إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

المقطع الثاني : من الخطبة الاولى من النهج لمن اكمل حفظ المقطع الاول ( اغتنموا الفرص )

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    اليوم الخامس


    فمن وصف الله فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزّأه ومن جزأه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه .
    ومن قال علام فقد اخلى منه ، كائن لا عن حدث موجود لا عن عدم مع كل شيء لا بمقارنة وغير كل شيء لا بمزايلة فاعل لا بمعنى الحركات
    والالة بصير اذ لا منظور اليه من خلقه متوحد اذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده أنشأ الخلق انشاءً وابتدأه ابتدأءً بلا روية اجالها ولا تجربة استفادها
    ولا حركة احدثها ولا همامة نفس اضطرب فيها احال الاشياء لاوقاتها ولأم بين مختلفاتها وغرز غرائزها والزمها اشباحها عالما بها قبل ابتدائها محيطا بحدودها وانتهائها عارفا بقرائنها واحنائها
    السَّلامُ عَلَى مَحَالِّ مَعْرِفَةِ اللهِ ، وَمَسَاكِنِ بَرَكَةِ اللهِ ، وَمَعَادِنِ حِكْمَةِ اللهِ ، وَحَفَظَةِ سِرِّ اللهِ ، وَحَمَلَةِ كِتَابِ اللهِ ، وَأَوْصِيَاءِ نَبِيِّ اللهِ ، وَذُرِّيَّةِ رَسُولِ اللهِ .

    تعليق


    • #32
      بسم الله الرحمن الرحيم
      اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف



      اليوم الأول

      فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال (فيم) فقد ضمّنه ، ومن قال (علام) فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيئ لا بمقارنة ، وغير كلّ شيئ لا بمزايلة ، فاعل لابمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منصور اليه من خلقه ، متوحّد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
      أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً ، بلا روية أجالها ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة نفس اضطرب فيها ، أحال الأشياء لأوقاتها ولأم بين مختلفاتها ، وغرّر غرائرها ، وألزمها أشباحها ، عالماً بها قبل ابتدائها ، محيطاً بحدودها وانتهائها ، عارفاً بقرائنها وأحنائها
      التعديل الأخير تم بواسطة Rasha; الساعة 02-06-2012, 08:14 PM.

      تعليق


      • #33
        اليوم الثاني

        فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ن ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلا منه ،كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيء لا بمقارنة ، وغير كل شيء لا بمزايدة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منصور إليه من خلقه ، متوحّد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
        أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً با روية أجالا ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة نفس اضطرب فيها ، أحل الأشياء لأوقاتها ولأم بين مختلفاتها ، وغرّر غرائرها ، وألزمها أشبحها ، عالماً بها قبل ابتدائها ، محيطا بحدود وانتهائها ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

        تعليق


        • #34
          اليوم الثالث


          فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ومن عدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيء لا بمقارنة ، وغير كل شيء لا بمزايدة ، فاعل لا بمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لامنصور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
          أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً بلا روية أجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة اضطرب فيها ، أحلّ الأشياء لأوقاتها ولأم بين مختلفاتها ، وغرر غرائرها ، وألزمها أشباحها ،عالما بها قبل ابتدائها ، محيطا بحدودها وانتهائها ، ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

          تعليق


          • #35
            اليوم الرابع

            فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيء لا بمقارنة وغير كل شيء لا بمزايدة ، فاعل لا بمعنى الحركات والىلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
            أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً بلا روية آجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة اضطرب فيها ، أحلّ الأشياء لأوقاتها ولأم بين مختلفاتها ، وغرر غرائرها ، وألزمها أشباحها ، عالما بها قبل ابتدائها ، محيطا بحدودها وانتهائها ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

            تعليق


            • #36
              اليوم الخامس

              فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله ، فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ،مع كل شيء لا بمقارنة ، وغير كل شيء لا بمزايدة ، فاعل لابمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
              أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً ، بلا روية أجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة اضطرب فيها ، أحل الأشياء لأوقاتها ، ولأم بين مختلفاتها ، وغرر غرائرها ، وأزمها أشباحها ، عالما بها قبل ابتدائها ، محيط بحدودها وانتهائها ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

              تعليق


              • #37
                اليوم السادس

                فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه ، فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومن أشار إليه فقد حدّه ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ومن قال علام فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيء لا بمقارنة ، وغير كل شيء لا بمزايدة ، فاعل لا بمنى الحركات والآلة ، بصير إذ لامنظور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
                أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً ، با روية أجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة اضطرب فيها ، أحل الأشياء لأوقاتها ، ولأم بين مختلفاتها وغرر غرائرها ، وألزمها اشباحها ، عالما بها قبل ابتدائها ، محيط بحدودها وانتهائها ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

                تعليق


                • #38
                  اليوم السابع

                  فمن وصف الله فقدقرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله ، ومن جهله فقد أشار إليه ، ومنأشار إليه فقد حدّه ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلا منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كل شيء لا بمقارنة ، وغير كل شيئ لا بمزايدة ، فاعل لابمعنى الحركات والآلة ، بصير إذ لا منصور إليه من خلقه ، متوحد إذ لا سكن يستأنس به ولا يستوحش لفقده .
                  أنشأ الخلق إنشاءً ، وابتدأه ابتداءً ، بلا روية أجالها ، ولا تجربة استفادها ، ولا حركة أحدثها ، ولا همامة اضطرب فيها ، أحل الأشياء لأوقاتها ، ولأم بين مختلفاتها وغرر غرائرها ، وألزمها اشباحها ، عالما بها قبل ابتدائها ، محيط بحدودها وانتهائها ، عارفا بقرائنها وأحنائها .

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  Smile :) Embarrassment :o Big Grin :D Wink ;) Stick Out Tongue :p Mad :mad: Confused :confused: Frown :( Roll Eyes (Sarcastic) :rolleyes: Cool :cool: EEK! :eek:
                  x
                  إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                  x
                  يعمل...
                  X