لنكتب في مناقب وفضائل مولانا أمير المؤمنين(عليه السلام) التي لا تنقضي ...

[سلام الحاج]

السلام عليك يا امير المؤمنين وامام المتقين ورحمة الله وبركاته

فضائلك لا تحصى

والكتابة عنك نعمة تجزى

اخي الصدوق

جزاكم الله خيرا

وجعلكم علما بين الورى

سلام الحاج

[الصدوق]

نقل النسائي في سننه فقال :



8479 - أخبرني زكريا بن يحيى قال حدثني محمد بن عبد الرحيم قال حدثنا إبراهيم قال حدثنا معن قال حدثني موسى بن يعقوب عن المهاجر بن مسمار عن عائشة بنت سعد وعامر بن سعد عن سعد : أن رسول الله صلى الله عليه[وآله] و سلم خطب الناس فقال :

" أما بعد أيها الناس فإني وليّكم "

قالوا صدقت ثم أخذ صلى الله عليه[وآله] و سلم بيد علي فرفعها ثم قال :

" هذا وليي والمؤدي عني وال الله من والاه وعاد من عاداه "


سنن النسائي الكبرى - (5 / 134)

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الحادي عشر ومائتان إخراج جنات وأنهار وقصور من جانب، والسعير من جانب، وانقلاب حصى المسجد درا وياقوتا ثم رد الدرة حصاة

الحادي عشر ومائتان إخراج جنات وأنهار وقصور من جانب، والسعير من جانب، وانقلاب حصى المسجد درا وياقوتا ثم رد الدرة حصاة

---

(1) من المصدر ونوادر المعجزات. (2) ليس في المصدر. (3) كذا في المصدر والبحار ونوادر المعجزات، وفي الاصل: وطلت. (4) ليس في نوادر المعجزات، وفي المصدر: مثعنجرا. (5) ليس في المصد ر. (6) عيون المعجزات: 47. وأورده في نوادر المعجزات: 59 ح 24 مرسلا. [ * ]

---

[ 508 ]

328 الراوندي: روي عن أبي جعفر عليه السلام قال: قال أصحاب علي (1): يا أمير المؤمنين لو أريتنا ما نطمئن إليه مما أنهى إليك رسول الله صلى الله عليه وآله (قال) (2): لو رأيتم عجيبة من عجائبي لكفرتم ولقلتم (3) ساحر كذاب وكاهن، وهو من أحسن قولكم. قالوا: ما منا أحد إلا وهو يعلم انك ورثت رسول الله صلى الله عليه وآله وصار إليك (4) علمه. قال: علم العالم شديد، ولا يحتمله إلا مؤمن امتحن الله قلبه للايمان، وأيده بروح منه، ثم قال: أما إذا (5) أبيتم إلا أن أريكم بعض عجبائي، وما آتاني الله من العلم (فاتبعوا أثري إذا صليت العشاء الآخرة. فلما صلاها أخذ طريقه إلى ظهر الكوفة) (6) واتبعه سبعون رجلا كانوا (7) في أنفسهم خيار الناس من شيعته. فقال لهم علي عليه السلام: إني لست أريكم شيئا حتى آخذ عليكم عهد الله وميثاقه ألا تكفروني (8) ولا ترموني بمعضلة، فوالله ما اريكم إلا ما علمني رسول الله. فأخذ عليهم العهد والميثاق [ أشد ] (9) ما أخذ الله على رسله [ من عهد وميثاق ] (10)، ثم قال: حولوا وجوهكم عني حتى أدعوا بما أريد، فسمعوه

---

(1) في المصدر: إن جماعة قالوا لعلي عليه السلام. (2) ليس في نسخة " خ " (3) في المصدر والبحار: قلتم. (4) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: إليه. (5) كذا في المصدر، وفي الاصل: ثم لما إذ. (6) ليس في البحار. (7) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: كان. (8) كذا في المصدر والبحار، وفي الاصل: تكفروا بي. (9 و 10) من المصدر والبحار. [ * ]

---

[ 509 ]

[ جميعا ] (1) يدعو بدعوات لم يسمعوا بمثلها (2)، ثم قال: حولوا وجوهكم (3)، فحولوها، فإذا جنات وأنهار وقصور من جانب، والسعير تتلظى من جانب، حتى أنهم لم يشكوا في معاينة (4) الجنة والنار. فقال أحسنهم قولا: إن هذا لسحر (5) عظيم ! ورجعوا كفار إلا رجلين، فلما رجع مع الرجلين قال لهما: قد سمعتما (6) مقالتهم، وأخذي العهود والمواثيق عليهم ورجوعهم يكفرونني (7)، أما والله إنها لحجتي عليهم غدا عند الله تعالى، فإن (الله ليعلم أني لست بساحر ولا كاهن، ولا يعرف هذا لي، ولا لابائي،) (8) ولكنه علم الله، وعلم رسوله، أنهاه (الله) (9) إلى رسوله، وأنهاه رسول الله إلي (10)، وأنهيته إليكم، فإذا رددتم علي، رددتم على الله، حتى إذا أتى (11) مسجد الكوفة دعا بدعوات [ يسمعان ] (12)، فإذا حصى المسجد در وياقوت. فقال لهما: ما الذي تريان ؟ فقالا: [ هذا ] (13) دروياقوت. فقال: [ صدقتما، ] (14) لو أقسمت على ربي فيما هو أعظم من هذا لابر قسمي، فرجع

---

(1) من المصدر والبحار. (2) في المصدر ومختصر البصائر: لا يعرفونها. (3) في المصدر: حولوها. (4) في المصدر: ماشكوا أنهما الجنة. (5) كذا في المصدر والبحار. وفي الاصل: سحر. (6) في البحار: سمعتم. (7) ما أثبتناه من المصدر، وفي الاصل: وأخذت عليهم العهود والمواثيق ورجوعهم يكفرون. (8) ما أثبتناه من المصدر، وفي الاصل: الله يعلم أني لست بساحر ولا كاهن، ولا يعرف ذلك لي ولآبائي. (9) ليس في المصدر. (10) في المصدر: وأنهاه إلى رسوله. (11) في المصدر: صار إلى. (12 - 14) من المصدر. [ * ]

---

[ 510 ]

أحدهما كافرا، وأما الآخر فثبت. فقال (له) (1) عليه السلام: إن أخذت شيئا ندمت، وإن تركت ندمت، فلم يدعه حرصه حتى (إذا) (2) أخذ درة [ فصرها (3) في كمه، حتى إذا أصبح نظر إليها فإذا هي درة ] (4) بيضاء لم ينظر الناس إلى مثلها [ قط ] (5). فقال: يا أمير المؤمنين إني أخذت من ذلك الدر واحدة [، وهي معي ] (6). قال: وما دعاك إلى ذلك ؟ قال: أحببت أن أعلم أحق هو أم باطل ؟ فقال (له) (7): [ إنك ] (8) إن رددتها إلى الموضع (9) الذي أخذتها منه عوضك الله [ منها ] (10) الجنة، وإن أنت لم تردها عوضك الله (بها) (11). النار، فقام الرجل فرد [ ها إلى ] (12) موضعها الذي أخذها منه، فحولها الله حصاة كما كانت، فبعضهم قال: [ كان ] (13) هذا ميثم التمار، وقال بعضهم: (إنه) (14) كان عمرو بن الحمق الخزاعي. (15).

---

(1) ليس في المصدر. (2) ليس في المصدر والبحار. (3) في البحار: فصيرها. (4) من المصدر والبحار. (5 و 6) من المصدر ومختصر البصائر. (7) ليس في المصدر. (8) من المصدر والبحار. (9) في المصدر: موضعها. (10) من المصدر والبحار. (11) ليس في البحار، وفي المصدر: منها. (12 و 13) من المصدر والبحار. (14) ليس في المصدر، وفي البحار: بل (15) الخرائج والجرائح: 2 / 863 ح 79، وعنه مختصر البصائر: 117 ح 347، والبحار: 41 / 259. ح 20، وإثبات الهداة: 2 / 462 ح 212. ويأتي في المعجزة 269 عن البرسى مختصرا. [ * ]

---

[ 511 ]

[الجياشي]

قال سبط ابن الجوزى : ويسمى علي (عليه السلام ) يعسوب المؤمنين،
لأن اليعسوب أمير النحل وهو أحزمهم يقف على باب الكوارة كلما مرت به نحلة شم فاها،فإن وجد منها رائحة منكرة علم أنها رعت حشيشة خبيثة،فيقطعها نصفين ويلقيها على باب الكوارة ليتأدب بها غيرها،
وكذا علي (عليه السلام) يقف على باب الجنة فيشم أفواه الناس،فمن وجد منه رائحة بغضه ألقاه في النار.(تذكرة الخواص ص.16)

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

السادس والثلاثون ومائة سفرجلة اخرى لولديه - ع - واخرى رآها رسول الله - ص - خرجت له - عليه السلام - منها جارية

السادس والثلاثون ومائة سفرجلة اخرى لولديه - عليهم السلام - واخرى رآها رسول الله - صلى الله عليه وآله - خرجت له - عليه السلام - منها جارية 242 - أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن شاذن في المناقب المائة: عن سلمان الفارسي - رحمه الله - قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وآله - فسملت عليه، ثم دخلت على فاطمة - عليها السلام - فسلمت عليها، فقالت: يا أبا عبد الله [ هذان ] (3) الحسن والحسين جائعان يبكيان، فخذ بيدهما فاخرج [ بهما ] (4) إلى جدهما، فأخذت بأيديهما فحملتهما حتى أتيت بهما إلى النبي - صلى الله عليه وآله -، فقال (النبي - صلى الله عليه وآله) (5): مالكما يا حبيبي (6) ؟ قالا: نشتهي طعاما يارسول الله. فقال النبي - صلى الله عليه وآله -: اللهم أطعمهما - ثلاثا - [ قال: ] (7) فنظرت فإذا سفرجلة في يد رسول الله - صلى الله عليه وآله - شبيهة بقلة (8) من قلال هجر،

---

(1) في المصدر والبحار: ووقي. (2) عيون الاخبار: 2 / 72 ح 338 وعنه البحار: 39 / 125 ح 10 وج: 66 / 167 ح 4 والعوالم: 2 / 112 ح 2. (3 و 4) من المصدر. (5) ليس في المصدر. (6) في البحار والعوالم: يا حسناي. (7) من المصدر. (8) القلة: إناء للعرب كالجرة الكبيرة، وقلال هجر شبيهة بالحباب، وهجر: قرية قريبة من المدينة كانت تعمل بها القلال. " لسان العرب ومعجم البلدان ". وما أثبتناه من المصدر، وفي الاصل: قلة. [ * ]

---

[ 376 ]

أشد بياضا من اللبن (1)، وأحلي من العسل، وألين من العسل، وألين من الزبد، ففركها بإبهامه فصيرها نصفين، ثم دفع إلى الحسن نصفها وإلى الحسين نصفها، فجعلت أنظر إلى النصفين في أيديهما وأنا أشتهيها فقال: يا سلمان [ أتشتهيها ؟ فقلت: نعم. قال: يا سلمان (2) هذا طعام من الجنة لا يأكله أحد حتى ينجو من [ النار و ] (3) الحساب، وإنك لعلى خير. (4) 243 - ابن شهراشوب: عن الرضا - عليه السلام - قال النبي - صلى الله عليه وآله -: ادخلت الجنة وناولني جبرئيل سفرجلة، فانفلقت فخرجت منها جارية، فقلت: من أنت ؟ قالت: أنا الراضية المرضية، خلقني الله لاخيك وابن عمك علي [ بن أبي طالب ] (5). (6)

---

(1) في البحار والعوالم والمقتل: الثلج. (2 و 3) من المصدر. (4) المناقب المائة: 161 ح 87. وأخرجه في البحار: 43 / 308 ضمن ح 72 والعوالم: 16 / 62 ضمن ح 2 عن بعض كتب المناقب القديمة، عن ابن شاذان. ورواه الخوارزمي في مقتل الحسين: 1 / 97 باسناده إلى ابن شاذان. ويأتي في معجزة: 60 من معاجز الامام الحسين المجتبى، ومعجزة: 81 من معاجز الامام الحسين - عليهما سلام الله -. (5) من المصدر. (6) وأورد في المصدر أشعارا كثيرة في ذيل الحديث ومنها البيتان للوراق. علي الذي أهدى السفرجل ربه * إليه فألفاه تحية منعم. علي لدى الاستار حياه ذوالعى * بكاغذة في لوذة لم توسم. انظر الحديث في المناقب: 2 / 232. [ * ]

---

[ 377

[على رجب على]

-روى عن الامام علي (عليه السلام)
يقول عمار بن ياسر : قلت لأمير المؤمنين عليه السلام :" لقد صمت ثلاثة أيام متتالية لأنني لم أجد شيئاً أطعمُ به نفسي واليوم هو اليوم الرابع " . فقال علي عليه


السلام : تعال معي .فذهبنا حتى وصلنا إلى الصحراء فحفر علي عليه السلام حفرة في مكان معين واخرج خزفة مملوءة من الدراهم فأخذ منها درهما وأعطاني


درهماً آخر ، فقلت له : يا أمير المؤمنين ماذا لو أخرجنا هذا الكنز واخذنا منه ما يغنينا وتصدقنا بالباقي على الآخرين ؟ فقال الإمام عليه السلام : لقد أخذنا ما


يكفينا اليوم ثم دفن الكنز في مكانه ورجعنا إلى المدينة . ولما انفصلتُ عن الإمام رجعتُ إلى محل الخزفة ولكني لم أعثر عليها فرجعتُ إلى أمير المؤمنين علي


عليه السلام ، فسالني هل رجعت إلى ذلك الكنز يا عمار ؟ فقلت : نعم ولكني لم أعثر عليه . فقال الإمام علي عليه السلام : إن الله يظهر لنا هذه الكنوز ويخفيها


عليكم لأنه يعلم أننا لا رغبة لنا فيها . وستبقى هذه الكنوز مخفية حتى يظهر صاحب أمرنا فعندها ستُظهر له الأرض جميع خزائنها فيؤدي بها جميع قروض شيعتنا


ويغنيهم بها ، فلن تجد بعد ذلك بين الناس فقيراً .

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

السادس والتسعون طاعة الفلاء الصعاب له - عليه السلام - ومعرفه بالغائب

السادس والتسعون طاعة الفلاء الصعاب له - عليه السلام - ومعرفه بالغائب 192 - السيد الرضي في الخصائص: بالاسناد عن الاصبغ بن نباتة، عن عبد الله بن عباس قال: كان رجل على عهد عمر بن الخطاب له فلاء (4) بناحية آذربيجان، قد استصعبت عليه (حمله) (5) فمنعت جانبها، فشكي إليه ما قد ناله، وأنه كان معاشه منها، فقال له: اذهب فاستغث بالله عزوجل. فقال الرجل: ما أزال ادعوا وأبتهل إليه فكلما قربت منها حملت علي، قال: فكتب له رقعة فيها: من عمر أمير المؤمنين إلى مردة الجن والشياطين أن يذللوا هذه المواشي [ له ] (6).

---

(1) في المصدر: انحدر. (2) من المصدر. (3) الثاقب في المناقب: 269 ح 1. (4) هو المهر والفرس، وفي بعض الروايات: وله مواش. (5) ليس في المصدر، وفي الاصل: جماله، وما أثبتناه من نسخة " خ ". (6) من المصدر. [ * ]

---

[ 307 ]

قال: فأخذ الرجل الرقعة ومضى، فاغتممت لذلك غما شديدا، فلقيت أمير المؤمنين عليا - عليه السلام - فأخبرته بما (1) كان. فقال: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ليعودن بالخيبة، فهدأ مابي، وطالت علي سنتي، وجعلت أرقب كل من جاء من أهل الجبال، فإذا أنا بالرجل قد وافي وفي جبهته شجة تكاد اليد تدخل فيها. فلما رأيته بادرت إليه، فقلت له: ماوراك ؟ فقال: إني صرت إلى الموضع، ورميت بالرقعة، فحمل علي عداد منها، فهالني أمرها، فلم تكن لي قوة بها، فجلست فرمحني أحدها في وجهي، فقلت: اللهم اكفينها، فكلها يشد علي ويريد قتلي، فانصرفت عني فسقطت، فجاء أخ [ لي ] (2) فحملني ولست أعقل، فلم أزل أتعالج حتى صحت، وهذا الاثر في وجهي، فجئت لاعلمه يعني عمر. فقلت له: صر إليه واعلمه. فلما صار إليه وعنده نفر فأخبره بما كان، فزبره، وقال له: كذبت لم تذهب بكتابي، قال: فحلف الرجل بالله الذي لا إله إلا هو، وحق صاحب هذا القبر لقد فعل ما أمره به من حمل الكتاب وأعلمه أنه قد ناله (3) منها ما يرى، قال: فزبره وأخرجه عنه، فمضيت معه إلى أمير المؤمنين - عليه السلام - فتبسم، ثم قال: ألم أقل لك ؟ ثم أقبل على الرجل، فقال له: إذا انصرفت فصر إلى الموضع الذي هي فيه قل: " اللهم إني أتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة، وأهل بيته الذين اخترتهم على العالمين. اللهم فذلل لي صعوبتها وحزانتها (4)، واكفني شرها، فإنك الكافي

---

(1) في الاصل: مما. (2) من المصدر. (3) كذا في المصدر، وفي الاصل: نال. (4) في الخرائج: حزونتها، وهي الخشونة. [ * ]

---

[ 308 ]

المعافي والغالب القاهر ". فانصرف الرجل راجعا، فلما كان من قابل قدم الرجل ومعه جملة قد حملها من أثمانها إلى أمير المؤمنين - عليه السلام -، فصار إليه وأنا معه، فقال له: تخبرني أو اخبرك ؟ فقال الرجل: تخبرني يا أمير المؤمنين. قال: كأنك صرت إليها فجاءتك ولاذت بك خاضعة ذليلة، فأخذت بنواصيها واحدا بعد آخر (1). فقال الرجل: صدقت يا أمير المؤمنين، كأنك كنت معي، فهذا كان فتفضل بقبول ما جئتك به. فقال: امض راشدا بارك الله لك فيه، وبلغ الخبر عمر فغمه ذلك حتى تبين الغم في وجهه، وانصرف الرجل وكان يحج كل سنة، ولقد أنمى الله ماله. قال: وقال أمير المؤمنين - عليه السلام: كل من استصعب عليه شئ من مال، أو أهل، أو ولد، أو أمر فرعون من الفراعنة فليبتهل بهذا الدعاء، فإنه يكفي مما يخاف إن شاء الله تعالى وبه القوة. (2)

[سهاد]

رُوي عن الإمام الحسن العسكري قوله في ظلّ الآية المباركة: « ولَن يَتَمنَّوه أبداً بما قَدَّمتْ أيديِهم »( سورة البقرة:94 ): يعني اليهود،.. إلى أن قال عليه السّلام: قال الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السّلام:
لمّا كاعت اليهود ( أي جَبُنَت وهابَت ) عن هذا التمنّي، وقطع الله معاذيرهم، قالت طائفة منهم ـ وهم بحضرة رسول الله صلّى الله عليه وآله ـ وقد كاعوا وعجزوا: يا محمّد، فأنت والمؤمنون المخلصون لك مُجابٌ دعاؤكم، وعليّ أخوك ووصيُّك أفضلهم وسيّدهم؟! قال رسول الله صلّى الله عليه وآله: بلى. قالوا: يا محمّد، فإنْ كان هذا كما زعمت فقل لعليٍّ يدعو اللهَ لابنِ رئيسنا هذا؛ فقد كان من الشباب جميلاً نبيلاً وسيماً قسيماً، قد لَحِقَه برصٌ وجُذام، وقد صار حمىً لا يُقرب، ومهجوراً لا يُعاشَر، يتناول الخبز على أسنّة الرماح.
فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: ائتوني به. فأُتي به، فنظر رسول الله صلّى الله عليه وآله وأصحابه منه إلى منظرٍ فضيع سمجٍ قبيح كريه، فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله: يا أبا الحسن، ادعُ اللهَ له بالعافية؛ فإن الله تعالى يُجيبك فيه. فدعا له.. فلمّا كان بعد فراغه من دعائه إذ الفتى قد زال عنه كلُّ مكروه، وعاد إلى أفضل ما كان عليه من النُّبل والجمال والوسامة والحُسن في المنظر!
فقال رسول الله صلّى الله عليه وآله للفتى: يا فتى، آمِنْ بالذي أغاثك مِن بلائك. قال الفتى: آمنتُ. وحَسُن إيمانه..

( تفسير الإمام العسكري عليه السّلام 444 / ح 295 ـ وعنه: بحار الأنوار للشيخ المجلسي 323:9 / ح 15. وروى قطعةً منه: ابن شهرآشوب في مناقب آل أبي طالب 335:2

[الصدوق]

قال النسائي في سننه :


(8475) أخبرنا واصل بن عبد الاعلى عن بن فضيل عن الاجلح عن عبد الله بن بريدة عن أبيه قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن مع خالد بن الوليد وبعث عليا على جيش آخر وقال :

" إن التقيتما فعليٌّ على الناس وإن تفرقتما فكل واحد منكما على حدته "

فلقينا بني زبيد من أهل اليمن وظهر المسلمون على المشركين فقتلنا المقاتلة وسبينا الذرية فاصطفى علي جارية لنفسه من السبي فكتب بذلك خالد بن الوليد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأمرني أن أنال منه فقال فدفعت الكتاب إليه ونلت من علي فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فقلت هذا مكان العائذ بعثتني مع رجل وأمرتني بطاعته فبلغت ما أرسلت به فقال رسول الله صلى الله عليه[وآله] وسلم :

" لا تقعنَّ يا بريدة في علي فإن عليّاً مني وأنا منه وهذا وليكم بعدي ذكر قول النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم من سب عليا فقد سبني "


السنن الكبرى - (5 / 133)

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

الحادي والثمانون أسد آخر

الحادي والثمانون أسد آخر 176 - البرسي: بالاسناد عن منقذ بن الابقع وكان الرجل من خواص مولانا أمير المؤمنين - عليه السلام - قال: كنا مع مولانا علي - عليه السلام - [ في ] (5) النصف من شعبان وهو يريد أن يمضي إلى

---

(1) من المصدر. (2) ليس في المصدر. (3) المنقاب لابن شهراشوب: 2 / 304 وعنه البحار: 41 / 243. (4) أخرجه في البحار: 41 / 231 ذح 2 عن الخرائج: 1 / 191 ح 27، وفي إثبات الهداة: 2 / 495 ح 344 عن هداية الحضيني: 27. وأورده في الثاقب في المناقب: 250 ح 1 وإرشاد القلوب: 277 عن الحارث باختلاف، ولم نجده في مناقب ابن شهر اشوب. (5) من المصدر. [ * ]

---

[ 278 ]

موضع كان له يأوي إليه بالليل، [ فمضى ] (1) وإنا معه حتى أتى الموضع، ونزل عن بغلته ومضى لشأنه، قال: فحمحمت البغلة، ورفعت اذنيها. [ وجذبتني ] (2). قال: فحس (بذلك) (3) مولاي فقال لي: ما وراءك يا أخا بني أسد ؟ (فقلت: يا مولاي البغلة تنظر شيئا وقد شخصت وهي تحمحم وما أدري) (4) ما دهاها. (قال (5) فنظر أمير المؤمنين - عليه السلام - إلى البر فقال: هو سبع ورب الكعبة، فقام من محرابه متقلدا ذا الفقار وجعل يخطو نحو السبع، ثم صاح به فخف ووقف يضرب بذنبه خواصره، قال: فعندها استقرت البغلة (وحمحمت) (6) فقال له: يا ليث (أما أني الليث) (7) وأبو الاشبال وأبو قسور وحيدر، فما جاء بك أيها الليث ؟ [ ثم ] (8) قال: أللهم انطق لسانه. فعند ذلك قال السبع: يا أمير المؤمنين، وياخير الوصيين، وياوارث علم النبيين (ان لي اليوم سبعة أيام ما افترست) (9) شيئا وقد أضر بي الجوع، وقد رأيتكم من مسافة فرسخين فدنوت منكم، فقلت: أذهب وأنظر ما هؤلاء القوم، ومن هم، فإن كان لي

---

(1) من المصدر. (2) من اليقين والبحار. (3 و 4) ليس في المصدر والبحار. (5) ليس في المصدر. (6) ليس في المصدر والبحار. (7) ليس في المصدر. (8) من المصدر والبحار. (9) في البحار: ويا مفرق بين الحق والباطل ما افترست منذ سبع. [ * ]

---

[ 279 ]

بهم مقدرة أخذت منهم نصيبي. فقال - عليه السلام - مجيبا له: يا ليث إني أبو الأشبال أحد عشر، ثم مد الامام يده إليه، فقبض بيده صوف قفاه وجذبه إليه، فامتد السبع بين يديه، فجعل - عليه السلام - يمسح عليه من هامته إلى كتفيه، ويقول: يا ليث أنت كلب الله تعالى في أرضه. فقال له السبع: الجوع الجوع يا مولاي. فقال الامام: اللهم آتيه برزق بحق محمد وأهل بيته. قال: فالتفت وإذا بالاسد يأكل شيئا على هيئة الحمل (1) حتى أتى على آخره، فلما فرغ من أكله قام (يجلس) (2) بين يديه وقال: يا أمير المؤمنين نحن معاشر الوحوش لا نأكل لحم محبيك ومحب عترتك، فنحن أهل بيت نتخذ بحب الهاشميين وعترتهم، فقال [ له ] (3): أيها السبع أين تأوي وأين تكون ؟ قال: يا مولاي إني مسلط على أعدائك كلاب أهل الشام أنا وأهل بيتي، وهم فريستنا، و [ نحن ] (4) نأوي النيل. قال: فما جاء بك إلى الكوفة ؟ فقال: يا أمير المؤمنين أتيت الحجاج (5) لاجلك، فلم اصادفك فيها وأتيت (6) الفيافي والقفار حتى وقفت بك وبللت (7) شوقي، وإني منصرف في ليلتي هذه إلى القادسية، إلى رجل يقال له سنان بن مالك بن وائل، وهو ممن انفلت من حرب صفين، وهو من

---

(1) في نسخة " خ ": الجمل. (2) ليس في الفضائل. (3 و 4) من المصدر. (5) في المصدر: الكوفة. (6) في المصدر: وقطعت. (7) في المصدر: ولك. [ * ]

---

[ 280 ]

أهل الشام، ثم همهم وولى. قال منقذ بن الابقع الاسدي: فعجبت من ذلك، فقال لي - عليه السلام -: أتعجب من هذا فالشمس أعجب [ من ] (1) رجوعها، ام العين في نبعها، أم الكواكب في انقضاضها، أم الجمجمة، أم سائر ذلك ؟ فو الذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، لو أحببت أن اري الناس ما علمني رسول الله - صلى الله عليه وآله - من الآيات والعجائب والمعجزات لكانوا يرجعون كفارا، ثم رجع إلى مصلاه ووجه بي من ساعتي إلى القادسية، فوصلت قبل أن يقيم المؤذن الصلاة، فسمعت الناس يقولون: افترس سنان السبع، فأتيت إليه مع من ينظر إليه، فرأيته لم يترك السبع منه سوى أطراف أصابعه، وانبوبي الساق، ورأسه، فحملوا عظامه ورأسه إلى أمير المؤمنين - عليه السلام -، فبقى متعجبا، فحدثت بحديث السبع وما كان منه مع أمير المؤمنين - عليه السلام -. (قال (2) فجعل الناس يرمون التراب تحت قدميه ويأخذونه ويتشرفون (3) به. قال: فلما رأى ذلك قام خطيبا (فيهم) (4)، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: معاشر الناس ما أحبنا رجل دخل النار، ولا أبغضنا رجل دخل الجنة، وأنا قسيم الجنة والنار، هذه إلى الجنة يمينا، وهم [ من ] (5) محبي، وهذه إلى النار شمالا وهم [ من ] (6) مبغضي، ثم ان يوم القيامة أقول لجهنم: هذا لي وهذا لك حتى تجوز شيعتي على الصراط كالبرق الخاطف، والرعد العاصف، والطير المسرع،

---

(1) من المصدر. (2) ليس في المصدر. (3) كذا في المصدر، وفي الاصل: فيرفسون. (4) ليس في المصدر ونسخة " خ ". (5 و 6) من المصدر، وفيه: من يحبني، من يبغضني. [ * ]

---

[ 281 ]

والجواد السابق. قال: فعند ذلك قام الناس بأجمعهم: وقالوا: الحمد لله الذي فضلك على كثير من خلقه، ثم تلا هذه الآية: { الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا: حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم } (1). (2)