ايات فريضة الصلاة في القران الكريم وسائر الاحكام المتعلقة بها .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الاستجابة لداعي الله عز وجل
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائِدَة وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثامنة والخمسون .

ذلك بأنهم قوم لا يعقلون اتخذوا الصلاة والمنادات مضحكة فيما بينهم عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال ان نصرانيا بالمدينة كان إذا سمع المؤذن يقول اشهد ان محمد رسول الله صلى الله عليه واله قال احرق الله الكاذب فدخله خادمه ذات ليلة بنار واهله نيام فتطاير شرارة في البيت فاحرقه وأهله اذا انهم كانوا اذا اذن المؤذن للصلاة تضاحكوا فيما بينهم وكانوا يرون المنادي اليها بمنزلة اللاعب والهازي بفعلها جهلا منهم بمنزلتها قوله ذلك بانهم قوم لا يعقلون انهم لا يعقلون مالهم في اجابتهم لو اجابوا اليها من الثواب وما عليهم في استهزائهم بها من العقاب انهم بمنزلة من لا عقل له يمنعه من القبائح ويردعه عن الفواحش .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الاذان حجة على امة الاسلام
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائِدَة وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية الثامنة والخمسون .

عن أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انه سئل عن النبي صلى الله عليه واله عن تفسير الاذان فقال ياعلي الاذان حجة على امتي وتفسيره اذا قال المؤذن الله اكبر الله اكبر فانه يقول اللهم انت الشاهد على ما اقول ياامة محمد صلى الله عليه واله قد حضرت الصلاة فتهيؤا ودعوا عنكم شغل الدنيا واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فانه يقول اللهم انت الشاهد على ما اقول ياامة احمد صلى الله عليه واله اشهد الله واشهد ملائكته اني اخبرتكم بوقت الصلاة فتفرغوا لها فانه خير لكم واذا قال حى على الصلاة فانه يقول يا امة محمد صلى الله عليه واله دين قد اظهر الله لكم ورسوله فلا تضيعوه ولكن تعاهدوا يغفر الله لكم تفرغوا لصلوتكم فانه عماد دينكم واذا قال حى على الفلاح فانه يقول يامة احمد صلى الله عليه واله قد فتح الله عليكم ابواب الرحمة فقوموا وخذوا نصيبكم من الرحمة ترتجوا الدنيا والاخرة واذا قال حى على خير العمل فانه يقول ترحموا على انفسكم فانه لا اعلم لكم عملا افضل من هذه فتفرغوا لصلوتكم قبل الندامة واذا قال لا اله الا الله فانه يقول ياامة محمد صلى الله عليه واله اعلموا اني قد جعلت امانة سبع سموات وسبع ارضين في اعناقكم فان شئتم فاقبلوا وان شئتم ادبروا فمن اجابني فقد ربح ومن لم يجيبني فلا يضرني ثم قال ياعلي الاذان نور فمن اجاب نجى ومن عجز خسف وكنت له خصيما بين يدي الله تعالى ومن كنت له خصما فما اسواء حاله وقال عليه السلام المؤذنون اطول اعناقا يوم القيامة وقال عليه السلام اجابة المؤذن كفارة الذنوب والمشي الى المسجد اطاعة لله ورسوله ومن اطاع الله ورسوله ادخله الجنة مع الصديقين والشهداء وكان في الجنة رفيق داود وله مثل داود من الثواب عليه السلام وقال النبي صلى الله عليه واله اجابة المؤذن رحمة وثوابه الجنة ومن لم يجب خاصمته يوم القيامة فطوبى لمن اجاب داعي الله ومشى الى المسجد ولايجيبه ولايمشي الى المسجد الا مؤمن من اهل الجنة وقال عليه السلام من اجاب المؤذن واجاب العلماء كان يوم القيامة تحت لوائي ويكون في الجنة في جواري وله عند الله ثواب ستين شهيدا وقال عليه السلام من اجاب المؤذنين حشره الله مع الصديقين والتائبين والشهداء في صعيد واحد لايخافون اذا خاف الناس وقال عليه السلام من اجاب المؤذن كتب الله له شفاعتي وكنت له شفيعا بين يدي الله وغفر الله له الذنوب سرها وعلانيتها وكتب له بكل ركعة يصلي مع الامام فضل ست مائة ركعة وله بكل ركعة مدينة في الجنة وقال الامام عليه السلام من سمع الاذان فاجاب كان عند الله من السعداء وقال الامام عليه السلام من لم يجب داعي الله فليس له في الاسلام نصيب فمن اجاب اشتاقت له الجنة وقال الامام عليه السلام من اجاب داعي الله استغفرت له الملائكة ويدخل الجنة بغير حساب .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الدعاء بين الأذان والاقامة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الفرقان قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة والسبعون.

اللهم اجعل قلبي بارا ً وعيشي قاراً ورزقي داراً وعملي ساراً واجعلني عند قبر رسولك محمدٍ صلى الله عليه واله مستقراً وقراراً.

[حميدة العسكري]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد عرضت مائدة من اشهى الموائد التي قدت من طعام الجنان وادام الفردوس المداف به خبز الايمان
شكر الله لك هذا السعي وجعله لك صدقة جارية باذنه وحوله
تقديري واحترامي اخي خادم الامام الحجة عج

[خادم الامام الحجة عج]

اللهم صل على محمد وآل محمد
لقد عرضت مائدة من اشهى الموائد التي قدت من طعام الجنان وادام الفردوس المداف به خبز الايمان
شكر الله لك هذا السعي وجعله لك صدقة جارية باذنه وحوله
تقديري واحترامي اخي خادم الامام الحجة عج

بسم الله الرحمن الرحيم
صلوات الله وصلوات ملائكته وانبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وال محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
حبا وكرامة ايها الاخت الكريمة
التقوى شرفتكم
بارك الله فيكم

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
الوَضُوءُ والتَيَمَّمَ في الإِسلامُ
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىظ° أَوْ عَلَىظ° سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة .

عن الامام الباقر عليه السلام الوجه الذي أمر الله بغسله الذي لاينبغي لأحد ان يزيد عليه ولاينقص منه ان زاد عليه لم يؤجر وان نقص منه اثم مادارت الوسطى والأبهام من قصاص شعر الرأس الى الذقن وما جرت عليه الأصبعان من الوجه مستديراً فهو من الوجه وما سوى ذلك فليس من الوجه قيل الصدغ ليس من الوجه قال عليه السلام واما في ساير الأعضاء فيجب ايصال الماء والبلل الى البشرة وتخليل ما يمنع من الوصول كما هو مقتضى الأمر بالغسل والمسح فلا يجزى المسح على القلنسوة ولا على الخفين .

عن الامام محمد الباقر عليه السلام انه سئل عن وضوء رسول الله صلى الله عليه واله فدعا بطشت فيه ماء فغمس يده اليمنى فغرف بها غرفة فصبها على وجهه فغسل بها وجهه ثم غمس كفه اليسرى فغرف بها غرفة فافرغ على ذراعيه اليمنى فغسل من المرفق الى الكف لايردها الى المرفق ثم غمس كفه اليمنى فافرغ بها على ذراعه اليسرى من المرفق وضع بها مثل ما صنع باليمنى ثم مسح راسه وقدميه ببلل كفه لم يحدث لهما ماء جديدا ثم قال ولايدخل اصابعه تحت الشراك فاذا مسح بشئ من راسه او بشئ من قدميه مابين الكعبين الى اطراف الأصابع فقيل له اين الكعبان قال هيهنا يعني المفصل دون عظم الساق قيل هذا ما هو فقال هذا عظم الساق والكعب اسفل من ذلك قيل فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها.

عن الامام محمد الباقر عليه السلام انه سئل عن المراة يجامعها الرجل فتحيض وهي بالمغتسل قال عليه السلام جائها ما يفسد الصلاة فلا تغتسل .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه سئل عن غسل الجنابة فقال تبدئ فتغتسل كفيك ثم تفرغ بيمينك على شمالك فتغسل فرجك ومرافقك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الى قدميك ليس بعده ولاقبله وضوء وكل شيئ امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزءه ذلك وان لم يدلك جسده .

ثم قال الله عز وجل فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ عن الامام جعفر الصادق عليه السلام انه وصف التيمم فوضع فضرب بيديه على الأرض ثم رفعها فنفضهما ثم مسح على جنبيه وكفيه مرة واحدة والمسح مسح كفيه احديهما على ظهر الأخرى .

عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام التيمم ضربة للوجه وضربة للكفين وعن الامام محمد عليه السلام هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضه للوجه ومرة لليدين ومتى اصبت الماء فعليك بالغسل ان كنت جنبا والوضوء ان لم تكن جنبا ً.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
انما يقبل الله عز وجل من العمل بالفرايض مع معرفة من دعا اليه
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَصدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السادسة
.
عن المفضل بن عمر ان ابا عبد الله عليه السلام كتب اليه كتابا فيه ان الله لم يبعث نبياً قط يدعو الى معرفة الله ليس معها طاعة في امر ونهي وانما يقبل الله من العمل بالفرايض التي افترضها الله على حدودها مع معرفة من دعا اليه ومن طاع وحرم الحرام ظاهرة وباطنة وصلى وصام وحج واعتمر وعظم حرمات الله كلها ولم يدع منها شيئا وعمل بالبر كله ومكارم الأخلاق كلها وتجنب سيئها وزعم انه يحل الحلال ويحرم الحرام بغير معرفة النبي صلى الله عليه واله لم يحل الله حلالا ولم يحرم له حراما وان صلى وزكى وحج واعتمر وفعل ذلك كله بغير معرفة من افتراض الله طاعته عليه فلم يفعل شيئا من ذلك الى ان قال وليس له صلاة وان ركع وسجد ولم يزكي ولم يحج ولم يعتمر ولم يغتسل من الجناية ولم يتطهر .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في فضيلة صلاة الجماعة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَصدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال في فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فردا خمسة وعشرين درجة في الجنة .

وعن الحسين بن زيد عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ومن مشى الى مسجد يطلب فيه صلاة جماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فان مات وهو على ذلك وكل الله به الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويونسونه في وحدته ويستغفرون له حتى يبعث .

عن انس عن النبي صلى الله عليه واله قال من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد مابين كل درجتين كحضر الفرس الجواد خمسين سنة ومن صلى المعصر في جماعة كان له كاجر ثمانية من ولد اسمعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة مقبولة ومن صلى العشاء في جماعة كان له كقيام ليلة القدر .
عن زرارة عن أبي جعفر عليهما السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلاصلاة له .

عن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعلت الجماعة والأجتماع الى الصلاة لكي عرف من يصلي ممن لايصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يكن احد ان يشهد على احد بالصلاح لأن من لم يصلي في جماعة فلا صلاة له بين المسلمين لأن رسول الله صلى الله عليه واله قال لاصلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين الا من علة.

عن محمد بن الحسن عن محمد بن علي بن محبوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال هم رسول الله صلى الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمى فقال يارسول الله صلى الله عليه واله انا ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الى الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلى الله عليه واله شد من منزلك الى المسجد حبلا واحضر الجماعة .

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من خلع الجماعة المسلمين من عنقه قدر شبر خلع ربقة الأيمان من عنقه .

وعن ابي بصير عن أبي جعفر عليهما السلام قال من سمع النداء من جيران المسجد فلا صلاة له .
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام من صلى الغداة والعشاء الأخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله .

عن ابي بصير عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من حافظ على الصف الأول والتكبيرة الأولى لايؤذى مسلما اعطاه الله من الأجر ما يعطي المؤذنون في الدنيا والأخرة .

وعن الامام موسى بن جعفر عليهما السلام ان الصلاة في الصف الأول كالجهاد في سبيل الله عز جل .

عن رسول الله صلى الله عليه واله قال صلاة الرجل في جماعة خير من صلواته في بيته اربعين سنة قيل يارسول الله صلى الله عليه واله صلوات يومه قال صلى الله عليه واله صلاة واحدة واذا كان العبد خلف الأمام كتب الله تعالى له مائة الف وعشرين درجة وقال رسول الله صلى الله عليه واله من كان جار بيت الله ولم يحضر الجماعة ثلاث ايام متواليات فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فان تزوج فلاتزوجوه وان مرض فلاتعوده مثل الشارب الخمر قال رسول الله صلى الله عليه واله اتاني جبرئيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل مع كل واحد الف ملك فقال يامحمد صلى الله عليه واله الله يقرئك السلام ويقول قل لأمتك انه من يات مفارق الجماعة لايشم رائحة الجنة وان كان عمله اكبر من اهل الأرض لا اقبل منه حرفا ولا عدلا يامحمد صلى الله عليه واله تارك الجماعة عندي ملعون وقد لعنته في الكتب الأربعة وتارك الجماعة يصبح ويمسي في لعنة الله يامحمد صلى الله عليه واله تارك الجماعة لا استجيب له دعوة ولا انزل عليه الرحمة وهم يهود امتك ان ماتوا فلا تشهد جنائزهم ولايمشي على وجه الأرض ابغض علي من تارك الجماعة يامحمد صلى الله عليه واله قد امرت كل ذي روح ونفس ان يلعنوه وتاركها اشر من شارب الخمر والمحتكر ومن سفاك الدماء واكل الربا وتارك الجماعة ليس له نصيب في الجنة وشر من النباش والمحنث .

قال رسول الله صلى الله عليه واله سلموا على اليهود والنصارى ولا تسلموا على يهود امتي قيل يارسول الله صلى الله عليه واله وما يهود امتك قال صلى الله عليه واله ان يسمع الأذان والأقامة ولم يحضر الجماعة .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
استحباب السجود للشكر واطالته والصاق الخدين بالأرض
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة ابراهيم وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية السابعة.

استحباب السجود للشكر واطالته والصاق الخدين بالأرض عند حصول النعم ودفع النقم وعند تذكر نعمة الله ولو بالأيماء مع الأنحناء عند خوف الشهرة .

عن الفضل بن الربيع عن ابيه الربيع بن يونس قال سئلت جعفر بن محمد عليهما السلام عن سجدة الشكر التي سجدها امير المؤمنين عليه السلام ما كان سببها فذكر حديثا طويلا في اخره ان جبرئيل عليه السلام نزل على رسول الله صلى الله عليه واله فقال يامحمد هذا ابن عمك الى ان قال ان الله جعلك سيد الأنبياء وجعل علي سيد الأوصياء وخيرهم وجعل الأئمة من ذريتكما قال فاخبر عليا عليه السلام بذلك فسجد علي عليه السلام لله عز وجل يقلب وجهه شكرا .

وعن ذريح قال قال ابو عبد الله عليه السلام ايما مؤمن سجد سجدة لشكر نعمة في غير صلاة كتب الله له بها عشر حسنات ومحى عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات في الجنان .

ويستحب الدعاء في سجدتي الشكر وبينهما بالمأثور عن الصدوق عن الامام جعفر الصادق عليه السلام ان العبد اذا سجد فقال يارب يارب حتى ينقطع نفسه قال له الرب تبارك وتعالى لبيك ما حاجتك .

عن محمد بن الحسن في المصباح عن علي بن الحسين عليهما السلام ان كان يقول في سجدة الشكر مائة مرة الحمد لله شكرا وكلما قاله عشر مرات قال شكرا للمجيب ثم يقول ياذا لمن الذي لاينقطع ابدا ولايحصيه غيره عددا وياذا المعروف الذي لاينفذ ابدا ياكريم ياكريم ياكريم ثم يدعو ويتضرع ويذكر حاجته .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة الجمعة المباركة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الجمعة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية التاسعة .

سميت بالجمعة لاجتماع الناس فيها للصلاة عن الامام محمد الباقر عليه السلام ان الله جمع فيها خلقه لولاية محمد صلى الله عليه واله ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه خلقه فيه فاسعوا الى ذكر الله يعني الى الصلاة كما يستفاد مما قبله ومما بعده قيل اي فامضو اليها مسرعين قصدا فان السعي دون العدو وفيه قرء عبد الله بن مسعود فامضوا الى ذكر الله قال وروي ذلك عن امير المؤمنين عليه السلام هو الانكفاء.

عن الامام محمد الباقر عليه السلام فاسعوا الى ذكر الله قال اعملوا وعجلوا فانه يوم مضيق على المسلمين وثواب اعمال المسلمين فيه على قدر ماضيق عليهم والحسنة والسيئة تضاعف فيه قال لقد بلغني ان اصحاب النبي صلى الله عليه واله كانوا يتجهزون للجمعة يوم الخميس لانه يوم مضيق على المسلمين وذروا البيع واتركوا المعاملة روي انه كان في المدينة اذا اذن المؤذن يوم الجمعة نادى مناد حرم البيع حرم البيع ذلكم خيرا لكم اي السعي الى ذكر الله خير لكم من المعاملة فان نفع الاخرة خير وابقى ان كنتم تعلمون الخير والشر .

عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال فرض الله على الناس من الجمعة الى الجمعة خمسا وثلثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة وهي الجمعة ووضعها في تسعة عن الصغير والمجنون والمسافر والعبد والمرأة والمريض والاعمى ومن كان على راس فرسخين.

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام سئل على من تجب صلاة الجمعة قال عليه السلام تجب على سبعة نفر من المسلمين ولا جمعة لا قل من خمسة من المسلمين أحدهم الامام.

عن زرارة ابن اعين عن ابي جعفرعليه السلام قال صلاة الجمعة فريضة والاجتماع اليها فريضة مع الامام فان ترك رجل من غير علة ثلث جمع فقد ترك ثلث فرايض ولايدع ثلث فرايض من غير علة الا منافق.

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام قال جاء نفر من اليهود الى رسول الله صلى الله عليه واله فسئلوه عن سبع خصال فقال صلى الله عليه واله اما يوم الجمعة فيوم يجمع الله فيه الاولين والاخرين فما من مؤمن مشي الى الجمعة الا خفف الله عليه اهوال يوم القيامة ثم يؤمر به الى الجنة.

وعن منصور عن ابى عبد الله عليه السلام في حديث قال الجمعة واجبة على كل أحد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المرأة والمملوك والمسافر والمريض والصبي وقال النبي صلى الله عليه واله في خطبة طويلة نقلها المخالف والمؤالف ان الله تعالى فرض عليكم الجمعة فمن تركها في حياتي او بعد موتي استخفافا بها او جحودا لها فلا جمع الله شمله ولا بارك له في امره الا ولا صلاة له الا ولا زكاة له الا ولا حج له الا ولا صوم له الا ولا بر له حتى يتوب.

عن الامام محمد الباقر عليه السلام عن الامام زين العابدين عليه السلام عن الامام الحسين عليه السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام ضمنت لسته على الله الجنة منهم رجل يخرج الى الجمعة فمات فله الجنة.

عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في حديث انه قال في قوله تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى هي صلاة الظهر قال انزلت هذه الايات يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه واله في سفر فقنت فيها وتركها على حالها في السفر والحضر واضاف للمقيم ركعتين وانما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلى الله عليه واله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام من صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصليها اربع ركعات كصلاة الظهر في ساير الايام.

عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوافي جماعة وليلبس البرد والعمامة ويتوكأ على قوس اوعصا وليقعد قعدة بين الخطبتين ويجهر بالقرائة ويقنت في الركعة الاولى منهما قبل الركوع، الجمعة اذان واقامة يخرج الامام بعد الاذن فيصعد المنبر فيخطب ولا يصلي الناس مادام الامام على المنبر بعد ان يقعد الامام على المنبر يقراء قل هو الله احد ثم يقوم فيفتح خطبة ثم ينزل فيصلي بالناس فيقرء بهم في الركعة الاولى بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين.

عن احمد بن محمد بن ابى نصر قال سئلت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوى الفريضة.
عن حفض بن غياث قال سمعت بعض مواليهم سال ابن ابى ليلى عن الجمعة هل تجب على العبد والمرأة والمسافر قال لا قال فان حضر واحد منهم الجمعة مع الامام فصلاها هل تجزيه تلك الصلاة عن الظهر يومه قال نعم قال كيف تجزي مالم يفرضه الله عليه عما فرض الله عليه الى ان قال فما كان عند ابن ابى ليلى فيها جواب وطلب اليه ان يفسرها له فابى ثم سئلته انا ففسرها لي فقال الجواب عن ذلك ان الله عز وجل فرض على جميع المؤمنين والمؤمنات ورخص المرأة والعبد والمسافر ان لاياتوها فلما حضروا سقطت الرخصة ولزمهم الفرض الاول فمن اجل ذلك اجزءعنهم فقلت عمن هذا قال عن مولانا ابى عبد الله علية السلام .

عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في خطبة يوم الجمعة وذكر خطبة مشتملة على حمد الله والثناء عليه والوصية بتقوى الله والوعظ الى ان قال واقرء سورة من القران وادع ربك وصلي على النبي صلى الله عليه واله وادع للمؤمنين والمؤمنات ثم تجلس قد ما يمكن هنيئة ثم تقوم وتقول وذكر الخطبة الثانية وهي مشتملة على الحمد والثناء والوصية بتقوى الله والصلاة على محمد صلى الله عليه واله والامر بتسميتة الائمة عليهم السلام الى اخرهم والدعاء بتعجيل الفرج الى ان قال ويكون اخر كلامه ان الله يامر بالعدل ولاحسان الاية .

عن الامام جعفر الصادق عليه السلام عن ابيه عن جده عن امير المؤمنين عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من صلى اربع ركعات يوم الجمعة قبل الصلاة يقرء في كل ركعة فاتحة الكتاب عشر مرات وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وقل اعوذ برب الناس عشر مرات وقل ياايها الكافرين عشر مرات واية الكرسي عشر مرات وانا انزلناه عشر مرات فاذا فرغ من الصلاة استغفر الله مائة مرة ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مائة مرة وتصلى على النبي صلى الله عليه واله مائة مرة وقال من صلى هذه الصلاة وقال هذا القول دفع الله عنه شر اهل السماء وشر اهل الارض .

عن زيد بن ثابت قال جاء رجل من الاعراب الى رسول الله صلى الله عليه واله فقال انا نكون بالبادية بعيدا عن المدينة ولانقدر ان ناتيك في كل جمعة فدلني على عمل فيه فضل صلاة الجمعة اذا رجعت الى اهلي اخبرتهم به فقال رسول الله صلى الله عليه واله اذا كان ارتفاع النهار فصل ركعتين تقرء في اول ركعة الحمد مرة وقل اعوذ برب الفلق سبع مرات واقراء في الثانية الحمد مرة وقل اعوذ برب الناس سبع مرات فاذا سلمت فاقراء اية الكرسي سبع مرات ثم قم فصل ثماني ركعات وتسليمتين واقراء في كل ركعة منها الحمد مرة واذا جاء نصر الله والفتح مرة وقل هو الله احد خمسا وعشرين مرة فاذا فرغت من صلواتك فقل سبحان رب العرش الكريم العظيم ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم سبعين مرة فوا لذي اصطفاني بالنبوة مامن مؤمن ولامؤمنة يصلي هذه الصلاة يوم الجمعة كما اقول الاوانا ضامن له الجنة ولايقوم من مقامه حتى يغفر له ذنوبه ولابوية ذنوبهما .

عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة نزلت ملائكة من السماء ومعها اقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون عشية الخميس ليلة الجمعة ويوم الجمعة الى ان تغيب الشمس الا الصلاة على النبي واله صلوات الله عليهم.

عن ابراهيم بن ابي محمود قال قلت لي الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام يابن رسول الله صلى الله عليه واله ماتقول في الحديث الذي يرونه الناس عن رسول الله صلى الله عليه واله انه قال ان الله تبارك وتعالى ينزل في كل ليلة جمعة الى السماء الدنيا فقال عليه السلام لعن الله المحرفين للكلم عن موضعه والله ماقال رسول الله صلى الله عليه واله كذلك انما قال ان الله تبارك وتعالى ينزل ملكا الى السماء الدنيا كل ليلة في الثلث الاخير وليلة الجمعة في اول الليل فيامر فينادي هل من سائل فاعطيه هل من تائب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له ياطالب الخير اقبل وياطالب الشر اقصر فلايزال ينادي بهذا حتى يطلع الفجر فاذا طلع الفجر عاد الى محله من ملكوت السماء حدثني بذلك ابي عن جدي عن ابائه عن رسول الله صلى الله عليه واله .

عن الامام محمد الباقر عليه السلام قال اذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صلي على محمد وال محمد الاوصياء المرضين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك وعليهم السلام وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته قال من قالها في دبر العصر كتب الله له مائة الف حسنة ومحى عنه مائة الف سيئة وقضى له مائة الف حاجة ورفع له مائة الف درجة.