لنجعل هذين اليومين خاص بالرسول الأكرم (صلّى الله عليه وآله)...

[أنصار المذبوح]

حسن العهد و صلة الرحم

عند النبي محمد ( صلِ الله عليه آله )

فروي عن أنس قال: كان النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) إذا أُتي بهدية قال: اذهبوا بها إلى بيت فلانة فإنها كانت صديقة لخديجة إنها كانت تحب خديجة.
وعن عائشة قالت: ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة لما كنت أسمعه (صلّى الله عليه وآله وسلم) يذكرها وإنه كان ليذبح الشاة فيهديها إلى خلائلها. وعن أبي قتادة قال: وفد وفد للنجاشي فقام النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) يخدمهم فقال له أصحابه: نكفيك فقال (صلّى الله عليه وآله وسلم): إنهم كانوا لأصحابنا مكرمين وإني أحب أن أكافئهم. ولما جيء بأخته من الرضاعة (شيماء) في سبايا هوازن وتعرفت له بسط لها رداءه وقال لها: إن أحببت أقمت عندي مكرمة محببة أو متعتك ورجعت إلى قومك فاختارت قومها فمتعها.
وقال أبو الطفيل رأيت النبي (صلّى الله عليه وآله وسلم) وأنا غلام إذ أقبلت امرأة حتى دنت منه فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت: من هذه؟ قالوا: أُمه التي أرضعته.
وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) أتته أخت له من الرضاعة فلما أن نظر إليها سر بها وبسط رداءه لها فأجلسها عليه ثم أقبل يحدثها ويضحك في وجهها ثم قامت فذهبت ثم جاء أخوها فلم يصنع به ما صنع بها فقيل: يا رسول الله صنعت بأخته ما لم تصنع به وهو رجل فقال: لأنها كانت أبر بأبيها منه.
وعن عمرو بن السائب قال: إن رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) كان جالساً يوماً فأقبل أبوه من الرضاعة فوضع له بعض ثوبه فقعد عليه ثم أقبلت أمه فوضع لها شق ثوبه من جانبه الآخر فجلست عليه ثم أقبل أخوه من الرضاعة فقام رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) فأجلسه بين يديه وكان (صلّى الله عليه وآله وسلم) يبعث إلى ثويبة مولاة أبي لهب مرضعته بصلة وكسوة فلما ماتت سأل من بقي من قرابتها فقيل لا أحد.
وفي حديث خديجة (رضي الله عنها) أنها قالت له: أبشر فوالله لا يخزيك الله أبداً إنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسي المعدوم وتقري الضيف وتعين على النوائب.

[أنصار المذبوح]

الحياء والإغضاء

عند النبي محمد ( صلِ الله عليه آله )

أي التغافل عما يكره الإنسان بطبيعته فكان (صلى الله عليه وآله وسلم) منهما بالمحل الأعلى وفائزاً بالقدح المعلي قال الله تعالى: (إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم). وقال أبو سعيد الخدري: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيياً لا يُسئل شيئاً إلا أعطاه وقال: كان (صلى الله عليه وآله وسلم) أشد حياءً من العذراء في خدرها وكان إذا كره شيئاً عرفناه في وجهه وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) لطيف البشرة رقيق الظاهر لا يشافه أحداً بما يكرهه حياءً وكرم نفس وكان إذا بلغه عن أحد ما يكرهه لم يقل ما بال فلان يقول كذا ولكن يقول: ما بال أقوام يصنعون كذا ويقولون كذا ينهى (صلى الله عليه وآله وسلم) عنه ولا يسمي فاعله.

وروي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه كان من حيائه لا يثبت بصره في وجه أحد وأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يكني عما اضطره الكلام إليه مما يكره.

[أنصار المذبوح]

رحمة للعالمين

عند النبي محمد ( صلِ الله عليه آله )

فقد قال الله تعالى فيه: (عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) وقال تعالى: (وما أرسلناك إلا رحمةً للعالمين) قيل: من فضله (صلى الله عليه وآله وسلم) أن الله تعالى أعطاه اسمين من أسمائه فقال: (بالمؤمنين رؤوف رحيم).
روي أن إعرابياً جاءه يطلب منه شيئاً فأعطاه ثم قال: أحسنت إليك قال الأعرابي: لا ولا أجملت فغضب المسلمون وقاموا إليه فأشار إليهم أن كفوا ثم قام ودخل منزله وأرسل إليه وزاده شيئاً ثم قال: أحسنت إليك قال: نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً فقال له النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): إنك قلت ما قلت وفي نفس أصحابي من ذلك شيء فإن أحببت فقل بين أيديهم ما قلت بين يدي حتى يذهب ما في صدورهم عليك قال: نعم فلما كان الغد أو العشي جاء فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): إن هذا الأعرابي قال ما قال فزدناه فزعم أنه رضي أكذلك قال: نعم فجزاك الله من أهل وعشيرة خيراً فقال (صلى الله عليه وآله وسلم): مثلي ومثل هذا مثل رجل له ناقة شردت عليه فاتبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفوراً فناداهم صاحبها خلوا بيني وبين ناقتي فإني ارفق بها منكم وأعلم فتوجه لها بين يديها فأخذ لها من قمام الأرض فردها حتى جاءت واستناخت وشد عليها رحلها واستوى عليها وإني لو تركتكم حيث قال الرجل ما قال فقتلتموه دخل النار.
وروي عن العلاء بن الحضرمي أنه قال: إن لي أهل بيت أحسن إليهم فيسيئون وأصلهم فيقطعون فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك … الآية، فقال العلاء: إني قلت شعراً هو أحسن من هذا قال (صلى الله عليه وآله وسلم): وما قلت فأنشده شعره فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): إن من الشعر لحكماً وإن من البيان لسحراً وإن شعرك لحسن وإن كتاب الله أحسن.
وروي أن أعرابياً من بني سليم يتبدى في البرية فإذا هو بضب قد نفر من بين يديه فسعى وراءه حتى اصطاده ثم جعله في كمه وأقبل يزدلف نحو النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلما أن وقف بإزائه ناداه: يا محمد يا محمد أنت الساحر الكذاب الذي ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء من ذي لهجة هو أكذب منك أنت الذي تزعم أن لك في هذه الخضراء إلهاً بعث بك إلى الأسود والأبيض، واللات والعزى لولا أني أخاف أن قومي يسمونني العجول لضربتك بسيفي هذا ضربة أقتلك بها فأسود بك الأولين والآخرين فوثب إليه عمر بن الخطاب ليبطش به فقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): اجلس يا أبا حفص فقد كاد الحليم أن يكون نبياً.
ثم التفت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) إلى الأعرابي فقال له: يا أخا بني سليم هكذا تفعل العرب يتهجمون علينا في مجالسنا يجبهوننا بالكلام الغليظ يا أعرابي والذي بعثني بالحق نبياً إن من ضرَّ بي في دار الدنيا هو غداً في النار يتلظى …
وروي عنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: لا يبلغني أحد منكم عن أحد من أصحابي شيئاً فإني أحب أن أخرج إليكم سليم الصدر.
وعن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخل يهودي على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعائشة عنده فقال: السام عليكم فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): عليك ثم دخل آخر فقال مثل ذلك فرد عليه كما رد على صاحبه فغضبت عائشة فقالت: عليكم السام والغضب واللعنة يا معشر اليهود يا أخوة القردة والخنازير فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): يا عائشة إن الفحش لو كان ممثلاً لكان مثال سوء إن الرفق لم يوضع على شيء قط إلا زانه ولم يرفع عنه إلا شانه.
وعن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يتوضأ إذ لاذ به هر البيت وعرف رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنه عطشان فأصغى إليه الأناء حتى شرب منه الهر وتوضأ (صلى الله عليه وآله وسلم) بفضله.

[ابوعلاء العكيلي]

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
عظم الله لنا ولكم الاجر مشرفنا الكريم
جهود متميزة ومواضيع رائعة
احسنت بارك الله فيك

[سهاد]

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ الله
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ الله
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الله
السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَاتَمَ النَّبِيِّيْنَ أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ بَلَّغْتَ الرِّسَالَةَ وَأَقَمْتَ الصَّلاَةَ وَآتَيْتَ الزَّكَاةَ وَأَمَرْتَ بِالْمَعْرُوْفِ وَنَهَيْتَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَعَبَدْتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتَّى أتَاكَ الْيَقِيْنُ فَصَلَوَاتُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ وَعَلَى أهْلِ بَيْتِكَ الطَّاهِرِيْن
البنت بعد موت ابيها تأتي الناس لتواسيها:
إلا (فاطم) :

احرقوا عليها باب الدار
غرسوا بصدرها مسمار
اسقطوا جنينها بعصرة الباب و الجدار
سلبوها ميراثها ، منعوها من البكاء و النحيب !؟
نقضوا وصية الحبيب !؟
و آآآآآآآآآآه لحزن فاطم
نعزي صاحب العصروالزمان اﻷمام الحجة عجل الله فرجه الشريف وجميع المراجع العظام وجميع المؤمنين عظم الله لكم اﻷحر بستشهاد الرسول صل الله عليه وآله َ

[سهاد]

السلام عليك ياحبيبي يارسول الله. ....عظم الله لكم الاجر. ...كل عام ونحن واياكم ان شاء الله بحبه متيمين وعلى نهجه سائرين ولسنته ولشعائره مقيمين

[سهاد]

انتهى عام ونحن نصرخ ياحسين
بدأ عامنا ونحن نصرخ لبيك محمد
اللهم اجعل اعوام احبتي بحب الحسين مملوؤه....
..وبشفاعه محمد مختومة......

كل عام وانتم حسينيون الهوية، محمديون البقاء.

[سهاد]

أربع اسباب لطلب العلم تُدخِل النار:

قال رسول الله (صلى الله عليه واله ): من طلب العلم لاربع دخل النار :
ليباهي به العلماء ، أو يماري به السفهاء ، أو ليصرف به وجوه الناس إليه ،
أو يأخذ به من الامراء .

_______
منية المريد ص135، بحار الأنوار ج2 ص38.

[سهاد]

مع السلامة ياالأبو مع السلامه....
من بعد عينك يارسول الله يتامى

[سهاد]

كيف نفرح واليوم فاطمة روحي فداهاحزينة....
يا أبتاه، انقطعت بك الدنيا بأنوارها، وذوتْ زهرتها وكانت ببهجتك زاهرة.
يا أبتاه! لا زلت آسفة عليك إلى التلاق.
يا ابتاه! زال غمضي منذ حقَّ الفراق.
يا أبتاه! مَن للأرامل والمساكين؟
ومَن للأمة إلى يوم الدين؟
يا أبتاه! أمسينا بعدك من المستضعفين!
يا أبتاه! أصبحت الناس عنا معرضين!
ولقد كنَّا بك معظَّمين في الناس غير مستضعفين!
فأي دمعة لفراقك لا تنهمل؟
وأي حزن بعدك لا يتصل؟
وأي جفن بعدك بالنوم يكتحل؟