المشاركة الأصلية بواسطة ضيف
مشاهدة المشاركة
-
اخي الضيف الكريم . اذا كانت عندك أي مسألة ما فاطرحها هنا وأدلوا بدلوك ولنرى أمام جميع القراء الكرام المنصفين هل تصمد حجتك المزعومة أمام حجة وأدلة أتباع المذهب الحق مذهب الشيعة الإمامية الإثنى عشرية . هداك الله للطريق المستقيم . -
رد الزائراسهل شيء اقامة الحجة على الروا٩فضاترك تعليق:
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
احسنتم وبارك الله بكم وفقكم الله لكل خير ببركة وسداد اهل البيت عليهم السلام ..
وصل اللهم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين الاشراف وعجل فرجهم يا كريم
نسألكم الدعاءاترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
حجي يسلم الموضوع منكر السنة زنديق كما يقول شيخك البهبهاري وكذلك شيخك اللالباني
قال البهبهباري في كتابه
قال البربهاري في كتابه (شرح السُّنَّة ص119-120 فقرة 135 ط. مكتبة دار المنهاج) : "وإذا سَمِعْتَ الرَّجُلَ تأتيهِ بالأثَرِ فلا يُرِيدُهُ، وَيُريدُ القرآنَ، فلا [تشك] أنَّه رَجُلٌ قد احُتَوى على الزَّنْدَقَةِ، فَقُمْ مِنْ عِنْدِهِ [وَدَعْهُ]".
والبخاري يقول قال عمر حسبنا كتاب اللهاترك تعليق:
-
ياأخ جياشي
الموضوع لم يتغير
ومادخل سيدنا عمر رضي الله عنه في الموضوع
الموضوع اصل من اصول الدين وليس اثر
الأصل يجب ان يعرض على كتاب الله عز وجل
فأين الإمامة بآية محكمة من كتاب الله عز وجل ؟
هل من يعرض رواية الأئمة والإمامة على كتاب الله زنديق ؟
او يطالب بإثباتها من كتاب الله ؟
اجل اين التمسك بالثقلين؟اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
حجي لا تغير الموضوع
فهو ليس عن الأئمة الأثني عشر عليهم الصلاة والسلام
بل عن السنة التي انكرها سيدك عمر عندما قال حسبنا كتاب الله
فهو على قول البهبهاري واللاباني زنديقاترك تعليق:
-
وإن حدث بحسن وحسين حدث فإن الآخر منهما ينظر في بنى علي 👉، فان
وجد فيهم من يرضى بهداه واسلامه وأمانته👉 فانه👈 يجعله إليه إن شاء ، 👉وإن لم ير فيهم
بعض الذى يريده فانه يجعله إلى رجل من آل أبى طالب 👉يرضى به ، فان وجد آل أبى طالب قد
ذهب كبراؤهم وذووا آرائهم فانه 👉يجعله إلى رجل يرضاه👈 من بنى هاشم
وأنه يشترط على الذى يجعله إليه أن يترك المال على اصوله وينفق
ثمره حيث أمرته به من سبيل الله ووجهه وذوى الرحم من بنى هاشم وبنى المطلب.........الى اخر الوصية
وهذه الوصية اخر وصية املاها سيدنا علي رضي الله عنه قبل ان يتوفاه الله عز وجل
على ماذا يدل هذا ؟
اترك تعليق:
-
اقتباس
وهو الحر العاملي رضوان الله تعالى عليه، إذ قال: «وقد تواتر بين العامة والخاصة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي؛ وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». (وسائل الشيعة ج18 ص19).
وورد بسند معتبر وبتفصيل واضح عن معنى الثقلين هو ما أخرجه الصدوق في معاني الأخبار؛ قال: «حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله: إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؛ من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه» (معاني الأخبار ص90). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم أو مُسَلَّمٌ بها، وقد نصَّ على صحته المحدث النوري في (خاتمة المستدرك ج5 ص77)
اخي الكريم سيدنا علي رضي الله عنه لايعرف من سوف يأتي بعد الحسن والحسين رضي الله عنهم وذلك من خلال وصيته الموثقة عندنا قال :
👇
اترك تعليق:
-
اخي الكريم
هنا نقل لكلام اية الله كمال الحيدري يقول
يقول آية الله كمال الحيدري
الآن يقولون هذه الجملة أي تواتر السيد يقول حديث الثقلين نحن نتكلم التواتر في احاديث اهل البيت لا يوجد تواتر لا يوجد في كتب الامامية لحديث الثقلين الا روايتين أو ثلاثة معتبرة وهذني انا نقلتهن في حديث الثقلين هذه الروايات الثلاث المعتبرة بامكانكم أن تراجعونها رواية الثقلين في تراث اهل البيت الرواية الاولى الرواية الثانية الرواية الثالثة، الاولى والثانية في الكافي والثالثة في خصال الشيخ الصدوق والسلام على من اتبع الهدى ولهذا المصدر الاصلي لهذا الحديث أين موجود؟ في كلمات علماء اهل السنةاترك تعليق:
-
اخي الفاضل اشكرك على هذه المحاورة الطيبة وثق اذا توكلنا على الله يهدينا سواء السبيل ؟المشاركة الأصلية بواسطة يسلم الشريف مشاهدة المشاركة
انا متاكد ان هناك من قال لك انه لايوجد عند الشيعة حديث صحيح يدل على اتباع الثقلين وهذا للاسف خلاف الحق فتعال معي اريك مئات الطرق عندنا تروي حديث الثقلين ؟
فحينما اقول لك ورد عندنا بالتواتر فلا تتعجب
وهو الحر العاملي رضوان الله تعالى عليه، إذ قال: «وقد تواتر بين العامة والخاصة عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي؛ وإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض». (وسائل الشيعة ج18 ص19).
وورد بسند معتبر وبتفصيل واضح عن معنى الثقلين هو ما أخرجه الصدوق في معاني الأخبار؛ قال: «حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني قال: حدثنا علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن محمد بن أبي عمير، عن غياث بن إبراهيم، عن الصادق جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي عليه السلام قال: سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله: إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي؛ من العترة؟ فقال: أنا والحسن والحسين والأئمة من ولد الحسين، تاسعهم مهديهم وقائمهم، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتى يردوا على رسول الله صلى الله عليه وآله حوضه» (معاني الأخبار ص90). وجميع مَن في سند هذا الحديث منصوص على وثاقتهم أو مُسَلَّمٌ بها، وقد نصَّ على صحته المحدث النوري في (خاتمة المستدرك ج5 ص77).
وانقل اليك كلام احد علمائنا وهو الخبير السيد هاشم البحراني في كتابه (غاية المرام) فزادت على الثمانين. قال رضوان الله تعالى عليه في تبويبه: «الباب التاسع والعشرون في نص رسول الله صلى الله عليه وآله على وجوب التمسك بالثقلين من طريق الخاصة (الشيعة) وفيه اثنان وثمانون حديثا» (غاية المرام ج2 ص321).
فالان رايت هذا شي يسير في صحة وتواتر حديث الثقلين عندنا وانت بنفسك شهدت بصحة حديث الثقلين عندكم ومن صحاحكم والان يجب عليك العمل والامتثال لكلام رسول الله
لانه اذا لم تمتثل لكلام رسول الله فتكون خالفته متعمدا!!
ومخالفة رسول الله متعمدا في مجال العقيدة كما افتى علمائك كفر وعدم ايمان ؟
بل يتحقق وعد رسول الله عليك اذا لم تمتثل وتتمسك بالثقلين الكتاب والعترة وتكون على ضلال كما قال المصطفى ما ان تمسكتم بهما اي الكتاب والعترة فلن تضلوا من بعدي ابدا اي تكونوا على ضلالة مالم تتمسكوا بالكتاب والعترة .
ولك الخيار .اترك تعليق:
اترك تعليق: