خيار الناس و شرارهم

[فاطمة يوسف]

بسم الله الرحمن الرحيم

خيار الناس و شرارهم

رَوَى يُونُسُ بْنُ ظَبْيَانَ، عَنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ( عليه السَّلام ) أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ ( عليهم السَّلام ) أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ( صلى الله عليه و آله )

قَالَ:

"أَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ أَقَامَ الْفَرَائِضَ".
"وَ أَسْخَى النَّاسِ مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ".
"وَ أَزْهَدُ النَّاسِ مَنِ اجْتَنَبَ الْحَرَامَ".
"وَ أَتْقَى النَّاسِ مَنْ قَالَ الْحَقَّ فِيمَا لَهُ وَ عَلَيْهِ".
"وَ أَعْدَلُ النَّاسِ مَنْ رَضِيَ لِلنَّاسِ مَا يَرْضَى لِنَفْسِهِ، وَ كَرِهَ لَهُمْ مَا يَكْرَهُ لِنَفْسِهِ".
"وَ أَكْيَسُ النَّاسِ مَنْ كَانَ أَشَدَّ ذِكْراً لِلْمَوْتِ".
"وَ أَغْبَطُ النَّاسِ مَنْ كَانَ تَحْتَ التُّرَابِ، قَدْ أَمِنَ الْعِقَابَ وَ يَرْجُو الثَّوَابَ".
"وَ أَغْفَلُ النَّاسِ مَنْ لَمْ يَتَّعِظْ بِتَغَيُّرِ الدُّنْيَا مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ".
"وَ أَعْظَمُ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا خَطَراً مَنْ لَمْ يَجْعَلْ لِلدُّنْيَا عِنْدَهُ خَطَراً".
"وَ أَعْلَمُ النَّاسِ مَنْ جَمَعَ عِلْمَ النَّاسِ إِلَى عِلْمِهِ".
"وَ أَشْجَعُ النَّاسِ مَنْ غَلَبَ هَوَاهُ".
"وَ أَكْثَرُ النَّاسِ قِيمَةً أَكْثَرُهُمْ عِلْماً".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ قِيمَةً أَقَلُّهُمْ عِلْماً".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ لَذَّةً الْحَسُودُ".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ رَاحَةً الْبَخِيلُ".
"وَ أَبْخَلُ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِمَا افْتَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَيْهِ".
"وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْحَقِّ أَعْلَمُهُمْ بِهِ".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ حُرْمَةً الْفَاسِقُ".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ وَفَاءً الْمَمْلُوكُ".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ صَدِيقاً الْمَلِكُ".
"وَ أَفْقَرُ النَّاسِ الطَّامِعُ، وَ أَغْنَى النَّاسِ مَنْ لَمْ يَكُنْ لِلْحِرْصِ أَسِيراً".
"وَ أَفْضَلُ النَّاسِ إِيمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً".
"وَ أَكْرَمُ النَّاسِ أَتْقَاهُمْ".
"وَ أَعْظَمُ النَّاسِ قَدْراً مَنْ تَرَكَ مَا لَا يَعْنِيهِ".
"وَ أَوْرَعُ النَّاسِ مَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَ إِنْ كَانَ مُحِقّاً".
"وَ أَقَلُّ النَّاسِ مُرُوءَةً مَنْ كَانَ كَاذِباً".
"وَ أَشْقَى النَّاسِ الْمُلُوكُ".
"وَ أَمْقَتُ النَّاسِ الْمُتَكَبِّرُ".
"وَ أَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً مَنْ تَرَكَ الذُّنُوبَ".
"وَ أَحْكَمُ النَّاسِ مَنْ فَرَّ مِنْ جُهَّالِ النَّاسِ".
"وَ أَسْعَدُ النَّاسِ مَنْ خَالَطَ كِرَامَ النَّاسِ".
"وَ أَعْقَلُ النَّاسِ أَشَدُّهُمْ مُدَارَاةً لِلنَّاسِ".
"وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالتُّهَمَةِ مَنْ جَالَسَ أَهْلَ التُّهَمَةِ".
"وَ أَعْتَى النَّاسِ مَنْ قَتَلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ، أَوْ ضَرَبَ غَيْرَ ضَارِبِهِ".
"وَ أَوْلَى النَّاسِ بِالْعَفْوِ أَقْدَرُهُمْ عَلَى الْعُقُوبَةِ".
"وَ أَحَقُّ النَّاسِ بِالذَّنْبِ السَّفِيهُ الْمُغْتَابُ".
"وَ أَذَلُّ النَّاسِ مَنْ أَهَانَ النَّاسَ".
"وَ أَحْزَمُ النَّاسِ أَكْظَمُهُمْ لِلْغَيْظِ".
"وَ أَصْلَحُ النَّاسِ أَصْلَحُهُمْ لِلنَّاسِ".
"وَ خَيْرُ النَّاسِ مَنِ انْتَفَعَ بِهِ النَّاسُ" 1.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ

• [*=center]1. من لا يحضره الفقيه : 4 / 394 ، للشيخ أبي جعفر محمد بن علي بن حسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق ، المولود سنة : 305 هجرية بقم ، و المتوفى سنة : 381 هجرية ، طبعة انتشارات إسلامي التابعة لجماعة المدرسين ، الطبعة الثالثة ، سنة : 1413 هجرية ، قم / إيران .

[الصدوق]

أحسنتم أختنا الفاضلة فاطمة يوسف

بارك الله تعالى بجهودكم وتقبّل أعمالكم



وجاء في كتاب من لا يحضره الفقيه


أن زيد بن صوحان العبدي قال لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليهما السلام) :



يا أميرالمؤمنين ، أيّ سلطان اغلب واقوى؟

قال(عليه السلام) : " الهوى "

قال: فأيّ ذل اذل؟

قال(عليه السلام) : " الحرص على الدنيا "

قال: فأيّ فقر اشد؟

قال(عليه السلام) : الكفر بعد الايمان،

قال: فأيّ دعوة اضل؟

قال(عليه السلام) : " الداعي بما لايكون، (1) "

قال: فأيّ عمل افضل؟

قال(عليه السلام) : " التقوى "

قال: فأيّ عمل انجح؟

قال(عليه السلام) : " طلب ما عند الله عز وجل "

قال: فأيّ صاحب لك شر؟

قال(عليه السلام) : " المزين لك معصية الله عزوجل "

قال: فأيّ الخلق أشقى؟

قال(عليه السلام) : " من باع دينه بدنيا غيره (2) "

قال: فأيّ الخلق اقوى؟

قال(عليه السلام) : " الحليم "

قال: فأيّ الخلق أشح؟

قال(عليه السلام) : " من أخذ المال من غير حله فجعله في غير حقه "

قال: فأيّ الناس أكيس؟

قال(عليه السلام) : " من أبصر رشده من غيه فمال إلى رشده "

قال: فمن أحلم الناس؟

قال(عليه السلام) : " الذي لا يغضب "

قال: فأيّ الناس أثبت رأيا ؟

قال(عليه السلام) : " من لم يغره الناس من نفسه ومن لم تغره الدنيا بتشوفها (3) "

قال: فأيّ الناس أحمق (4)

قال(عليه السلام) : " المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب احوالها "

قال: فأيّ الناس أشد حسرة؟

قال(عليه السلام) : " الذي حرم الدنيا والاخرة ذلك هو الخسران المبين "

قال: فأيّ الخلق أعمى ؟

قال(عليه السلام) : " الذي عمل لغيرالله، يطلب بعمله الثواب من عند الله عزوجل "

قال: فأيّ القنوع أفضل ؟

قال(عليه السلام) : " القانع بما اعطاه الله عزوجل "

قال : فأيّ المصائب أشد ؟

قال(عليه السلام) : "المصيبة بالدين(5) "
قال: فأيّ الاعمال أحب إلى الله عزوجل ؟

قال(عليه السلام) : " انتظار الفرج "

قال: فأيّ الناس خير عند الله ؟

قال (عليه السلام) : " اخوفهم لله واعملهم بالتقوى وأزهدهم في الدنيا "

قال: فأيّ الكلام أفضل عند الله عزوجل؟

قال(عليه السلام) : " كثرة ذكره والتضرع اليه بالدعاء "

قال: فأيّ القول أصدق؟

قال(عليه السلام) : " شهادة ان لا اله الا الله "

قال: فأيّ الاعمال أعظم عند الله عزوجل؟

قال(عليه السلام) : " التسليم والورع "

قال: فأيّ الناس أصدق؟

قال(عليه السلام) :" من صدق في المواطن(6) " (7).

___________________________________
(1) أى الداعي الذى طلب في الدنيا الرفاهية أو الخلود.
(2) كالشهادة بالباطل لاجل الغير، أو ترك الشهادة بالحق.
(3) بالفاء أى تزينها، وفي بعض النسخ " بتسوفها " من التسويف والظاهر كونه مصحفا.
(4) ظاهره بقرينة السياق أنه على أفعل التفضيل أى أشد حماقة، ويحتمل أن المراد مطلق الاحمق.
(5) " الدين " اما بكسر الدال والمراد من المصيبة به ترك الطاعات أوفعل المعاصي، واما بفتحها والمعنى ظاهر، وفي بعض النسخ " في الدين ".
(6) أى في كل موضع أو خصوص مواضع الحرب.
(7) من لا يحضره الفقيه - للشيخ الصدوق - (ج 4 / ص 382)

[فاطمة يوسف]

جزيتم كل خير مشرفنا القديرعلى هذه الأضافه الرائعه
واشكر لكم مروركم الكريم