إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل

[الجابري اليماني]

الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا


ج 3 ص 135


4630 - أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني و إذا سكت ابتدأني
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه

تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم





الكتاب: السنن الكبرى
المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ)
حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي
أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط
قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت


ج 7 ص 451


8451 - أخبرنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) قال: حدثنا أبو معاوية (ثقة)قال: حدثنا الأعمش(ثقة حافظ)، عن عمرو بن مرة(ثقة)، عن أبي البختري(ثقة ثبت)، عن علي قال: «كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت»




الكتاب: مسند أبي داود الطيالسي
المؤلف: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى (المتوفى: 204هـ)
المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي
الناشر: دار هجر - مصر
الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1999 م


ج 1 ص 149


176 - حدثنا أبو داود قال: حدثنا قيس( الأسدي وهو صدوق)، عن أبي إسحاق(ثقة مكثر)، عن هبيرة(صدوق حسن الحديث وقد وثق )، قال: شهدت عليا رضي الله عنه وسئل عن حذيفة، فقال: سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم وسئل عن نفسه، فقال: «إياي عرفت كنت إذا سألت أجبت وإذا سكت ابتديت»



شاهد قوي :


الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
المحقق: كمال يوسف الحوت
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409


ج 6 ص 395


32330 - حدثنا أبو معاوية(ثقة)، عن الأعمش(ثقة حافظ)، عن عمرو بن مرة(ثقة)، عن أبي البختري(ثقة ثبت)، قال: قالوا لعلي: أخبرنا عن سلمان، قال: «أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا يترفع قعره، هو منا أهل البيت»




شاهد آخر :


الكتاب: فضائل الصحابة
المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ)
المحقق: د. وصي الله محمد عباس
الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة: الأولى، 1403 - 1983


ج 2 ص 647


1099 - حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثني جدي(البغوي ثقة حافظ) قثنا حجاج بن محمد(ثقة ثبت) قثنا ابن جريج (ثقة)قثنا أبو حرب بن أبي الأسود(ثقة)، عن أبي الأسود(ثقة)، قال ابن جريج(ثقة): ورجل آخر، عن زاذان(ثقة)، قالا: سئل علي عن نفسه فقال: إني أحدث بنعمة ربي، كنت والله إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت، فبين الجوانح مني علم جم.

[الجابري اليماني]

الكتاب : المستدرك على الصحيحين
المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الأولى ، 1411 - 1990
تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا


ج 2 ص 383


3342 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال : سلوني قبل أن تفقدوني و لن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقو قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء

هذا حديث صحيح عال و بسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم و لم يخرجاه





قال الخطيب البغدادي :


الكتاب: الفقيه و المتفقه
المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ)
المحقق: أبو عبد الرحمن عادل بن يوسف الغرازي
الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية
الطبعة: الثانية، 1421ه


ج 2 ص 351



فإن قال قائل: فقد قال علي بن أبي طالب: سلوني قبل أن تفقدوني؟ قيل له: الخبر عنه بذلك معروف

[الجابري اليماني]

1 - وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها . . . الحديث وفيه : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/335
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/117
خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا


3 - وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكئا علي فقال أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال كيف تجدك فقالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما
الراوي: معقل بن يسار المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/104
خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله ثقات



4 - أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم لما زوجها بعلي زوجتنيه أعيمش؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد زوجتكه وإنه لأول أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً
الراوي: أبو إسحاق السبيعي المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 140
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات



الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

إبن أبي شيبه :


الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار
المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)
المحقق: كمال يوسف الحوت
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض
الطبعة: الأولى، 1409



ج 6 ص 371



32109 - حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت)عن عبد الملك بن أبي سليمان (ثقة)قال: قلت لعطاء (ثبت رضي حجة ): كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أعلم من علي؟ قال: «لا , والله ما أعلمه»




يحيى بن معين عن ابن أبي خيثمة (ثقة حافظ) :

الكتاب: الاستيعاب في معرفة الأصحاب
المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ)
المحقق: علي محمد البجاوي
الناشر: دار الجيل، بيروت
الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م



ج 3 ص 1104



قال: وأخبرنا يحيى بن معين(ثقة حافظ)، قال: حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت)، عن عبد الملك ابن أبي سليمان(ثقة)، قال قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد أعلم من علي، قال: لا والله ما أعلمه.

[الجابري اليماني]

بعد كل ما بيناه نضيف :


1 - أنا دار الحكمة وعلي بابها
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 104
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


2 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163
خلاصة حكم المحدث: حسن


3 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334
خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب


4 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123
خلاصة حكم المحدث: حسن


5 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130
خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه


6 - أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب
الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170
خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره


7 - أنا مدينة العلم وعلي بابها
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

علم الامام علي -عليه السلام- بالقضاء على لسان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -




الكتاب : سنن ابن ماجه
المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني
الناشر : دار الفكر - بيروت
تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي


ج 1 ص 55


154 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) . حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد(ثقة) . حدثنا خالد الحذاء(ثقة) عن أبي قلابة(ثقة) عن أنس بن مالك : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في دين الله عمر . وأصدقهم حياء عثمان . وأقضاهم علي بن أبي طالب . وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم زيد بن ثابت . ألا وإن لكل أمة أمينا . وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح )
[ ش ( وأفرضهم ) أي أكثرهم علما بالفرائض ] .

قال الشيخ الألباني : صحيح




من صحح الحديث :



المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83
خلاصة حكم المحدث: صحيح



المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم:
564
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

علي ابن أبي طالب -عليه السلام- أقضى الصحابة على لسان عمر بن الخطاب


من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس -رضي الله عنه- :


الكتاب: تاريخ المدينة لابن شبة
المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ)
حققه: فهيم محمد شلتوت
طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة
عام النشر: 1399 هـ


ج 2 ص 706


حدثنا يحيى بن سعيد(ثقة متقن حافظ)، ومحمد بن عبد الله بن الزبير(ثقة ثبت)، عن سفيان(ثقة حافظ)، عن حبيب بن أبي ثابت(ثقة فقيه)، عن سعيد بن جبير(ثقة ثبت)، عن ابن عباس رضي الله عنهما(صحابي) قال: قال عمر رضي الله عنه: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي، وإنا لندع كثيرا مما يقول أبي، وإنه يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [البقرة: 106] "



من طريق ابن أبي مليكة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :


الكتاب: الطبقات الكبرى
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ)
تحقيق: محمد عبد القادر عطا
الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م



ج 2 ص 25



أخبرنا وهب بن جرير بن حازم(ثقة) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ) عن حبيب بن الشهيد(ثقة ثبت) عن ابن أبي مليكة(ثقة) عن ابن عباس (صحابي) قال: قال عمر أقضانا علي وأقرؤنا أبي.



من طريق عكرمة عن إبن عباس -رضي الله عنه- :



أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم(ثقة ثبت). أخبرنا إسرائيل(ثقة) عن سماك(صدوق وقد وثق) عن عكرمة(ثقة) عن ابن عباس قال: قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحن أبي.



من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر:


الكتاب: المعجم الأوسط
المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ)
المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني
الناشر: دار الحرمين – القاهرة


ج 7 ص 357


7721 - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن(قال الخطيب البغدادي ثقة)، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي(ثقة)، نا عبد الواحد بن زياد(ثقة)، ثنا أبو فروة مسلم بن سالم(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة)، يقول: سمعت عمر، يقول: «أقضانا علي، وأبي أقرؤنا»


ومن صحح الرواية :

الراوي: ابن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/193
خلاصة حكم المحدث: موقوف ورواته ثقات

الرابط :

هنا

[الجابري اليماني]

1 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]



2 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك وإذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/302
خلاصة حكم المحدث: حسن



3 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/479
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]



4 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال : ثبتك الله وسددك إذا جاءك الخصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/317
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح



5 - عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582
خلاصة حكم المحدث: حسن



6 - بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ ! فقال : إن الله – تعالى – سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، إذا تقاضى إليك رجلان : فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما شككت في قضاء بعد
الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3666
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره


الرابط :

هنا


...............


وقال عنه شعيب الارنؤوط في مسند أحمد ( ج 1 ص 149 ) : حسن لغيره

[الجابري اليماني]

- خير الناس خيرهم قضاء

الراوي: العرباض بن سارية و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3290

خلاصة حكم المحدث: صحيح



من صحح الحديث :


الراوي: العرباض بن سارية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4040
خلاصة حكم المحدث: صحيح


الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1866
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 936
خلاصة حكم المحدث: حسن


الرابط :

هنا



وكذلك شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد ( ج 4 ص 127 ) : إسناده صحيح ورجاله ثقات


والحاكم في مستدركه( ج 2 ص 35 ) : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة

تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح

[الجابري اليماني]

قول ابن الجوزي في الامام علي -عليه السلام- وعلمه


الكتاب: التبصرة لابن الجوزي
المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ)
الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان
الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م


ص 449


وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر رضي الله عنه آه من معضلة ليس لها أبو حسن.
فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها.

مازانه الملك إذ حواه ... بل كل شيء به يزان
جرى ففات الملوك سبقا ... فليس قدامه عنان
نالت يداه ذرى معال ... يعجز عن مثلها العيان