَقْدَمِنَا فَأَدَارُوا أَمْرَ الْإِمَامَةِ وَ ذَكَرُوا كَثْرَةَ اخْتِلَافِ النَّاسِ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى سَيِّدِي ع فَأَعْلَمْتُهُ خَوْضَ النَّاسِ فِيهِ فَتَبَسَّمَ عليه السلام ثُمَّ قَالَ يَا عَبْدَ الْعَزِيزِ جَهِلَ الْقَوْمُ وَ خُدِعُوا عَنْ آرَائِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ صلى الله عليه واله حَتَّى أَكْمَلَ لَهُ الدِّينَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ بَيَّنَ فِيهِ الْحَلَالَ وَ الْحَرَامَ وَ الْحُدُودَ وَ الْأَحْكَامَ وَ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ النَّاسُ كَمَلًا فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ وَ أَنْزَلَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَ هِيَ آخِرُ عُمُرِهِ صلى الله عليه واله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً وَ أَمْرُ الْإِمَامَةِ مِنْ تَمَامِ الدِّينِ وَ لَمْ يَمْضِ صلى الله عليه واله حَتَّى بَيَّنَ لِأُمَّتِهِ مَعَالِمَ دِينِهِمْ وَ أَوْضَحَ لَهُمْ سَبِيلَهُمْ وَ تَرَكَهُمْ عَلَى قَصْدِ سَبِيلِ الْحَقِّ وَ أَقَامَ لَهُمْ عَلِيّاً ع عَلَماً وَ إِمَاماً وَ مَا تَرَكَ لَهُمْ شَيْئاً يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْأُمَّةُ إِلَّا بَيَّنَهُ فَمَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُكْمِلْ دِينَهُ فَقَدْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ وَ مَنْ رَدَّ كِتَابَ اللَّهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِهِ .
وان هذا الدين الكامل التام محفوظ بحفظ الله تعالى :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (9)(الحجر)
فان الله سبحانه وتعالي وبتاييد العلماء والفقهاء الواعين حفظ آثار اهل البيت عليهم السلام فرحمة الله عليهم اجمعين وحفظ الواعين منهم والمجاهدين في حفظ الآثار لا دمارها بتسرعهم وبجهلهم وبرفع حرج لا ادري عن انفسهم . .
ولمعرفة حقيقة هذا العرس المبارك لابد ان نخوض امواج هذه الثقافة المشؤومة وهي اتلاف الكتب لنعرف حقيقة الامر باذن الله تعالى ...

[آمال يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآل محمد
سماحة السيد جلال الحسيني
الله يوفقك في هذه الخدمة الحسينية ويعلي درجاتك
موفق أخي العزيز...
دُمتم بخير
متابعه ...
نســــألكم الدعاء

[سيد جلال الحسيني]

بسم الله الرحمن الرحيم
وصل اللهم على محمد وآل محمد
سماحة السيد جلال الحسيني
الله يوفقك في هذه الخدمة الحسينية ويعلي درجاتك
موفق أخي العزيز...
دُمتم بخير
متابعه ...
نســــألكم الدعاء

جعلكم الله من السعداء

[سيد جلال الحسيني]

المقدمة الثالثة :
ان هذا البحث الذي يحرق القلوب مع ما اُحرقت من الكتب ويُحزن القلب مع ما اتلفت من المكتبات لابد منه لنعرف حقائق الامور ونستخلص الحقائق ببحث جذري يريح العقل السليم ويكون الانسان هادئا ولا يثار بالقيل والقال ولا يهتم بسفاسف المقال كما قال الامام عليه السلام في :
مجموعةورام 2 125 الجزء الثاني .....
عن أبي الحسن عليه السلام قال إن المؤمن أعز من الجبل الجبل يستفل بالمعاول و المؤمن لا يستفل دينه بشيء
وسائلالشيعة 27 132
قَالَ وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ .
وكان اتلاف الكتب في التاريخ باشكال مختلفة منها ما احرقت بسبب الطواغيت الجهلاء من الحكام وكلهم جهلاء ؛ومنها ما اتلفها صاحب المكتبة خوفا من الطغاة كما هو موجود الى عصرنا هذا ؛ ومنها ما القيت في المياه كما فعله بعض المؤلفين كما سياتي في البحث ان شاء الله ومنها ما دفنها صاحب المكتبة خوفا من الجائرين وساكتب لكم نصوص من الباحثين في هذا المجال :
1 – مقتطفات من كتاب (((ريبيكا نوث، الأستاذة في جامعة هاواي، في كتابها "إحراقالكتب وتدمير المكتبات: عنفٌ أعمى وخرابٌ ثقافيّ")))
(((كان إحراق الكتب وتدمير الصروح الثقافية أشنع تجلّيات الظلامية، أياً كان مسمّاها ومرجعياتها العقيدية، دينيةً كانت أم سياسيةً، وأبرز معالمها في طول التاريخ المكتوب وعرضه.
ظنّ البشر أنّ ولوج الألفية الثالثة خلّف وراءه وإلى غير رجعةٍ مشاهد تنتمي إلى القرون الوسطى وإرث محاكم التفتيش وأشباهها، وتعيد إلى الذاكرة محارق الكتب في باحات دور العبادة والجامعات والمدارس وساحات المدن وشوارعها، والتي استمرّت لقرونٍ طويلةٍ في تحويل خلاصات الروح والفكر وجهودهما لتحقيق الانعتاق من القيود والخلاص من القمع والاضطهاد إلى رمادٍ تذروه الريح، وما رافق ذلك من حزنٍ عميقٍ وخيبات أملٍ لدى البعض، وموجاتٍ هستيريةٍ من التهليل والابتهاج السادي لدى آخرين.
وإذ اختبأت لوثة إعدام ملايين الكتب وراء هدفٍ علنيٍّ هو محاربة الهرطقة والتجديف والانحلال الخلقي والدعارة والتحريض على الفتنة وزعزعة الاستقرار الاجتماعي، أي تقويض هيبة الحاكم وسدنة المعبد، لكنّ الدافع الحقيقي هو استئصال الفكر وتاريخه إرهاباً للمعارضين وتطهيراً للمجتمع من لوثة أفكارهم. فلطالما كان إحراق الكتب إيذاناً بتنفيذ أحكام الموت بمؤلّفيها ومن ساهم في نشرها والترويج لها، فضلاً عن التمثيل بهم. ذلك بعض ما تعرضه الاستاذة ريبيكا نوث في كتابها (انتهى ما اردنا نقله )
2 -

[ام حيدر]

لا تَركنَنّ إلـى الحيـاةِ		إنّ المصيرَ إلى المماتِ
واعمَلْ وكـنْ مُتـزوِّداً		بالبـاقياتِ الصـالحاتِ
واغنَمْ لنفسِـكَ فُـرصةً		تنجو بـها قبلَ الفـواتِ
واذكُـرْ ذنـوبَكَ مُوقِنـاً		أن لا سبيلَ إلـى النجاةِ
إلاّ بحـبِّ بنـي النـبيْ		ي المصطفى الغُرِّ الهُداةِ
جـارَ الزمـانُ عليـهِمُ		فرَمـاهُمُ بالفـادحـاتِ
هـذا قضـى قَتْـلاً وذا		كَ مُغيَّباً خوفَ العِـداتِ
يِ بعضٌ بِطِيبةَ والغَرِي		قضى وبعضٌ بالفـراتِ
ظامٍ تُجـرِّعُـهُ العِـدى		صابَ الرَّدى بالمُرهَفاتِ
لَم أنْسَ إذْ تَـركَ المديـ		ـنةَ خـائفاً شرَّ الطُّغاةِ
ونحـا العـراقَ بفِتْيـةٍ		صِيدٍ ضَراغِمـةٍ حُمـاةِ
مِن كلِّ أبيضَ في غُضو		نِ جبـينهِ أثَرُ الصـلاةِ
كحبيبِ والنَّدْبِ ابـن عَوْ		سَجَةٍ حَليفِ المَكْـرُماتِ
والقـاسمِ ابـنِ المجتبى		حُلْوِ الشمـائلِ والصفاتِ
ولقد بنى يـومَ الطفوفِ		على المنـيّةِ لا الفَـتـاةِ
حِـنّــاؤُه دمُ رأسِــهِ		والشـمعُ أطرافُ القَنـاةِ
لَهْـفي علـى وَجَنـاتِـهِ		بدمِ الـوريدِ مُخضَّبـاتِ
جـاء الحسـينُ بـه إلى		خِيَمِ النسـاءِ الثـاكلاتِ
فخرَجْنَ ربّـاتُ الحِجال		مِن المَضـاربِ باكياتِ
يَنْـدُبْنَـه.. لهفـي على		تلك النسـاءِ النـادباتِ

وخيرُ ما قيل وأشرفه، سلام وليِّ اللهِ وحجّتهِ، الإمامِ المهديّ المنتظر صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، حيث جاء في زيارته لشهداء كربلاء، يوم عاشوراء، قوله:
السلامُ علَى القاسمِ بنِ الحسنِ بنِ عليّ، المضروبِ هامتُه، المسلوبِ لامَتُه، حين نادى الحسينَ عمَّه، فجلّى عليه عمُّه كالصَّقر، وهو يَفحصُ برِجلَيه التُّراب، والحسينُ يقول: « بُعْداً لقومٍ قَتَلوك، ومَن خَصمُهم يومَ القيامة جَدُّك وأبوك ».
ثمّ قال: عَزّ ـ واللهِ ـ على عمِّك أن تَدْعُوَه فلا يُجيبُك، أو أن يُجيبَك وأنت قتيلٌ جَديلٌ فلا يَنفعُك. هذا ـ واللهِ ـ يومٌ كَثُرَ واتِرُه، وقَلّ ناصِرُه ».
جَعَلني اللهُ معكما يومَ جَمْعِكما، وبَوّأني مُبَوَّأَكما، ولعَنَ اللهُ قاتِلَك عُمرَ بنَ سعدِ [ بنِ عُرْوةَ بنِ ] نُفَيلِ الأزْديّ، وأصْلاهُ جَحيماً، وأعدَّ له عذاباً أليماً (18)

سلمت يمناك شيخنا الجليل
سيد جلال الحسيني

على روعة الاختيار للمواضيع الحسينية الولائية
واثبات الحقائق
التي اراد الغير ان يغيروا الوقائع
التي جرت في ذلك الزمن
بارك الله بك وجزاك خير جزاء
ورزقك شفاعة محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام

[سيد جلال الحسيني]

لا تَركنَنّ إلـى الحيـاةِ		إنّ المصيرَ إلى المماتِ
واعمَلْ وكـنْ مُتـزوِّداً		بالبـاقياتِ الصـالحاتِ
واغنَمْ لنفسِـكَ فُـرصةً		تنجو بـها قبلَ الفـواتِ
واذكُـرْ ذنـوبَكَ مُوقِنـاً		أن لا سبيلَ إلـى النجاةِ
إلاّ بحـبِّ بنـي النـبيْ		ي المصطفى الغُرِّ الهُداةِ
جـارَ الزمـانُ عليـهِمُ		فرَمـاهُمُ بالفـادحـاتِ
هـذا قضـى قَتْـلاً وذا		كَ مُغيَّباً خوفَ العِـداتِ
يِ بعضٌ بِطِيبةَ والغَرِي		قضى وبعضٌ بالفـراتِ
ظامٍ تُجـرِّعُـهُ العِـدى		صابَ الرَّدى بالمُرهَفاتِ
لَم أنْسَ إذْ تَـركَ المديـ		ـنةَ خـائفاً شرَّ الطُّغاةِ
ونحـا العـراقَ بفِتْيـةٍ		صِيدٍ ضَراغِمـةٍ حُمـاةِ
مِن كلِّ أبيضَ في غُضو		نِ جبـينهِ أثَرُ الصـلاةِ
كحبيبِ والنَّدْبِ ابـن عَوْ		سَجَةٍ حَليفِ المَكْـرُماتِ
والقـاسمِ ابـنِ المجتبى		حُلْوِ الشمـائلِ والصفاتِ
ولقد بنى يـومَ الطفوفِ		على المنـيّةِ لا الفَـتـاةِ
حِـنّــاؤُه دمُ رأسِــهِ		والشـمعُ أطرافُ القَنـاةِ
لَهْـفي علـى وَجَنـاتِـهِ		بدمِ الـوريدِ مُخضَّبـاتِ
جـاء الحسـينُ بـه إلى		خِيَمِ النسـاءِ الثـاكلاتِ
فخرَجْنَ ربّـاتُ الحِجال		مِن المَضـاربِ باكياتِ
يَنْـدُبْنَـه.. لهفـي على		تلك النسـاءِ النـادباتِ

وخيرُ ما قيل وأشرفه، سلام وليِّ اللهِ وحجّتهِ، الإمامِ المهديّ المنتظر صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين، حيث جاء في زيارته لشهداء كربلاء، يوم عاشوراء، قوله:
السلامُ علَى القاسمِ بنِ الحسنِ بنِ عليّ، المضروبِ هامتُه، المسلوبِ لامَتُه، حين نادى الحسينَ عمَّه، فجلّى عليه عمُّه كالصَّقر، وهو يَفحصُ برِجلَيه التُّراب، والحسينُ يقول: « بُعْداً لقومٍ قَتَلوك، ومَن خَصمُهم يومَ القيامة جَدُّك وأبوك ».
ثمّ قال: عَزّ ـ واللهِ ـ على عمِّك أن تَدْعُوَه فلا يُجيبُك، أو أن يُجيبَك وأنت قتيلٌ جَديلٌ فلا يَنفعُك. هذا ـ واللهِ ـ يومٌ كَثُرَ واتِرُه، وقَلّ ناصِرُه ».
جَعَلني اللهُ معكما يومَ جَمْعِكما، وبَوّأني مُبَوَّأَكما، ولعَنَ اللهُ قاتِلَك عُمرَ بنَ سعدِ [ بنِ عُرْوةَ بنِ ] نُفَيلِ الأزْديّ، وأصْلاهُ جَحيماً، وأعدَّ له عذاباً أليماً (18)

سلمت يمناك شيخنا الجليل
سيد جلال الحسيني

على روعة الاختيار للمواضيع الحسينية الولائية
واثبات الحقائق
التي اراد الغير ان يغيروا الوقائع
التي جرت في ذلك الزمن
بارك الله بك وجزاك خير جزاء
ورزقك شفاعة محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام

السلام عليكم
اشكر مروركم وفرحت بدعواتكم كثيرا