الدينار دار النار

[سيد جلال الحسيني]

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وال محمد الطيبين ؛ الطاهرين واللعنة الدائمة على اعداء الدين من الاولين والاخرين.

اريد ان ابدء بحثا مفصلا بشرط التوفيق ومن صاحب الامر روحي فداه التسديد في قضية الرزق

لان كل من عصى الله وتجبر واهلك نفسه وتبختر انما هو لجلب الرزق وكنز الدرهم والدولار.

وانما بحثي مثل العسل ..لا ..لا.. بل الذّ من الشهد واطيب من العنبر

ليش؟!!

لاني انما اكتب ما عانيت ولازلت اصارعه ويصارعني لاني آكل من كد يميني واسقي واطعم اهلي نتاج عرق جبيني

وبرمجت حياتي على ما عاينت من نافذة مقدرات الارزاق وعيني تلمح يدي ميكائيل مقسم الارزق باذن الله الرزاق

وساكتب معاناتي في طلب الرزق وبيدي كفة الميزان وفي الاخرى كتابي او تفسير الميزان

ما آكل الخمس ولا احب اكله
لانني لا استحقه ولا اعلم كيف اوصله لمستحقه

نعم صارعت الحياة مصارعة من يخاف الهلاك

فاكلني من الناس من يحب اكل جهود الناس

فاخرجت نفسي من بين لهواتهم سالما ببركة الله السلام وروايات اهل البيت الكرام عليهم صلوات الله العلام

جلست في متجري بعد ان اكلني من الناس من اكلني

افكر كيف اعمل وانا اكفكف دموعي خجلا من اهلي ومن هم اعز من عيوني

فكرت وتدبرت ورحلت وعدت بين اشجار بساتين الروايات اقتطف ازهار الحديث فيما وصل في الرزق والتقدير

وتابعت الجهاد في التتبع في الآثار ولم التفت لدقات الساعة ولا لسير عقاربه الدوارة الا وقد مضى من الوقت خمسة عشر عاما وانا اسير بين طيات الكتب وافوج بين امواج صفحاتها واموج مع موجها

واخيرا توصلت للقطع واليقين بان الرزق في التقدير

الا تحبوا ان اكتب لكم نتائج التفكير؟؟

وكل من دخل النار لانه وراء الدرهم والدينار سار؟؟؟

[الصدوق]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم سيدنا الجليل

بارك الله سعيكم وأثمر جهودكم



بعض الناس - والعياذ بالله - يظن بربه ظن السوء كون رزقه قليل او لا يكفيه

في حين ان قلة الرزق قد تكون بسبب تقصير العبد نفسه ككثرة الذنوب مثلاً وقلة التوكل على الله تعالى والنوم بين الطلوعين ونحوها من الصفات السيئة .



قال النبي(صلى الله عليه وآله) فی وصیته لأبي ذر(رضوان الله عليه) :

« يا أبا ذر، لو أن الناس كلهم أخذوا بهذه الاية لكفتهم :
" وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًاً * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ " [الطلاق : 2 ، 3]

يا أبا ذر، يقول الله تعالى : لا يؤثرعبد هواي على هواه، إلا جعلت غناه في نفسه، وهمومه في آخرته، وضمنت السماوات والأرض رزقه، وكففت عليه صنعته ، وكنت له خيراً من تجارة كل تاجر .

يا أبا ذر، لو أن ابن آدم فر من رزقه كما يفر من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت »


كتاب أعلام الدين في صفات المؤمنين - (ص 201)

[سيد جلال الحسيني]

الاستاذ الصدوق النبيل الحبيب
اشكر اضافتكم لقد استفدت منها فكثر الله امثالك ولا تنس خادمك من الدعاء عند ابي الفضل عليه السلام

[سيد جلال الحسيني]

---

الفصل 2

وبالفعل جاء الاخ خمسه اي في الليل واخذني الى خارج المدينة واذا ببيت فيه قناني البيبسي ما شاء الله .

اتفق معه صاحبي على ان يعطيني سبعة صناديق او ثمانية وبالفعل جاء بها صباحا وبدءت ابيعها متوكلا على الله تعالى؛ ولم تمر الايام الا وقلت في نفسي قد قال الله سبحانه :

فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (24)(عبس)

هل اعلم المواد التي صنعت منه هذه السوائل؟؟

وهل اعلم مدى اثرها على البدن؟؟

وهل صحيح ان يكون لي تجارة وان ربحت فيها الا انها مجهولة لي وقد قال الامام عليه السلام

سفينة البحار، ج1، ص: 103

بالطريقين أنّه قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: المؤمن يأكل في معاء واحد و الكافر يأكل في سبعة أمعاء.

بيان ( والبيان للمولف): قد كثرت كلمات الفريقين في معنى هذا الخبر، و محصّله أنّ المؤمن لايأكل الّا من الحلال و يجتنب الحرام و الشبهة، و الكافر لا يبالي ما أكل و كيف أكل و من أين أكل، فعلى هذا مأكل الكافر أكثر من مأكل المؤمن.

وبما انني لا اعلم من اي شيئ تصنع هذه المادة فهي من الشبهات وقد قال الامام عليه السلام

مستدرك الوسائل 12 177 1- باب وجوبهما و تحريم تركهما .....

وَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنِ الْوَرِعِ مِنَ النَّاسِ؟

فَقَالَ : الَّذِي يَتَوَرَّعُ مِنْ مَحَارِمِ اللَّهِ وَ يَجْتَنِبُ هَؤُلَاءِ وَ إِذَا لَمْ يَتَّقِ الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ وَ هُوَ لَا يَعْرِفُهُ وَ إِذَا رَأَى الْمُنْكَرَ فَلَمْ يُنْكِرْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَقَدْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْصَى اللَّهُ فَقَدْ بَارَزَ اللَّهَ بِالْعَدَاوَةِ الْخَبَرَ .

فخفت ان خالفت الاحتياط اتورط بالمحرمات وقد قال امير المومنين عليه السلام لكميل

بحارالأنوار 2 258 باب 31- التوقف عند الشبهات

عن كتاب الأمالي للشيخ الطوسي: الْمُفِيدُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكَاتِبِ عَنْ أَبِي الْقَاسِمِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْجَعْفَرِيِّ عَنِ الرِّضَا عليه السلام أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام قَالَ لِكُمَيْلِ بْنِ زِيَادٍ فِيمَا قَالَ يَا كُمَيْلُ أَخُوكَ دِينُكَ فَاحْتَطْ لِدِينِكَ بِمَا شِئْتَ .

واخيرا قلت في نفسي ان افضل من هذا ان ابيع عصير الفواكه ؛ ولهذا اخبرت صاحبي بانني عزمت على ان لا ابيع البيبسي وانما سابيع العصير لانه اقرب للاحتياط ؛ فذهبت من الصباح ابحث عن

[سيد جلال الحسيني]

المرحلة 3

فذهبت من الصباح ابحث عن نوع من العصير يمكنني ان ابيعه في دكاني الصغير والذي كان تحت السلّم في المجمع التجاري المسمى ب"باساج قدس" فحصلت على نوع من العصير واسمه "سان اج " قرات ما كتب على القنينة لارى من اي شيئ متكون هذا العصير ؛ فوجدته قد كتب عليه انه طبيعي ؛ ففرحت به وجلبته معي الى الدكان واشتريت ما احتاجه من الادوات لصنع الشربت المزعوم انه من عصير البرتقال وهكذا كنت كل يوم اصنع الشربت وابيع منه وكلما عطشت قلت : ومن اولى مني بشربه وقد قال رسول الله صلى الله عليه واله :

وسائلالشيعة 9 380 7- باب استحباب الصدقة و لو بالقليل
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ مِنْ أَلْفَاظِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه واله اتَّقُوا النَّارَ وَ لَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَ اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ ادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ وَ لَا صَدَقَةَ وَ ذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ .
وورد في كتاب الكافي :
عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله مَنْ وَصَلَ قَرِيباً بِحَجَّةٍ أَوْ عُمْرَةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَجَّتَيْنِ وَ عُمْرَتَيْنِ وَ كَذَلِكَ مَنْ حَمَلَ عَنْ حَمِيمٍ يُضَاعِفُ اللَّهُ لَهُ الْأَجْرَ ضِعْفَيْنِ
و عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ قَالَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ
الكافي ج : 4 ص : 11
عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه السلام قَالَ أَرْضَاكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَسْبَغُكُمْ عَلَى عِيَالِهِ
و عن عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْماً أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُهُ
و عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليه السلام إِذَا أَصْبَحَ خَرَجَ غَادِياً فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فَقِيلَ لَهُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ أَيْنَ تَذْهَبُ فَقَالَ أَتَصَدَّقُ لِعِيَالِي قِيلَ لَهُ أَ تَتَصَدَّقُ قَالَ مَنْ طَلَبَ الْحَلَالَ فَهُوَ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ صَدَقَةٌ عَلَيْهِ.
فان من احسن كيف ينفق نال من الله سبحانه وتعالى الضمان لاهله من بعده ونزلت عليه البركة
وسائل الشيعة ج : 9 ص : 368
وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مَا أَحْسَنَ عَبْدٌ الصَّدَقَةَ فِي الدُّنْيَا إِلَّا أَحْسَنَ اللَّهُ الْخِلَافَةَ عَلَى وُلْدِهِ مِنْ بَعْدِهِ وَ قَالَ حُسْنُ الصَّدَقَةِ يَقْضِي الدَّيْنَ وَ يَخْلُفُ عَلَى الْبَرَكَةِ .
وعن عَنْ مُيَسِّرٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام يَا مُيَسِّرُ قَدْ حَضَرَ أَجَلُكَ غَيْرَ مَرَّةٍ كُلَّ ذَلِكَ يُؤَخِّرُكَ اللَّهُ بِصِلَتِكَ رَحِمَكَ وَ بِرِّكَ قَرَابَتَكَ .
وانا مشغول بقناني الشربت كنت افكر بان الصدقة هي التي تزيد في الرزق اليس قد وردت روايات كثيرة في ذلك كما في
الكافي ج : 4 ص : 3
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام دَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ ادْفَعُوا الْبَلَاءَ بِالدُّعَاءِ وَ اسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَةِ فَإِنَّهَا تُفَكُّ مِنْ بَيْنِ لُحِيِّ سَبْعِمِائَةِ شَيْطَانٍ وَ لَيْسَ شَيْءٌ أَثْقَلَ عَلَى الشَّيْطَانِ مِنَ الصَّدَقَةِ عَلَى الْمُؤْمِنِ وَ هِيَ تَقَعُ فِي يَدِ الرَّبِّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ الْعَبْدِ
و عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام قَالَ مَنْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ حِينَ يُصْبِحُ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْسَ ذَلِكَ الْيَوْمِ .
كنت كل يوم اغدو الى الدكان لاصنع الشربت وابرده بثلاجة صغيرة مستعينا بالله ومتوكلا عليه سبحانه لنزول رزقي وانا افكر بالروايات التي تخص عملي وتقربني لما قدِّر لي من رزقي متوكلا على الحبيب ربي الى ان حدثت حادثة غيّرت كل مجرى حياتي حيث كنت جالسا امام الاناء الذي اجهز فيه الشربت واذا بوالدي (رحمة الله عليه) واقف امام الدكان وينظر اليّ ؛ فكانت مفاجئة كبيرة لي ؛ فقمت من مكاني بسرعة لاستقبله لكنه ....آه ....ثم آه

[الجياشي]

أحسنت سيدنا الجليل على هذا الطرح الرائع والجميل
وأسمحلي بأضافة هذه القصة الى موضوعك االمميز يروى أن الإمام علي عليه السلام
دخل المسجد وقال
لرجل - : أمسك علي بغلتي ، فخلع لجامها وذهب
به ، فخرج علي ( عليه السلام ) بعد ما قضى صلاته وبيده
درهمان ليدفعهما إليه مكافأة له ، فوجد البغلة
عطلا ، فدفع إلى أحد غلمانه الدرهمين ليشتري
بهما لجاما ، فصادف الغلام اللجام المسروق في
السوق ، قد باعه الرجل بدرهمين ، فأخذه
بالدرهمين وعاد إلى مولاه ، فقال علي ( عليه السلام ) : " إن
العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ،
ولا يزداد على ما قدر له "

[سيد جلال الحسيني]

أحسنت سيدنا الجليل على هذا الطرح الرائع والجميل
وأسمحلي بأضافة هذه القصة الى موضوعك االمميز يروى أن الإمام علي عليه السلام
دخل المسجد وقال
لرجل - : أمسك علي بغلتي ، فخلع لجامها وذهب
به ، فخرج علي ( عليه السلام ) بعد ما قضى صلاته وبيده
درهمان ليدفعهما إليه مكافأة له ، فوجد البغلة
عطلا ، فدفع إلى أحد غلمانه الدرهمين ليشتري
بهما لجاما ، فصادف الغلام اللجام المسروق في
السوق ، قد باعه الرجل بدرهمين ، فأخذه
بالدرهمين وعاد إلى مولاه ، فقال علي ( عليه السلام ) : " إن
العبد ليحرم نفسه الرزق الحلال بترك الصبر ،
ولا يزداد على ما قدر له "

ش?را ل?م ولاضافت?م

[لواء الطف]

شيء جميل سيدنا

نحن بانتظار التتمة

بارك الله بك

[سيد جلال الحسيني]

المرحلة 4

لكنه ....آه ....ثم آه حيث انني استعجلت للوقوف استقبالا لوالدي واذا بقنينة الشربت سقطت من يدي وانكسرت ؛ وان لم اهتم احتراما لوالدي ؛ لكنه حزن حزنا شديدا ونظر اليّ نظرات كلها حزن ؛ كلها حنان ؛ كلها شفقة ؛ ولم يتكلم بكلمة واحدة وكلما قلت لوالدي حبيبي لا تهتم يا والدي "فدوه لراسك" ولكنه تابع صمته القاتل ثم استدار خارجا من المجمع التجاري.
قرائي الكرام
وكأنها لم تكن لحظات مرت وانما كانت كأنها اعوام اسير فيها بين حسك السعدان ؛ بين حيات وعقارب قاتلة ؛ وكأنها عقارب الساعة التي تطوي العمر بقساوة ؛ وقلت هل احزنت والدي فيشملني الويل كما عن رسول الله صلى الله عليه واله
نوادر الراوندي / 41
قال عليه السّلام: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من أحزن والديه فقد عقّهما.

بينما الائمة عليهم السلام يحبون من يبر بوالديه كما قال الامام الصادق عليه السلام
وسائل الشيعة ج : 21 ص : 488
و عَنْ عَمَّارِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ خَبَّرْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام بِبِرِّ إِسْمَاعِيلَ ابْنِي بِي فَقَالَ لَقَدْ كُنْتُ أُحِبُّهُ وَ قَدِ ازْدَدْتُ لَهُ حُبّاً إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله أَتَتْهُ أُخْتٌ لَهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ فَلَمَّا نَظَرَ إِلَيْهَا سُرَّ بِهَا وَ بَسَطَ مِلْحَفَتَهُ لَهَا فَأَجْلَسَهَا عَلَيْهَا ثُمَّ أَقْبَلَيُحَدِّثُهَا وَ يَضْحَكُ فِي وَجْهِهَا ثُمَّ قَامَتْ فَذَهَبَتْ وَ جَاءَ أَخُوهَا فَلَمْ يَصْنَعْ بِهِ مَا صَنَعَ بِهَا فَقِيلَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ صَنَعْتَ بِأُخْتِهِ مَا لَمْ تَصْنَعْ بِهِ فَقَالَ لِأَنَّهَا كَانَتْ أَبَرَّ بِوَالِدَيْهَا مِنْهُ .
وكان المفروض لو ساعدني القدر ان اعين والدي واساعده في صعوبة العيش بعد هجرته من ارض الوطن خوفا من حبل المشنقة التي جهزها له صدام حسين لمساعدته لعوائل الشهداء الذين استشهدوا لمشيهم الى زيارة الامام الحسين عليه السلام كما ورد عن
عَنْ أَبِي وَلَّادٍ الْحَنَّاطِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً مَا هَذَا الْإِحْسَانُ فَقَالَ الْإِحْسَانُ أَنْ تُحْسِنَ
صُحْبَتَهُمَا وَ أَنْ لَا تُكَلِّفَهُمَا أَنْ يَسْأَلَاكَ شَيْئاً مِمَّا يَحْتَاجَانِ إِلَيْهِ وَ إِنْ كَانَا مُسْتَغْنِيَيْنِ أَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَ قَالَ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُما أَوْ كِلاهُما فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَ لا تَنْهَرْهُما قَالَ إِنْ أَضْجَرَاكَ فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَ لَا تَنْهَرْهُمَا إِنْ ضَرَبَاكَ قَالَ وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيماً قَالَ إِنْ ضَرَبَاكَ فَقُلْ لَهُمَا غَفَرَ اللَّهُ لَكُمَا فَذَلِكَ مِنْكَ قَوْلٌ كَرِيمٌ قَالَ وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ قَالَ لَا تُمِلْ عَيْنَيْكَ مِنَ النَّظَرِ إِلَيْهِمَا إِلَّا بِرَحْمَةٍ وَ رِقَّةٍ وَ لَا تَرْفَعْ صَوْتَكَ فَوْقَ أَصْوَاتِهِمَا وَ لَا يَدَكَ فَوْقَ أَيْدِيهِمَا وَ لَا تَقَدَّمْ قُدَّامَهُمَا .
وانا في هذه الحالة واحبس دموعي بقوة خجلا من الزبائن وحذرا من الانهيار امام صعوبات الزمان واذا باحد الاخوان يدخل ويراني بهذه الحالة التي تبكي الصخر فقال لي ما دهاك ؟؟
وبسؤاله طفرت الى مرحلة جديدة من حياتي التجارية حيث

[سيد جلال الحسيني]

ملحق :1
قبل ان اتابع المرحلة الخامسة لي ملحقات ببعض المراحل ؛ لان هذه الملحقات هامة جدا وهي تناسب بعض المراحل التي ستمر علينا في امواج ما مر من خوض بحر العمر وعبور وديانه .
وهذا الملحق هو عن حياة الوالد المرحوم والتعريف بشخصيته.
انه السيد جمال بن السيد العلامة عبد الغفار النجفي المازندراني المعاصر للسيد علي القاضي والسيد ابو الحسن الاصفهاني .
للسيد عبد الغفار ولدين وابنتين ؛ وان ولديه السيد جمال والسيد محمد تقي لم يتبعا والدهما بطريقته وانما خرجا يعملان ويكدحان للعيش .
كان الوالد المرحوم حبه وعشقه مساعدة الناس وقد ورد عن اهل البيت عليهم السلام :
الكافي 2 197 باب السعي في حاجة المؤمن .....
**عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ لِلَّهِ عِبَاداً فِي الْأَرْضِ يَسْعَوْنَ فِي حَوَائِجِ النَّاسِ هُمُ الْآمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ أَدْخَلَ عَلَى مُؤْمِنٍ سُرُوراً فَرَّحَ اللَّهُ قَلْبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مستدرك الوسائل 12 369 15- باب وجوب حسن جوار النعم بالشكر
** عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ اعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَتَحَوَّلُ إِلَى غَيْرِكُمْ .
بحارالأنوار 71 336 باب 20- قضاء حاجة المؤمنين و السعي
عن الكافي : عَنْ أَبِي عُمَارَةَ قَالَ كَانَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي حَنِيفَةَ إِذَا لَقِيَنِي قَالَ كَرِّرْ عَلَيَّ حَدِيثَكَ فَأُحَدِّثَهُ قُلْتُ رُوِّينَا أَنَّ عَابِدَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ إِذَا بَلَغَ الْغَايَةَ فِي الْعِبَادَةِ صَارَ مَشَّاءً فِي حَوَائِجِ النَّاسِ عَانِياً بِمَا يُصْلِحُهُمْ
بحارالأنوار 71 414 باب 30- فضل الإحسان و الفضل و المعر
كشف الغمة: فِي دَلَائِلِ الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ عليه السلام يَقُولُ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَبَاباً يُقَالُ لَهُ الْمَعْرُوفُ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فَحَمِدْتُ اللَّهَ فِي نَفْسِي وَ فَرِحْتُ بِمَا أَتَكَلَّفُهُ مِنْ حَوَائِجِ النَّاسِ فَنَظَرَ إِلَيَّ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السلام وَ قَالَ نَعَمْ فَدُمْ عَلَى مَا أَنْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ أَهْلَ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ جَعَلَكَ اللَّهُ مِنْهُمْ يَا أَبَا هَاشِمٍ وَ رَحِمَكَ .
بحارالأنوار 75 127 باب 20- مواعظ الحسين بن أمير المؤمن
عن أَعْلَامُ الدِّينِ، قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عليه السلام اعْلَمُوا أَنَّ حَوَائِجَ النَّاسِ إِلَيْكُمْ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيْكُمْ فَلَا تَمَلُّوا النِّعَمَ فَتَتَحَوَّلَ إِلَى غَيْرِكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ الْمَعْرُوفَ مُكْسِبٌ حَمْداً وَ مُعَقِّبٌ أَجْراً فَلَوْ رَأَيْتُمُ الْمَعْرُوفَ رَجُلًا لَرَأَيْتُمُوهُ حَسَناً جَمِيلًا يَسُرُّ النَّاظِرِينَ وَ يَفُوقُ الْعَالَمِينَ وَ لَوْ رَأَيْتُمُ اللُّؤْمَ رَأَيْتُمُوهُ سَمِجاً قَبِيحاً مُشَوَّهاً تَنْفِرُ مِنْهُ الْقُلُوبُ وَ تُغَضُّ دُونَهُ الْأَبْصَارُ وَ مَنْ نَفَّسَ كُرْبَةَ مُؤْمِنٍ فَرَّجَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ كُرَبَ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ مَنْ أَحْسَنَ أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْهِ وَ اللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ .
فكان يبحث عن الفتيات في المعارف والتي كبر سنها ويسعى في زواجها وهكذا للرجال ويزوجهم ؛ وحتى انني اعترضت عليه مرة وقلت له : يا والدي كم تتحمل من المشاكل في عملك هذا وكم لك مزاج ماشاء الله !!!
وانا اكلمه واذا باللغط بالباب ونزاع بين زوجين كان قد سعى في زواجهما فتركني وذهب اليهما وبعد ان عاد قال لي ان هذه المشاكل لك مشاكل ولي عسل مصفى ؛ حقا قد قال والدي لان الله سبحانه يقول :
لا خَيْرَ في كَثيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتيهِ أَجْراً عَظيماً (114)(النساء)
مستدرك الوسائل 13 441 1- باب استحبابه و لو ببذل المال ...
دَعَائِمُ الْإِسْلَامِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُمَا ذَكَرَا وَصِيَّةَ عَلِيٍّ عليه السلام إِلَى أَنْ قَالَا قَالَ عليه السلام وَ أُوصِيكَ يَا حَسَنُ وَ جَمِيعَ مَنْ حَضَرَنِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ وُلْدِي وَ شِيعَتِي بِتَقْوَى اللَّهِ وَ لَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لَا تَفَرَّقُوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه واله يَقُولُ صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّةٍ الصَّلَاةِ وَ الصِّيَامِ