السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[Narjes]

هلا عزيزتي..بالنسبة للتكفير وإستحلال الدماء, أعطيني فتوى من مرجع شيعي واحد فقط يقول بذلك...واحد فقط
وفتاوى العجب مكتوبة بالمصدر...مثلاً , هل رجعتِ لفتوى بن عثيمين عندما حرّم كتابة (وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله) ؟؟؟ أنا أيضا لم أصدق إلا عندما رجعت لموقعه الأصلي...

بالنسبة لوجود الله في السماء , عزيزتي لا تقولي محد من أهل السنة يقول بذلك ... هذا مكتوب نصاً في منهج التوحيد في مدراس مملكتنا السعودية السنيّة الحبيبة

اهلين اختي


ويقول آية الله الشيخ عبد الله المامقاني الملقب عندهم بالعلامة الثاني في تنقيح المقال (1/208 باب الفوائد ? النجف 1952?): "وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن اثنى عشري".

وهذا دليل اخر
يقول السيد عبدالله شبر في كتابه (حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 طبع بيروت): "وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الإمامية كالسيد المرتضي أنهم كفار في الدنيا والآخرة والذي عليه الأكثر الأشهر أنهم كفار مخلدون في الآخرة".
وهذا ايضا
قال المفيد في المسائل نقلا عن بحار الأنوار للمجلسي (23/391). "اتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد من الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى له من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار".
بالنسبه لفتوى الشيخ ابن عثيمين فهو يقصد نفي رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم للعمل في الدنيا بعد وفاته وليس قصده م تضمنته الاية من المعاني الاخرى كعرض العمل على الله ورسوله والمؤمنين يوم القيامه

[Narjes]

اختي الكريمه المقطع الذي ارسلته لنا حجة عليك لا لك لأن الشعرواي يقر ان الله في كل مكان و لا يقال له اين ، لأن اين للمكان و الله لا يحيط به المكان و المكان من مخلوقات الله ، و لا يسع المخلوق الخالق !! ،
ثم يا اختي لا يفسر القرآن بإيٍ كان ، فقد قال تعالى ( لا يمسه الا المطهرون ) و قال تعالى ( انما يريد الله ليدهب عنكم الرجس اهل البيت و يطهركم تطهيرا ) ، ما يعني ان اهل البيت صلوات الله عليهم وحدهم العالمين بالقرآن ، و بهم وحدهم لا بسواهم يفهم القرآن ،
قد لا تميزين بين ( المرجع و غيره ) عندنا نحن شيعة محمد و آل محمد (ص) ، لأن هذه المصطلحات تستخدم عندنا فقط ، المرجع هو الشخص الذي نعود اليه في الاحكام الفقهيه ، فتكفير الاخرين و استحلال دمائهم يعود الى المرجع ، و لا احد من مراجعنا افتى بتكفيركم او باستحلا دمائكم ، و الشخص الذي ذكرته ليس هو بالمرجع كي يكون الفيصل بالأمر ، ثم انا بأذني سمعت له مقطعاً يقول (( من آذى بكرياً -يعنيكم انتم- فقد آذاني )) !!!! ، فحتى لو كفركم فقد منع من مجرد اذيتكم فمابالك بالقتل ؟!!!؟ ،

و الغالبية العظمى من مراجعنا و علمائنا افتوا بإسلامكم و تحريم قتلكم ، فإن استشهدت علينا بواحد فنحن نستشهد عليك بالعشرات من العلماء الذين قالوا عكس ما قاله ! ،

نحن دعاة السلام في العالم فمولانا النبي الاحمد (ص) لم يشهر سيفاً الا بعد ان بدأ اعداء الاسلام ذلك و مولانا علي (ع) صبر على غصب حقه و مولاتنا الزهراء (ع) لم تدعوا على الذين قتلوها و ظلموها على الرغم من انها كانت قادرةً على ذلك ، و مولانا الحسن (ع) صبر على غصب حقه و لم يحارب ، و مولانا الحسين (ع) سقى اعدائه الماء و بكى عليهم لما سيؤول اليه مصيرهم و هكذا موالينا الائمة التسعه (ع) ، و مولانا خاتم الحجج المهدي (ع) بعينه يرى مظلومية شيعته لكنه يصبر و يصابر ،
و لنا في موالينا هؤلاء الاسوة الحسنه ... و على الرغم من ان دمائنا تنزف في كل يوم في كل بقاع العالم بتهمة الرفض ( و ليشهد الثقلان اني رافصي ) الا انا نبقى دعاة سلام ...
و اعظم سلام في العام هو ولاية محمد و آل محمد (ص) .. و نحن ندعوك الى ولايتهم صلوات الله عليهم .

بالنسبه لتكفير انظر وارجع بتلاقى الكم الهائل من الفتاوى بالنسبه لتفسير القران وانه لا يعقل تفسيره الا ال البيت فهنا انا اتوقف م جعلني افكر اني افهم المذهب الشيعي هو حديث الرسول عليه الصلاة والسلام ( اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي اهل بيتي ما ان تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي ابدا ) اخي لما تدعوني الى ما انا عليه فانا يعلم الله اني احب ال محمد صلى الله وعليه وسلم واكره وابغض كل من اذاهم المشكله اخي هي في الروايات الوارده انتم تزعمون ان عمر وابو بكر اذوا ال النبي وانا ارى الادله تقول عكس ذلك فان كانوا اعداء لهم لما حصلت بينم مصاهره اما معاوية وابنه ففي القلب شي منهم واعترف انني في حيادية من معاوية لا احبة ولكن لا اطريه بسوء ام يزيد فانا اكرهه

[Narjes]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تبارك وتعالى نستعين وصلى الله على محمد واله الطيبين الطاهرين
الاخت الفاضلة (نرجس) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وحياك الله تعالى اختا مكرمة بيننا
اولاً نشكرك على هذه الروحية التي تحملينا تجاه توحيد الصف الاسلامي ,الذي يحاول البعض تهشيمه للاسف .
ونحن نرفض اي تعدي او ظلم على الاخرين , وهذا نحن متفقين ان شاء الله عليه.
لكن انت تقولين ان هناك جهات تريد تفريقنا نحن الشيعة والسنة وتسبب القتال فيما بيننا وهي المستفيد الاول والاخير
فماذا تقولين لو نتساعد انا واياك للوصول الى معرفة هذه الجهات التي تريد لنا القتال والدمار والكراهية باعتبارها عدوا للمسلين ؟
فاذا عرفناها وشخصناها يتميز الحق من الباطل ؟
بل ونعرف من هو المظلوم في هذه الدوامة ومن هو المستفيد ؟
اما المسائل الخلافية كالتجسيم وغيرها سوف نناقشها ان شاء الله بعد الانتهاء من هذه المعضلة الواقعة بين الشيعة والسنة

ونحن نرحب بك مرة اخرى في هذا المنتدى المبارك ونستقبل منك اي استفسار واي اشكال ونحن بالخدمة ان شاء الله .

اللهم صل وسلم وبارك عليهم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا واجب كل من يهمه امر الاسلام والمسلمين ولا يحتاج لشكر اخي
نعم هناك من يحاول زرع الفتنه بين المسلمين وكل طرف فيهم له اهدافه فمن هدفه تدمير الاسلام وان لا تقوم للمسلمين قائمة وافضل حل لذلك هو جعل باسهم فيما بينهم وهؤلاء معروفين وفي من هدفه كرسي او سلطة ولكي يحافظ على كرسية وسلطتة فهو محتاج لان ينشغل رعيتة عن ظلمة وفساده وافضل حل لذلك هو اشعال نار الفتنة بين طوائف المسلمين لكي يظهر بمظهر المدافع عن طائفته والحامي لهم وايضا هؤلاء معروفين ي اخي نحن الشعوب الاسلامية مضحوك علينا لمن جعلوا منا اعداء لبعضنا البعض

[جوار الامير]

حياك الله اختنا العزيز الفاضلة (نرجس )
وأهلا وسهلا بك بيننا
ونتمنى لك التوفيق بكل ما تقدمينه
وانشاء الله لا تكون بيننا تفرقه نحن مسلمون ، والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده،
وجاء في الحديث السلسلة الذهبية عن المولى عزوجل
كلمة <لا اله الا الله حصني ومن دخل حصني أمن عذابي >

[الطالب 313]

ممكن يااحبتنا في هذا المنتدى المبارك تخلوا الاخت معي اشوي من فضلكم

ارجوا منها وضع اشكالتها هنا وهل تعتقد بالعلو وغيره لاني اجدها تقفز من هنا وهناك

[هذب يراعك]

ممكن يااحبتنا في هذا المنتدى المبارك تخلوا الاخت معي اشوي من فضلكم

ارجوا منها وضع اشكالتها هنا وهل تعتقد بالعلو وغيره لاني اجدها تقفز من هنا وهناك

أخانا و أستاذنا الفاضل لك ذلك على الرَحب و السعه ... اصلاً نحن كنا ننتظركم ،

و لكن هلّا اوضحتم مقصودكم من (( هل تعتقد بالعلو )) ؟! ،

موفق بحق آل محمد (ص) .

[اام كميل الحاجي]

السلام عليكم ورحمة الله فقط عندي مداخله بسيطه للأخت الفاضله نرجس نحن نعيش مع إخواننا السنه في مدارسنا وفي مجال العمل وفي جامعاتنا ونرى التفرقة والتميز والعنصرية اذاعلمواننا من الشيعة ومع ذلك دائماً نلتزم الصمت لأننا نلتزم بفتوى
مرجعيتنا بأنكم إخوتنا في الاسلام ويجب ان نوحد الصف معكم ويأمرونا بالصلاة معكم
وعنما نذهب لزيارة الرسول ونلاقي ما نلاقي ومع ذلك مراجعنا يأمروننا بالصلاة معكم والاستماع لخطبكم والتعامل بالأخلاق الفاضله وعدم الجدال حتى نوحد الصف معكم
ولا نشمت فينا الأعداء
اما عن قضية توحيد الله فنحن درسنا منهج التوحيد اللذي يجسم الله ويحده في مكان ويصفه بالشاب الامرد وانه ينزل في كل لليلة جمعه وغيره من الصفات
وعندما نرجع لمذهب اهل البيت نرى كيف انهم ينفون هذه الصفات عنه وينزهوه
وعندما درسنا عن حياة الصحابه رأينا تفضيلهم لبعض الصحابة على رسول الله
أختي ألفا ضله أرجو منك مراجعة المصادر من الفئتين حتى يتبين لك طريق الحق انشاء الله ولا تعتمدي في منا قشاتك على آراء بعض من يدعي العلم سواء من الشيعة او السنه أمثال ياسر الحبيب وغيره

[الطالب 313]

أخانا و أستاذنا الفاضل لك ذلك على الرَحب و السعه ... اصلاً نحن كنا ننتظركم ،

و لكن هلّا اوضحتم مقصودكم من (( هل تعتقد بالعلو )) ؟! ،

موفق بحق آل محمد (ص) .

حياكم الله رأيت كلمه من الاخت وهذه فاحببت ان أسلها لان الكلمه صعبه القبول

مسالة ان الله جل شانه في السماء محد من اهل السنه يقول ان الله في السماء فالله جل شانه استوى على العرش باستوى يليق بجلاله ولا احد يعرف كيفة الاستوى وقول ان الله في السماء اي على السماء ارجعوا للغة العربيه وتاكدوا انا رجعت للمنتدى مو ع شان اجادلكم

فهل تعتقد بهذه العقيده او لا

وحياكم الله

[الطالب 313]

أخانا و أستاذنا الفاضل لك ذلك على الرَحب و السعه ... اصلاً نحن كنا ننتظركم ،

و لكن هلّا اوضحتم مقصودكم من (( هل تعتقد بالعلو )) ؟! ،

موفق بحق آل محمد (ص) .

حياكم الله رأيت كلمه من الاخت وهذه فاحببت ان أسلها لان الكلمه صعبه القبول

مسالة ان الله جل شانه في السماء محد من اهل السنه يقول ان الله في السماء فالله جل شانه استوى على العرش باستوى يليق بجلاله ولا احد يعرف كيفة الاستوى وقول ان الله في السماء اي على السماء ارجعوا للغة العربيه وتاكدوا انا رجعت للمنتدى مو ع شان اجادلكم

فهل تعتقد بهذه العقيده او لا

وحياكم الله

[من نسل عبيدك احسبني ياحسين]

فعلا إيها الأستاذاللبيب والحاذق(الطالب313)