قصة توبة الصحابي ثعلبة بن عبد الرحمن

[الشيخ مرتضى الباشا]

قصة توبة الصحابي ثعلبة بن عبد الرحمن:
--------------
السؤال:
ما مدى صحة قصة توبة الصحابي ثعلبة بن عبد الرحمن ؟

الجواب:
هذه القصة رواها أهل السنة, وقام علماؤهم باتهام الحديث أنه موضوع – يعني مكذوب-, وبينوا نقاطًا عديدة في ضعف رجال السند, ونقاطًا في ضعف المتن. وقالوا لا يوجد ذكر لهذه الشخصية إلا في هذا الحديث, وكذلك لا يوجد ذكر لشخصية اسمها (دفافة).
وفي هذه القصة دور لعمر بن الخطاب, فجاء شخص أراد ترويج الحديث بين صفوف الشيعة فأخفى دور عمر بن الخطاب في القصة, وأجرى بعض التعديلات ونشرها ليتم قبولها بين الشيعة.

وإليك نص القصة الأصلي مع رأي ابن الجوزي فيها:
قال ابن الجوزي: ((باب توبة ثعلبة بن عبد الرحمن
أنبأنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا أنبأنا حمد بن أحمد أنبأنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المفيد حدثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري قالا حدثنا سليم بن منصور بن عمار حدثنا أبي عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبد الله " أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن أسلم وكان يخدم النبي صلى الله عليه [وآله] وسلم، وأن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم بعثه في حاجة فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأة الأنصاري تغتسل فكرر إليها النظر وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ، فخرج هاربًا على وجهه ، فأتى جبالا بين مكة والمدنية فولجها، ففقده رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين يومًا وهي الأيام التي قالوا ودّعه ربه وقلى، وأنّ جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فقال : يا محمد إن ربك يقرئك السلام, ويقول إن الهارب من أمتك بين هذه الجبال يتعوذ بي من ناري، فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : يا عمر ويا سلمان انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن فخرجا في - أبعاد - [ أنقاب ] المدينة فلقيهما راع من رعاة المدينة يقال له دفافة ، فقال له عمر : يا دفافة هل لك على بشاب بين هذه الجبال، فقال له دفافة: لعلك تريد الهارب من جهنم ، فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم، قال : لأنه إذا كان في جوف الليل خرج علينا من هذه الجبال واضعًا يده على أم رأسه وهو يقول: ليتك قبضت روحي في الأرواح وجسدي في الأجساد ولم تجردني لفصل القضاء.
قال: فغدا عليه عمر فاحتضنه، فقال : الأمان الأمان، الخلاص من النار، فقال له عمر: أنا عمر بن الخطاب ، فقال: يا عمر هل علم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم؟ قال: لا علم لي إلا أنه ذكرك بالأمس فبكى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فأرسلني أنا وسلمان في طلبك، فقال : يا عمر لا تدخلني عليه إلا وهو يصلى أو بلال يقول : قد قامت الصلاة، قال : أفعل ، فأقبلوا به إلى المدينة فوافقوا رسول الله صلى الله علية [وآله] وسلم وهو في صلاة الغداة، فبدر عمر وسلمان الصف، فما سمع قراءة رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم حتى خر مغشيا عليه، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال : يا عمر ويا سلمان ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن ؟ قالا : هاهو ذا يا رسول الله ، قال : أفلا أدلك على أنه يمحو الذنوب والخطايا ، قال : بلى يا رسول الله ، قال قل : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفى الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ، قال : ذنبي أعظم يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم: بل كلام الله أعظم ، ثم أمره رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم بالانصراف إلى منزله، فمرض ثمانية أيام، فجاء سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فإنه لما به .
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : قوموا بنا إليه، فلما دخل عليه أخذ رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم رأسه فوضعه في حجره، فأزال رأسه عن حجر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : لم أزلت رأسك عن حجري؟ فقال : إنه من الذنوب ملآن ، قال : ما تجد ؟ قال : أجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي، قال : فما تشتهى ؟ قال : مغفرة ربى ، قال : فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم فقال : إن ربك يقرأ عليك السلام يقول : لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطيئة لقيته بقرابها مغفرة ، فقال له رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم : أفلا أعلمه ذلك ؟ قال : بلى ، فأعلمه رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم ذلك ، فصاح صيحة فمات ، فأمر رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم بغسله وكفنه وصلى عليه ، فجعل رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم يمشي على أطراف أنامله ، فقالوا : يا رسول الله رأيناك تمشى على أطراف أناملك ، قال : والذي بعثني بالحق ما قدرت أن أضع رجلي على الأرض من كثرة أجنحة لتشييعه من الملائكة " .
هذا حديث موضوع شديد البرودة، ولقد فضح نفسه من وضعه بقوله: وذلك حين نزل عليه ( ما ودعك ربك وما قلى ) وهذا إنما أنزل عليه بمكة بلا خلاف، وليس في الصحابة من اسمه دفافة ، وقد اجتمع في إسناده جماعة ضعفاء منهم المنكدر، قال يحيى : ليس بشئ ، وقال ابن حبان : كان يأتي بالشئ توهمًا فبطل الاحتجاج بأخباره . ومنهم سليم بن منصور فإنهم قد تكلموا فيه ، ومنهم أبو بكر المفيد، قال البرقاني : ليس بحجة ، قال وسمعت عليه الموطأ ، فقال لي أبو بكر بن أبي سعد : أخلف الله نفقتك ، فأخذت عوضه بياضا . وقد روى هذا الحديث أبو عبد الرحمن السلمي عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي عن سليم ، و - هآولا - [ هؤلاء ] لا تقوم بهم حجة)) انتهى.
المصدر: الموضوعات ج 3 - ص 121 - 124

والحمد لله رب العالمين
10/ جمادى الأولى / 1436 هـ

[الجياشي]

هذه قصة خرافية

[الرضا]

الأخ الكريم ( الشيخ مرتضى الباشا )
هذه الخرافة سنية بأمتياز ولا يجد لها أثر في كتب الشيعة
ما ذا تقصد من قولك ( فجاء شخص أراد ترويج الحديث بين صفوف الشيعة فأخفى دور عمر بن الخطاب في القصة, وأجرى بعض التعديلات ونشرها ليتم قبولها بين الشيعة) .
هل في مصادر الشيعة أو مواقع الشيعة
فهذه الخرافة لا تستحق أن نشغل فيها صفحات المنتدى
وشكراً

[الشيخ مرتضى الباشا]

أحبتي الأفاضل

في يوم واحد سألني ثلاثة من المؤمنين على الواتساب عن البرودكاست التالي الذي وصلهم:

[الشيخ مرتضى الباشا]

تستحق القراءة (y)

تعرف على الإجابة في قصة ثعلبة ..~

كان ثعلبة رضي الله عنه_ يخدم النبي في
جميع شؤونه ، وذات يوم بعثه رسول الله
في حاجة ل?ٌ فمر بباب رجل من الأنصار
فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها
فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على
رسول الله بما صنع فلم يعد الى النبي ،
ودخل جبالا بين مكة والمدينة ، ومكث فيها
قرابة أربعين يوماً ،
فنزل جبريل على النبي
وقال : يا محمد ، إن ربك يقرئك السلام
ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في
الجبال متعوذ بي .
فقال النبي
لسلمان الفارسي : انطلق وأتني
بثعلبة ، ولما رجع به قال هو ذا يا
رسول الله ؟
فقال له : ما غيبك عني يا ثعلبة ؟
قال : ذنبي يا رسول الله .
قال : أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب
والخطايا ؟
قال : بلى يا رسول الله .

قال : قل (ربنا آتنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) .

قال : ذنبي أعظم
قال رسول الله : بل كلام الله أعظم
ثم أمره بالانصراف إلى منزله
فمر من ثعلبة ثمانية أيام .!!
فقال رسول الله : فقوموا بنا اليه،
ودخل عليه الرسول فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ماأزال ثعلبة رأسه من
على حجر النبي ،
فقال له : لمَ أزلت رأسك عن حجري ؟
فقال : لأنه ملآن بالذنوب .
قال رسول الله ما تشتكي ؟
قال : مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي .
قال الرسول الكريم : ما تشتهي؟
قال : مغفرة ربي ،
فنزل جبريل فقال :
يا محمد إن ربك يقرؤك السلام
ويقول لك لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطايا لقيته بقرابها مغفرة
فأعلمه النبي بذلك ، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها .
فأمر النبي بغسله وكفنه فلما صلى عليه الرسول جعل يمشي على أطراف أنامله ،
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله :
يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك ؟
قال الرسول : والذي بعثني بالحق نبياً ماقدرت أن أضع قدمي على الأرض من كثرة
ما نزل من الملائكة لتشييع ثعلبه .

- لا تكن انانيا فقط تقرأ
فغيرك قد يقراها لأول مرة
بل اقرأ وأرسل لعل الله ينفع بك .
{ ربنا آتنا في الدنـيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار

[الشيخ مرتضى الباشا]

الآن جاء دور أن أسأل الأخوين الفاضلين

كيف عرفتم أنها رواية سنية , أو خرافة, أو غير موجودة في الكتب الشيعية؟

الناس بحاجة إلى بيان ذلك بالدليل, ليحذروا مما يصلهم.

وكان الهدف من كتابة الموضوع هو بيان حقيقة هذا الحديث الموضوع مع الدليل على ذلك.

وحتى نتعرف على شياع هذا الحديث بين الناس, يمكنكم البحث في قوقل, فسياسة المنتدى هنا لا تسمح بوضع روابط خارجية.

[ضيف]

حياك الله أخي الكريم مرتضى الباشا هذه الرواية لا تصح من جهة إسنادها، فقد رواها أبو نعيم في كتابه “حلية الأولياء” وكتابه ” معرفة الصحابة “، وغيره، وهذا الإسناد لا يصح للعلل الآتية:
1. أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب الجرجرائي: مُتهم بوضع الحديث.
2. سليم بن منصور بن عمار: ضعيف الحديث.
3. منصور بن عمار أبو سليم: ضعيف الحديث أيضًا.
4. المنكدر بن محمد بن المنكدر: لين الحديث.
وقد ضَعَّفَهَا الحافظُ ابنُ حَجَرٍ العسقلاني في كتابه “الإصابة”، فقال:
[ قال ابن مَنْدَه بعد أن رواه مختصرًا: تفرد به منصور. أهـ ، قلتُ: وفيه ضَعْفٌ، وشيخه أضعف منه، وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول { ما ودعك ربك وما قلى } كان قبل الهجرة بلا خلاف ]. الإصابة في تمييز الصحابة (1/ 405).
ولذلك ذكر ابنُ الجوزي هذه القصة في كتابه ” الموضوعات”، كما ذكرها السيوطي في ” اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة “، كما ذكرها ابن عِراق الكناني في كتابه ” تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة “، وهذه الكتب جميعًا كتب متخصصة في بيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة والباطلة.
ومع الأسف، فقد روّج بعضُ الدعاة لهذه القصة ظَنًّا منهم أنها صحيحة، والله المستعان !!
وينبغي على المشايخ والدعاة أن يتحروا صحيح سير الصحابة رضي الله عنهم ولا ينقلوا جميع ما جاء في الكتب بلا تمحيص ولا تنقيح ولا تحقيق.

والحمد لله رب العالمين ،،،،