الامام الحجة بن الحسن العسكري عج - وكيفية الاستعداد للقاء به ونصره على أعدائه

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين

ادعياء المهدوية
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسَورة الصف وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الإِسْلامِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
صدَقَ آلله العليٌ آلعظيْم الآية (7)

احذروا أدعياء السفارة والبابية والمعرفة والأعلمية والكذب والافتراء والظلم والإغواء كأمثال اليمانية والقحطانية والربانية والبرهانية والمتصرف على ذلك النحو

قال الامام محمد الباقر عليه السلام ان من تكفل بأيتام ال محمد صلى الله عليه واله المنقطعين عن امامهم المتحيرين في جهلهم الأسرى في ايدي شياطينهم وفي يدي النواصب من اعدائنا فاستنقذهم منهم واخرجهم من حيرتهم وقهر الشياطين برد وساوسهم وقهر الناصبين بحجج ربهم ودليل ائمتهم ليفضلون عند الله على العباد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض والعرش والكرسي والحجب وقال لولا من يبقى بعد غيبته قائمكم من العلماء الداعين اليه والدالين عليه والذابين عن دينه بحجج الله والمنقذين لضعفاء عباد الله من شراك إبليس ومردته ومن فخاخ النواصب لما بقى أحد إلا ارتد عن الله ولكنهم الذين يمسكون ازمة ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكانها أولئك هم الافضلون عند الله تعالى.

[الباحث الطائي]

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
يا عبد الله بورك فيك
صَلَوَاتُ اللهِ وَصَلَوَاتُ مَلائِكَتِهِ وَأَنْبِيَائِهِ وَرُسُلِهِ وَجَمِيعِ خَلْقِهِ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَالسَّلامُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه.
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا
صدق الله العلي العظيم الآية (7)

أعوذ بالله تبارك وتعالى من الإفتاء بغير علم

ولا يخفى عليكم قول صاحب العصر والزمان عج
وأما الحوادث الواقعه فأرجعوا فيها الى رواة حديثنا
ونحن والله من رواة حديثهم

لم يرد لفظ اليمن عن أهل البيت عليهم السلام ورواياتهم المعتبرة
والشواهد على ذلك كثيرة
فان اوجدت فلم يكن لها تخريج الا ان يكون قد زج بها من قبل احد المؤلفين او النساخين
زورا على أهل البيت عليهم السلام
والله على ما اقول شهيد
لم ولن اتبع احد في قولي هذا سوى أهل البيت عليهم السلام
أما عن خروج اليماني من العراق
فجاء ذلك عن يقين لست في صدد البوح فيه
الله جل وعلا سوف يكشفه لعباده
يوما ما
والحمد لله رب العالمين

بسمه تعالى وبه نستعين
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

السلام عليكم ، شكرا لكم على التوضيح ، فأما كون جنابكم الكريم من رواة حديثهم فاذا كانت حقا هكذا هي في علم الله كما تدعون وكما يقصدها من فرضها ، فهنـــــاك كما تعلم وفقكم الله الكثير منهم في كل زمانٍ ومكان ، والاعلم منهم علمه عند الله ، وقد يخالفكم الكثير فيما تفهمون وتظنون ، وهذا بجميعه لا يكون حجة في الحكم القطعي بل وسيلة في مقدمات دخول القضية .

وأما قولكم عدم ورود كلمة اليمن في الروايات المعتبرة ، فلقد ادعى الباحثين الافاضل وجودها بحسب تحقيقاتهم ،
ولكن نعم ورد في بعض المصادر بخصوص احدى الروايات الذاكرة لكلمة اليمن انها بين قوسين مرة واحيانا لا ، ففهم البعض ان هناك اشكال كونها من اصل النص الاصلي ! وهذا وحده لا يكفي فضلا عن وجود كلمة اليمن في روايات اخرى وحتى على فرض وجود ضعف في السند فالمتن كفيل بحل المشكلة كثيرا وهو بدوره يرجح وفق هذا المطلب خروجه من اليمن ، اكثر من غيرها ، والله اعلم .
.

وأما عن يقينكم الذي تعتقدون او تظنون ، بان اليماني يخرج من العراق فالافضل لكم ولمن يتابع تركه ! وليس هذا طعنا مقدما بجنابكم الكريم

ولكن هي هكذا اصول العلم والبرهان التي تركها بيدنا آل البيت ع والذي انتم ونحن وغيرنا ندعي اتباعهم ، فهناك في ساحة الادعاء لمثل هكذا امور الكثير من الصالحين او الطالحين سواء ، وبذلك اختلط الصافي بالعكر ، ولا سبيل الى الحق الا بالدليل والبرهان العلمي كما يجري في كل مكان وزمان ، فارجوا ان يكون هذا واضحا لكم وسبيل حكمة لبيان ما تفتون ، وليس كل ما يعرف يقال احيانا .

والسلام عليكم

[خادم الامام الحجة عج]

بسمه تعالى وبه نستعين
اللهم صل على محمد وآله الطاهرين

السلام عليكم ، شكرا لكم على التوضيح ، فأما كون جنابكم الكريم من رواة حديثهم فاذا كانت حقا هكذا هي في علم الله كما تدعون وكما يقصدها من فرضها ، فهنـــــاك كما تعلم وفقكم الله الكثير منهم في كل زمانٍ ومكان ، والاعلم منهم علمه عند الله ، وقد يخالفكم الكثير فيما تفهمون وتظنون ، وهذا بجميعه لا يكون حجة في الحكم القطعي بل وسيلة في مقدمات دخول القضية .

وأما قولكم عدم ورود كلمة اليمن في الروايات المعتبرة ، فلقد ادعى الباحثين الافاضل وجودها بحسب تحقيقاتهم ،
ولكن نعم ورد في بعض المصادر بخصوص احدى الروايات الذاكرة لكلمة اليمن انها بين قوسين مرة واحيانا لا ، ففهم البعض ان هناك اشكال كونها من اصل النص الاصلي ! وهذا وحده لا يكفي فضلا عن وجود كلمة اليمن في روايات اخرى وحتى على فرض وجود ضعف في السند فالمتن كفيل بحل المشكلة كثيرا وهو بدوره يرجح وفق هذا المطلب خروجه من اليمن ، اكثر من غيرها ، والله اعلم .
.

وأما عن يقينكم الذي تعتقدون او تظنون ، بان اليماني يخرج من العراق فالافضل لكم ولمن يتابع تركه ! وليس هذا طعنا مقدما بجنابكم الكريم

ولكن هي هكذا اصول العلم والبرهان التي تركها بيدنا آل البيت ع والذي انتم ونحن وغيرنا ندعي اتباعهم ، فهناك في ساحة الادعاء لمثل هكذا امور الكثير من الصالحين او الطالحين سواء ، وبذلك اختلط الصافي بالعكر ، ولا سبيل الى الحق الا بالدليل والبرهان العلمي كما يجري في كل مكان وزمان ، فارجوا ان يكون هذا واضحا لكم وسبيل حكمة لبيان ما تفتون ، وليس كل ما يعرف يقال احيانا .

والسلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله ايها الاخ الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، شكرا لك على المتابعة ، هذا تكليفي وانا المقصر ، عليكم بمتابعة ماينشر في هذا المنتدى المبارك لكي تعرف ذلك ايها الاخ الكريم ، نعم صدقت قال الله عز وجل نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم ، بارك الله فيكم ليس لي فهم ولا ظن في شيء انما هي روايات اهل البيت عليهم السلام لا شك فيها ولا ظن ، انا مكلف لهداية الناس إلى طريق صاحب العصر والزمان عج بما رزقني الله من علم فمن أراد الاتباع والهداية عليه الالتزام بما تقدم وإلا فليدع

اخوتي واخواتي انا لست الا خادم لصاحب العصر والزمان عج واسال الله القبول والتسديد
اما بخصوص كلمة ( اليمن ) لم أتهم أحدا في ذلك من العلماء والفقهاء على العكس الكثير من العلماء الفاضل أنكروا ذلك فقد تكون قد وضعت من ايادي خفية خبيثة او الاقلام المأجورة ووعاظ السلاطين خوفا من زوال عروشهم وهذا الأمر متوقع الحدوث في الكثير من الكتب والروايات ، وبهذا تكون هذه العبارة من اصل الرواية أجنبية لا يعتد بها ، وإليكم جملة من الكتب المعتبرة لم تذكر عبارة اليمن في مروياتهم

كتاب منتخب الانوار المضيئة
المؤلف السيد بهاء الدين النجفي
المتوفى سنة 803 هجري

كتاب بحار الانوار
المؤلف العلامة المجلسي
المتوفى سنة 1111 هجري

كتاب بشارة الاسلام
المؤلف السيد مصطفى الكاظمي
المتوفى سنة 1336 هجري

كتاب الزام الناصب في اثبات الحجة الغائب
المؤلف الشيخ علي اليزدي الحائري
المتوفى سنة 1333 هجري

كتاب اعلام الورى باعلام الهدى
المؤالف الشيخ الطوسي
المتوفى سنة 548 هجري

كتاب كشف الغمة
المؤالف ابن ابي الفتح الاربلي
المتوفى سنة 693 هجري

كتاب اثبات الهداة
المؤلف محمد بن الحسن الحر العاملي
المتوفى سنة 1104 هجري

كتاب مكيال المكارم
المؤلف ميرزا محمد تقي الاصفهاني
المتوفى سنة 1348 هجري

وان وردت كلمة ( اليمن ) فقد وضعوها الناسخ أو المؤلف بين قوسين ولم يبين أحدهم سبب ذلك التقويس في الهامش اذن فهي أجنبية عن اصل الرواية ولم تذكر الا في كتابا واحد


كتاب كمال الدين وتمام النعمة
المؤلف الشيخ الصدوق
المتوفى سنة 381 هجري
تحقيق وتصحيح علي اكبر الغفاري
طبع ونشر في سنة 1405 هجري

بارك الله فيكم ايها الاخ الكريم
انا من لدي اليقين بذلك
عليكم أنفسكم
وفقكم الله
عليكم بمتابعة ماينشر
والحمد لله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
الفرق ما بين خروج اليماني و ظهوره
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته
أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
صدق الله العلي العظيم الآية (5)

ظهَر الشَّيءُ
بدا واتَّضح بعد خفاء تبيَّن وجودُه
ظهور اليماني ( العبد الصالح )
مرتبط بالدعوة لصاحب العصر والزمان عج
اي ان هذا العبد الصالح
تبين وجوده واتضح بعد خفاء
بالدعوة وهداية الناس

عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال عن
وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .

فان منهاج الهدى والدعوة إلى الحق والى طريق مستقيم يكون بعنوان التمهيد لصاحب العصر والزمان عج ودعوة الناس له روحي لتراب مقدمه الفداء اولا واما الخروج ثانيا .

اما قول خرَجَ فلانٌ
برز من موضِعه أو مقرّه
ولا يكون ذلك الا بعد خروج السفياني

عن أبي بصير عن أبي جعفر محمد بن علي عليهما السلام أنه قال
خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة في شهر
واحد في يوم واحد نظام كنظام الخرز يتبع بعضه بعضا فيكون البأس من كل وجه ويل لمن ناواهم وليس في الرايات راية أهدى من راية اليماني هي راية هدى لأنه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس وكل مسلم وإذا خرج اليماني فانهض إليه فإن رايته راية هدى ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار لأنه يدعو إلى الحق وإلى طريق مستقيم .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
منهاج العبد الصالح ( اليماني )
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
صدق الله العلي العظيم الآية (5)

تتميز راية الهدى بمنهاج الولاية والايمان

عن الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال الهدى الولاية آمنا بمولانا فمن آمن بولاية مولاه فلا يخاف بخسا ولا رهقا تنزيل قال لا تأويل وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون الجائرون عن طريق الحق فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا توخوا رشدا عظيما يبلغهم إلى دار الثواب.

عن الإمام محمد الباقر عليهم السلام أي الذين أقروا بولايتنا عن النبي صلى الله عليه وآله قال الإيمان نصفان نصف صبر ونصف شكر وقال صلى الله عليه وآله الإيمان معرفة بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان.

عن الصادق عليه السلام أنه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الأصحاب نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فأجابهم بقوله لا اليماني يتوالى عليا وهذا يبرأ منه.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
منهاج العبد الصالح ( الولاية )
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
صدق الله العلي العظيم الآية (5)

مما لاشك فيه ان هذا العبد الصالح يتولى عليا عليه السلام
عن الصادق عليه السلام أنه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الأصحاب نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فأجابهم بقوله لا اليماني يتوالى عليا وهذا يبرأ منه.

عن محمد بن مسلم الثقفى قال سمعت أباجعفر محمد بن على الباقرعليهما السلام يقول كل من دان الله بعبادة يجهد فيها نفسه ولا إمام له من الله تعالى فسعيه غير مقبول وهو ضال متحير والله شانئ لاعماله ومثله كمثل شاة من الانعام ضلت عن راعيها أو قطيعها فتاهت ذاهبة وجائية وحارث يومها فلما جنها الليل بصرت بقطيع غنم مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فباتت معها في ربضتها فلما أصبحت وساق الراعي قطيعه أنكرت راعيها وقطيعها فهجمت متحيرة تطلب راعيها وقطيعها فبصرت بسرح غنم آخر مع راعيها فحنت إليها واغترت بها فصاح بها راعى القطيع أيتها الشاة الضالة المتحيرة الحقى براعيك وقطيعك فإنك تائهة متحيرة قد ضللت عن راعيك وقطيعك فهجمت ذعرة متحيرة تائهة لا راعى لها يرشدها إلى مرعاها أو يردها إلى مربضها فبينما هي كذلك إذا اغتنم الذئب ضيعتها فأكلها وهكذا والله يا ابن مسلم من أصبح من هذه الامة لا إمام له من الله عزوجل أصبح تائها متحيرا ضالا إن مات على هذه الحال مات ميتة كفر ونفاق واعلم يا محمد أن أئمة الحق وأتباعهم هم الذين على دين الله وإن أئمة الجور لمعزولون عن دين الله وعن الحق فقد ضلوا وأضلوا فأعمالهم التى يعملونها كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف لا يقدرون مما كسبوا على شئ وذلك هو الضلال البعيد.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
منهاج العبد الصالح ( الولاية )
بالولاية تقبل الأعمال وتزكى الأفعال وتضاعف الحسنات وتمحى السيئات
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
صدق الله العلي العظيم الآية (5)

مما لاشك فيه ان هذا العبد الصالح يتولى عليا عليه السلام
عن الصادق عليه السلام أنه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الأصحاب نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فأجابهم بقوله لا اليماني يتوالى عليا وهذا يبرأ منه.

قال الإمام جعفر الصادق عليه السلام لتلميذه ذات يوم عند مجلسه ما خير العمل فقال أحدهم أليست الصلاة جعلت فداك قال عليه السلام أيعذر الإنسان في ترك الصلاة يا زرارة فأجاب نعم ياسيدي فالحائض والنفساء معذورتان فقال عليه السلام فما خير العمل فقال أحدهم ايكون الصوم فإن فيه مشقة عظيمة في الصيف ياسيدي فقال عليه السلام أيعذر الإنسان في ترك الصوم فقال احدهم في السفر او المرض والشيخوخة فقال عليه السلام فما خير العمل فقال أحدهم الجهاد ياسيدي فما اصعب ان يكون الانسان تحت ضرب السيوف وطعن الرماح فقال عليه السلام أيعذر الإنسان في الجهاد فقال أحدهم نعم وقال احدهم وكذلك في الحج يا بن رسول لله يعذر فيه غير المستطيع والزكاة يعذر فيه الفقير فقال احدهم فما خير العمل ياسيدي فقال الامام عليه السلام بني الاسلام على خمس إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والولاية لنا اهل البيت فجعل في اربعة منها رخصة ولم يجعل في الولاية رخصة من لم يكن له مال لم تكن عليه زكاة ومن لم يكن له مال فليس عليه حج ومن كان مريضا صلى قاعدا وافطر شهر رمضان والولاية صحيحا كان او مريضا او ذا مالا او لا مال له فهي لازمة فقال احدهم اي شيء من ذلك افضل فقال الامام عليه السلام الولاية افضل لانها مفتحهن .

والحمد الله رب العالمين

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
اليماني يتوالى عليا عليه السلام
بالولاية تقبل الأعمال وتزكى الأفعال وتضاعف الحسنات وتمحى السيئات
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة الإسراء فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً
صدق الله العلي العظيم الآية (5)

مما لاشك فيه ان هذا العبد الصالح يتولى عليا عليه السلام
عن الصادق عليه السلام أنه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الأصحاب نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فأجابهم بقوله لا اليماني يتوالى عليا وهذا يبرأ منه.
عن ابي حمزة الثمالي عن ابي جعفر عليه السلام قال يبعث الله يوم القيامة قوما بين أيديهم نور كالقباطي ثم يقال له كن هباءا منثورا ثم قال أما والله يا ابا حمزة انهم كانوا ليصومون ويصلون ولكن كانوا إذا عرض لهم شئ من الحرام اخذوه وإذا عرض لهم شئ من فضل امير المؤمنين عليه السلام انكروه قال والهباء المنثور هو الذي تراه يدخل البيت في الكوة من شعاع الشمس وقوله ويوم يعض الظالم على يديه قال الاول يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا قال ابوجعفر عليه السلام يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول عليا وليا يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا يعني الثاني لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني يعني الولاية وكان الشيطان وهو الثاني للانسان خذولا.

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
منهاج اليماني ( طاعة الأوصياء )
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة النساء يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنكُمْ
صدق الله العلي العظيم الآية (59 )


بطلان العبادة بدون وَلاية الأئمة واعتقاد اقامتهم عليهم السلام عن عبد الحميد بن ابى العلا عن ابى عبد الله عليه السلام قال والله لو ان ابليس سجد لله بعد المعصية والتكبر عمر الدنيا ما نفعه ذلك ولا قبله الله ما لم يسجد لأدم كما امره الله عز وجل ان يسجد وكذلك هذه الأمة العاصية المفتونة بعد نبيها صلى الله عليه واله بعد تركهم الأمام الذي نصبه نبيهم لهم عملا ولن يرفع لهم حسنة حتى ياتوالله من حيث امرهم ويتولوا الأمام الذي امرهم الله بولايته ويدخلوا من الباب الذي فتح الله ورسوله .

يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين من بعدي أولهم علي ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي و كنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تبارك و تعالى على يديه مشارق الأرض و مغاربها ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن الله قلبه للإيمان .

[خادم الامام الحجة عج]

بسم الله الرحمن الرحيم
قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين
اليماني ( يتوالى عليا عليه السلام )
صلوات الله وصلوات ملائكته وأنبيائه ورسله وجميع خلقه على محمد وآل محمد السلام عليه وعليهم ورحمة الله وبركاته

أمَّا بَعْدُ فإني سمعت الله عزّ وجلّ بعقبها يَقُولُ بسورة المائدة إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
صدق الله العلي العظيم الآية (55 )

عن الصادق عليه السلام أنه لما خرج طالب الحق باليمن قال له بعض الأصحاب نرجوا ان يكون هذا هو اليماني فأجابهم بقوله لا اليماني يتوالى عليا وهذا يبرأ منه.

عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه واله صلى يوماً بأصحابه صلاة الظهر وانصرف هو وأصحابه فلم يبق في المسجد غير علي قائماً يصلي بين الظهر والعصر إذ دخل المسجد فقير من فقراء المسلمين فلم ير في المسجد أحداً خلا علياً فأقبل نحوه فقال يا ولي الله بالذي تصلي له أن تتصدق علي بما أمكنك وله خاتم عقيق يماني أحمر كان يلبسه في الصلاة في يمينه فمد يده فوضعها على ظهره وأشار إلى السائل بنزعه فنزعه ودعا له ومضى وهبط جبرئيل فقال النبي صلى الله عليه واله لعلي فقد باهى الله بك ملائكته اليوم اقرأ إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون .

قال ابو سعيد الخدري امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة فقال له رجل يا ابا سعيد ما هذه الأربع التي عملوها قال الصلاة والزكاة والحج وصوم شهر رمضان قال فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام قال الرجل وانها المفترضة معهن قال ابو سعيد نعم ورب الكعبة .