ايات فريضة الصلاة في القران الكريم وسائر الاحكام المتعلقة بها .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة الجمعة وآدابها
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الجمعة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية التاسعة .

عن ابي الحسن الامام الرضا عليه السلم قال من كانت له حاجة قد ضاق بها ذرعا فلينزلها بالله عز وجل قلت كيف يصنع قال فليصم يوم الأربعاء والخميس والجمعة ثم ليغسل راسه بالخطمى يوم الجمعة ويلبس انظف ثيابه ويتطيب باطيب طيبه ثم يقدم صدقة على امرء مسلم بما تيسر من ماله ثم ليبرز الى السماء ولا يحتجب ويستقبل القبلة ويصلى ركعتين يقرء في الأولى فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمس عشرة مرة ثم يركع فيقرءها خمسة عشرة مرة ثم يرفع راسه فيقرءها خمس عشرة مرة ثم يسجد فيقرءها خمسة عشرة مرة ثم يسجد فيقرءها خمس عشرة مرة ثم يرفع راسه فيقراها خمس عشرة مرة ثم ينهض فيقول مثل ذلك في الثانية فاذا جلس للتشهد قراها خمس عشرة مرة ثم يتشهد ويسلم ويقراها بعد التسلم خمس عشرة مرة ثم يخر ساجدا فيقرءها خمس عشرة مرة ثم يضع خده الأيمن على الأرض فيقرءها خمس عشرة مرة ثم يضع خده الايسر على الأرض فيقرءها خمس عشرة مرة ثم يعود الى السجود فيقرءها خمسة عشرة مرة ثم يخر ساجدا فيقول وهو ساجد يبكي ياجواد ياماجد ياواحد ياصمد يامن لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد يامن هو كذا ولا هكذا غيره اشهد ان كل معبود مما دون عرشك الى قرار ارضك باطل الا وجهك جل جلالك يامعز كل ذليل ويامذل كل عزيز تعلم كربتي فصل على محمد وال محمد وفرج عني ثم تقلب خدك الأيمن وتقول مثل ذلك ثلاثا ثم تقلب خدك الايسر وتقول مثل ذلك قال ابي الحسن الامام الرضا عليه السلم فاذا فعل العبد ذلك يقضي الله حاجته ليتوجه في حاجته الى الله تعالى بمحمد واله عليهم السلام ويسمهم عن اخرهم .

عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كان حيث بعث الله العباد اتى بالأيام يعرفها الخلائق باسمها وحليتها يقدمها يوم الجمعة له نور ساطع يتبعه ساير الأيام كانها عروسة كريمة ذات وقار تهدى الى ذي حلم ويسار ثم تكون يوم الجمعة شاهدا وحافظا لمن سارع الى الجمعة ثم يدخلون المؤمنون الى الجنة على قدر سبقهم الى الجمعة.

وعن انس عن النبي صلى الله عليه واله قال ان ليلة الجمعة ويوم الجمعة اربع وعشرون ساعة لله عز وجل في كل ساعة ستمائة الف عتيق من النار وعن ابي عبد الله عليه السلام قال السبت لنا والأحد لشيعتنا والاثنين لأعدائنا والثلاثاء لبني امية والأربعاء يوم شرب الدواء والخميس تقضى فيه الحوائج والجمعة للتنظيف والتطيب وهو عيد المسلمين وهو افضل من الفطر والاضحى ويوم عيد غدير خم افضل الأعياد وهو الثامن عشر من ذي الحجة ويخرج قائمنا اهل البيت يوم الجمعة وتقوم القيامة يوم الجمعة والدعاء فان فيه ساعات تستجاب فيها الدعاء والمسئلة مالم تدعو بقطيعة ومعصية او عقوق واعلموا ان الخير والبر يصلنا يوم الجمعة.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
دعاء صلاة الجمعة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الجمعة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية التاسعة .

للّهُمَّ، إنَّكَ حَيٌّ لاتَمُوتُ، وَصادِقٌ لاتَكْذِبُ، وَقَاهِرٌ لاتُقْهَرُ، وَأَبَدِيٌّ لا تَنْفَدُ، وَقَرِيبٌ لاتَبْعُدُ، وَقادِرٌ لاتُضادُّ، وَغافِرٌ لا تَظْلِمُ، وَصَمَدٌ لا تُطْعَمُ، وَقَيُّومٌ لا تَنامُ، وَمُجِيبٌ لا تَسْأَمُ، وَجَبَّارٌ لاتُعانُ، وَعَظِيمٌ لا تُرامُ، وَعالِمٌ لا تُعلَّمُ، وَقَوِيٌّ لا تَضْعُفُ، وَحَلِيمٌ لا تَعْجَلُ، وَجَلِيلٌ لا تُوْصَفُ، وَوَفِيٌّ لا تُخْلِفُ، وَغالِبٌ لا تُغْلَبُ، وَعادِلٌ لا تَحِيْفُ، وَغَنيٌّ لا تَفْتَقِرُ، وَكَبيِرٌ لا تُغادِرُ،وَحَكِيمٌ لا تَجُورُ، وَوَكِيلٌ لا تَحِيفُ، وَفَرْدٌ لا تَسْتَشيرُ، وَوَهّابٌ لا تَمَلُّ، وَعَزِيزٌ لا تَسْتَذِلُّ، وَسَمِيعٌ لاَ تَذْهَلُ، وَجَوادٌ لا تَبْخَلُ، وَحافِظٌ لا تَغْفُلُ، وَقائِمٌ لا تَسْهُوْ، وَدائِمٌ لا تَفْنى، وَمُحْتَجِبٌ لا تُرى، وَباق لا تَبْلى، وَواحِدٌ لا تُشَبَّهُ، وَمُقْتَدِرٌ لا تُنازَعُ.يا كَرِيمُ الجَوادُ المُتكَرِّمُ، يا ظاهِرُ ياقاهِرُ أنْتَ القادِرُ المُقْتَدِرُ، يا عَزِيزُ المُتَعَزِّزُ، يامَنْيُنادى مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيْق بألْسِنَة شَتّى، وَلُغات مُخْتَلِفَة وَحَوائِجَ مُتَتَابِعَة، لا يَشْغَلُكَ شَيءٌ عَنْشَيء، أنْتَ الَّذِي لا تَفْنِيْكَ الدُّهُورُ، وَلا تُحِيطُ بِكَ الأمْكِنَةُ، وَلا يَأخُذُكَ نَومٌ وَلاَ سِنَةٌ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَيَسِّرْ لي ما أخَافُ عُسْرَهُ، وَفَرِّجْ عَنّي ما أخافُ كَرْبَهُ، وَسَهِّلْ ليْ ما أخافُ حُزُوْنَتَهُ، سُبْحانَكَ لا إلهَ إلاّ أنْتَ إنّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمينَ، برَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرّحِمينَ.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
في فضيلة صلاة الجماعة
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة المائدة يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَصدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن جابر عن أبي عبد الله عليه السلام قال في فضل صلاة الجماعة على صلاة الرجل فردا خمسة وعشرين درجة في الجنة .

وعن الحسين بن زيد عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله ومن مشى الى مسجد يطلب فيه صلاة جماعة كان له بكل خطوة سبعون الف حسنة ويرفع له من الدرجات مثل ذلك فان مات وهو على ذلك وكل الله به الف ملك يعودونه في قبره ويبشرونه ويونسونه في وحدته ويستغفرون له حتى يبعث .

عن انس عن النبي صلى الله عليه واله قال من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله عز وجل حتى تطلع الشمس كان له في الفردوس سبعون درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة ومن صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد مابين كل درجتين كحضر الفرس الجواد خمسين سنة ومن صلى المعصر في جماعة كان له كاجر ثمانية من ولد اسمعيل كلهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة مقبولة ومن صلى العشاء في جماعة كان له كقيام ليلة القدر .
عن زرارة عن أبي جعفر عليهما السلام قال قال امير المؤمنين عليه السلام من سمع النداء فلم يجبه من غير علة فلاصلاة له .

عن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما جعلت الجماعة والأجتماع الى الصلاة لكي عرف من يصلي ممن لايصلي ومن يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولولا ذلك لم يكن احد ان يشهد على احد بالصلاح لأن من لم يصلي في جماعة فلا صلاة له بين المسلمين لأن رسول الله صلى الله عليه واله قال لاصلاة لمن لم يصل في المسجد مع المسلمين الا من علة.

عن محمد بن الحسن عن محمد بن علي بن محبوب عن أبي عبد الله عليه السلام قال هم رسول الله صلى الله عليه واله باحراق قوم في منازلهم كانوا يصلون في منازلهم ولا يصلون الجماعة فاتاه رجل اعمى فقال يارسول الله صلى الله عليه واله انا ضرير البصر وربما اسمع النداء ولا اجد من يقودني الى الجماعة والصلاة معك فقال له النبي صلى الله عليه واله شد من منزلك الى المسجد حبلا واحضر الجماعة .

عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام قال من خلع الجماعة المسلمين من عنقه قدر شبر خلع ربقة الأيمان من عنقه .

وعن ابي بصير عن أبي جعفر عليهما السلام قال من سمع النداء من جيران المسجد فلا صلاة له .
عن الامام جعفر الصادق عليه السلام من صلى الغداة والعشاء الأخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل ومن ظلمه فانما يظلم الله ومن حقره فانما يحقر الله .

عن ابي بصير عن الامام جعفر الصادق عن ابائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه واله من حافظ على الصف الأول والتكبيرة الأولى لايؤذى مسلما اعطاه الله من الأجر ما يعطي المؤذنون في الدنيا والأخرة .

وعن الامام موسى بن جعفر عليهما السلام ان الصلاة في الصف الأول كالجهاد في سبيل الله عز جل .

عن رسول الله صلى الله عليه واله قال صلاة الرجل في جماعة خير من صلواته في بيته اربعين سنة قيل يارسول الله صلى الله عليه واله صلوات يومه قال صلى الله عليه واله صلاة واحدة واذا كان العبد خلف الأمام كتب الله تعالى له مائة الف وعشرين درجة وقال رسول الله صلى الله عليه واله من كان جار بيت الله ولم يحضر الجماعة ثلاث ايام متواليات فعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فان تزوج فلاتزوجوه وان مرض فلاتعوده مثل الشارب الخمر قال رسول الله صلى الله عليه واله اتاني جبرئيل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل مع كل واحد الف ملك فقال يامحمد صلى الله عليه واله الله يقرئك السلام ويقول قل لأمتك انه من يات مفارق الجماعة لايشم رائحة الجنة وان كان عمله اكبر من اهل الأرض لا اقبل منه حرفا ولا عدلا يامحمد صلى الله عليه واله تارك الجماعة عندي ملعون وقد لعنته في الكتب الأربعة وتارك الجماعة يصبح ويمسي في لعنة الله يامحمد صلى الله عليه واله تارك الجماعة لا استجيب له دعوة ولا انزل عليه الرحمة وهم يهود امتك ان ماتوا فلا تشهد جنائزهم ولايمشي على وجه الأرض ابغض علي من تارك الجماعة يامحمد صلى الله عليه واله قد امرت كل ذي روح ونفس ان يلعنوه وتاركها اشر من شارب الخمر والمحتكر ومن سفاك الدماء واكل الربا وتارك الجماعة ليس له نصيب في الجنة وشر من النباش والمحنث .

قال رسول الله صلى الله عليه واله سلموا على اليهود والنصارى ولا تسلموا على يهود امتي قيل يارسول الله صلى الله عليه واله وما يهود امتك قال صلى الله عليه واله ان يسمع الأذان والأقامة ولم يحضر الجماعة .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( في باب كيفية صلاة العيدين – التكبير )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىظ° مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن محمد بن علي بن الحسين باسناده عن المفضل بن شاذان عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال انما جعل التكبير فيها يعني في صلاة العيدين ازيد منه في غيرها من الصلوات لأن التكبير انما هو تعظيم لله وتمجيد على ما هدى وعافى كما قال الله عز وجل ولتكبروا الله على ما هديكم ولعكلم تشكرون وانما جعل فيها اثنتى عشرة تكبيرة لأنه يكون ركعتين اثنتى عشرة تكبيرة وجعل سبع في الأولى وخمس في الثانية ولم يسبق بينهما لأن السنة في صلوة الفريضة ان يستفتح بسبع تكبيرات فلذلك بداهيهنا بسبع تكبيرات وجعل في الثانية خمس تكبيرات لأن التحريم من التكبير في اليوم والليلة خمس تكبيرات وليكون التكبير في الركعتين جميعا وتراوترا .

[ابو قاسم الشبكي]

السلام عليكم
احسنتم وجعلها الله في ميزان حسناتكم

[خادم الامام الحجة عج]

السلام عليكم
احسنتم وجعلها الله في ميزان حسناتكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حبا وكرامة ايها الاخ الكريم
التقوى شرفتكم

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( سنة التكبير )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن عيسى بن عبد الله عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال كان يكبر النبي صلى الله عليه واله في العيدين الا تكبيرة واحدة حتى ابطا عليه لسان الحسين عليه السلام فلما كان ذات يوم عيدا لبسته امه وارسلته مع جده فكبر النبي صلى الله عليه واله وكبر الحسين حتى كبر النبي صلى الله عليه واله سبعا ثم قام في الثانية فكبر النبي صلى الله عليه واله وكبر الحسين حتى كبر خمسا فجعلها رسول الله صلى الله عليه واله سنة وثبت السنة الى يوم القيامة .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( كيفية الصلاة )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .


عن معاوية بن عمار عن أبي جعفر عليهما السلام قال سئلته عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شيء وليس فيهما اذن ولا اقامة تكبر فيهما اثنى عشرة تكبيرة تبدء فتكبر وتفتح الصلاة ثم تقرء فاتحة الكتاب ثم تقرء والشمس وضحيها ثم تكبر خمس تكبيرات ثم تكبر وتركع فتكون تركع بالسابعة وتسجد سجدتين ثم تقوم فتقرء فاتحة الكتاب وهل اتيك حديث الغاشية ثم تكبر اربع تكبيرات وتسجد سجدتين وتتشهد وتسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلى الله عليه واله مع القنوت مابين كل تكبيرتين بالقنوت المرسوم وهو هذا اللهم اهل الكبرياء والعظمة واهل الجود والجبروت واهل العفو والرحمة واهل التقوى والمغفرة اسئلك بحق هذا اليوم الذي جعلته للمسلمين عيدا ولمحمد صلى الله عليه واله ذخرا وشرفا وكرامة ومزيدا ان تصلي على محمد وال محمد وان تدخلني في كل خير ادخلت فيه محمد وال محمد وان تخرجني من كل سوء اخرجت منه محمد وال محمد صلواتك عليه وعليهم اللهم اني اسئلك خير ما سئلك به عبادك الصالحون ونعوذ بك مما استعاذ منه عبادك المخلصون .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( كيفية خطبة العيدين )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن معاوية بن عمار عن أبي جعفر عليهما السلام قال سئلته عن صلاة العيدين فقال ركعتان الى ان قال والخطبة بعد الصلاة وانما احدث الخطبة قبل الصلاة عثمان واذا خطب الامام فليقعد بين الخطبتين قليلا وينبغي للامام ان يلبس يوم العيدين بردا ويعتم شاتيا كان او قاظيا الحديث .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
صلاة العيدين ( خطبة العيدين )
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة البقرة وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية .

عن المفضل بن شاذان عن الامام علي بن موسى الرضا عليهما السلام قال انما جعلت الخطبة في يوم الجمعة في اول الصلاة وجعلت في العيدين بعد الصلاة لأن الجمعة امر دايم والناس تفرقوا عنه والعيد انما هو في السنة مرتين والناس فيه راغب فان تفرق بعض الناس بقى عامتهم .

وفي الخطبة المروية عن امير المؤمنين عليه السلام جاء فيها

الحمد لله الذي خلق السموات والارض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون لا نشرك بالله شيئا ولا نتخذ من دونه وليا . الحمد لله الذي له ما في السموات والارض وله الحمد في الدنيا والاخرة وهو الحكيم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم العفور كذلك الله لا اله الا هو اليه المصير والحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه ان الله بالناس لرؤف رحيم اللهم ارحمنا برحمتك واعصمنا بمغفرتك انك انت العلي الكبير والحمد لله لا مقنوط من رحمته ولا مخلو من نعمته ولا مستنكف عن عبادته الذي بكلمته قامت السموات السبع واستقرت الارض المهاد وثبت الجبال الرواسي وجرت الرياح اللواقح وسار في جو السماء السحاب وقامت على حدودها البحار وهو له قاهر يذل له المتعززون ويتضأل له المتكبرون نحمده كما حمد نفسه وكما هو اهله ونستعينه ونستغفره ونشهد به ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له يعلم ما تخفي النفوس وما تجن البحار وما توارى منه ظلمة ولا تغيب عنه غايبة وما تسقط من ورقة من شجرة ولا حبة في ظلمات الارض الا يعلمها لا اله الا هو ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين ويعلم ما يعمل العاملون واي مجرى يجرون والى اي منقلب ينقلبون ونستهدي الله بالهدى ونشهد ان محمدا عبده ورسوله الى خلقه وامينه على وحيه وانه قد بلغ رسالات ربه وجاهد في الله وعبد الله حتى اتاه اليقين صلى الله عليه واله وسلم .

اوصيكم عباد الله بتقوى الله الذي لا تبرح منه نعمة ولا تفقد منه رحمة الذي رغب في التقوى وزهد في الدنيا وحذر المعاصي وتعزز با البقاء وذلل خلقه بالموت والفنى والموت غاية المخلوقين وسبيل العالمين ومعقود بنواصي الباقين لا يعجزه اباق الهاربين وعند حلوله يهدم كل لذة ويزيل كل نعمة ويقطع كل بهجة والدنيا دار كتب الله لها الفناء ولأهلها منها الجلاء واكثرهم ينوي بقاءها ويعظم بناءها وهي حلوة خضرة قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظرفارتحلوا منها يرحمكم الله باحسن ما بحضرتكم ولا تطلبوا منها اكثر من القليل ولا تسئلوا منها فوق الكفاف وارضوا منها باليسير الا ان الدنيا قد تنكرت وادبرت واحلولت واذنت بوداع الا وان الاخرة قد حلت واقبلت واشرقت واذنت باطلاع الا ان المضمار اليوم والسباق غدا الا وان السبقة الجنة والغاية النار افلا تائب من خطيئته قبل يوم منيته الا عامل لنفسه قبل يوم بؤسه وفقره جعلنا الله واياكم ممن يخافه ويرجوا ثوابه الا ان هذا اليوم يوم جعله الله لكم عيدا وجعلكم له اهلا فاذكروا الله يذكركم وادعوه يستجب لكم وادوا فطرتكم فانها سنة نبيكم وفريضة واجبة من ربكم فليؤدها كل امرء منكم عن عياله كلهم ذكرهم وانثاهم وصغيرهم وكبيرهم وحرهم ومملوكهم عن كل انسان منهم صاعا من برا وصاعا من تمرا وصاعا من شعير واطيعوا الله فيما فرض عليكم وامركم به من اقام الصلوة واتياء الزكوة وحج البيت وصوم شهر رمضان والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاحسان الى نسائكم وما ملكت ايمانكم واطيعوا الله فيما نهيكم عنه من قذف المحصنة واتيان الفاحشة وشرب الخمر وبخس المكيال ونقص الميزان وشهادة الزور والفرار من الزحف عصمنا الله واياكم بالتقوى وجعل الاخرة خير لنا ولكم من الاولى ان احسن الحديث وابلغ موعظة المتقين كتاب الله العزيز الحكيم.

اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم يجلس جلسه كجلسة العجلان ثم يقوم ويقرء هذه الخطبة الثانية :
الحمد لله نحمده ونستعينه ونؤمن به ونتوكل عليه ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله صلوات الله عليه واله اللهم صلى على محمد عبدك ورسولك ونبيك صلوة نامية زاكية ترفع بها درجة ويبين بها فضله وصل على محمد وال محمد وبارك على محمد وال محمد كما صليا وباركت وترحمت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم عذب كفرة اهل الكتاب الذين يصدون عن سبيلك ويجحدون اياتك ويكذبون رسلك اللهم انصر جيوش المسلمين وسراياهم ومرابطهم في مشارق الارض ومغاربها انك على كل شيء قدير اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات اللهم اجعل التقوى زادهم والايمان والحكمة في قلوبهم اللهم اغفر لمن توفي من المؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات ولمن لاحق بهم من بعدهم انك انت العزيز الحكيم ان الله يأمر بالعدل والاحسان وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعضكم لعلكم تذكرون اذكروا الله يذكركم فانه ذاكر لمن ذكره واسئلوا الله من رحمته وفضله فانه لا يخيب عليه داع دعاه ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار .