تفسير القران الكريم كامل في ضوء روايات اهل البيت عليهم السلام

[ضيف]

السلام عليكم

[المرتجى]

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته .

[ضيف]

السلام عليكم

[ضيف]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله الذي رزقني هدى الاسلام والحمد الله الذي جعلني اقتدي بمحمد وآل بيته الاطهار صلوات الله عليهم اجمعين

[ضيف]

َمتى نصرالله

[ضيف]

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

[خادم الامام الحجة عج]

عدنا والعود أحمد
خادم الامام الحجة عج
حسن الحسيني
الحادي عشر من شهر رجب لعام ألفٍ وأربعمائةٍ وأربعة وأربعين هجريًّ

[خادم الامام الحجة عج]

بِــسْمِ اللَّهِ الرَّحْمــنِ الرَّحِيـــمِ
تــفسيــر سورة البقرة
اللهم صل على محمد وال محمد الاوصياء المرضيين بأفضل صلواتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى ارواحهم واجسادهم ورحمة الله وبركاته.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
صدق الله العظيم
الآية (واحد وعشرين)

عن الإمام الحسن بن علي عليهما السلام قال الله عز وجل
( الذي جعل لكم الأرض فراشا ) جعلها ملائمة لطبائعكم موافقة لأجسادكم لم يجعلها شديدة الحمى والحرارة فتحرقكم ولا شديدة البرودة فتجمدكم ولا شديدة طيب الريح فتصدع هاماتكم ولا شديدة النتن فتعطبكم ولا شديدة اللين كالماء فتغرقكم ولا شديدة الصلابة فتمتنع عليكم في حرثكم وأبنيتكم ودفن موتاكم ولكنه عز وجل جعل فيها من المتانة ما تنتفعون به وتتماسكون وتتماسك عليها أبدانكم وبنيانكم وجعل فيها من اللين ما تنقاد به لحرثكم وقبوركم وكثير من منافعكم.
فلذلك جعل (الأرض فراشا) لكم.
ثم قال عز وجل (والسماء بناءا) سقفا من فوقكم محفوظا يدير فيها شمسها وقمرها ونجومها لمنافعكم.
ثم قال عز وجل ( وأنزل من السماء ماء ) يعني المطر ينزله من علا ليبلغ قلل جبالكم وتلالكم وهضابكم وأوهادكم ثم فرقه رذاذا ووابلا وهطلا وطلا لتنشفه أرضوكم ولم يجعل ذلك المطر نازلا عليكم قطعة واحدة فتفسد أرضيكم وأشجاركم وزروعكم وثماركم.

ثم قال عز وجل ( فأخرج به من الثمرات رزقا لكم ) يعني مما يخرجه من الأرض رزقا لكم
(فلا تجعلوا لله أندادا) أي أشباها وأمثالا من الأصنام التي لا تعقل ولا تسمع ولا تبصر ولا تقدر على شئ (وأنتم تعلمون) أنها لا تقدر على شئ من هذه النعم الجليلة التي أنعمها عليكم ربكم.

اعراب الآية القرآنية المباركة
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(يا) أداة نداء (أيّ) منادى نكرة مقصودة مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب
(الناس) بدل من أيّ تبعه في الرفع لفظا، أو عطف بيان له
(اعبدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (ربّ) مفعول به منصوب والكاف ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف إليه والميم حرف لجمع الذكور
(الذي) اسم موصول في محلّ نصب نعت ل (ربّ).
(خلق) فعل ماض و(كم) ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو عاطفة،
(الذين) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير النصب في خلقكم
(من قبل) جار ومجرور متعلّق بمحذوف صلة الذين و(كم) مضاف اليه.
(لعلّ) حرف مشبّه بالفعل للترجّي و(كم) ضمير في محلّ نصب اسم لعلّ.
(تتّقون) فعل مضارع مرفوع وعلامة الرفع ثبوت النون والواو فاعل.

والحمد لله رب العالمين

[ضيف]

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ تفسير هاي الآيه

[ضيف]

ماتفسير أية
﴿ وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
حسب تفسير اهل البيت