محور برنامج منتدى الكفيل 40

[محمد حسين الحويمدي]

تناول الجميع مولاي ابي الفضل العباس(عليه السلام) كافل عطاشى كربلاء على انه رجل مقاتل في ارض المعركة ومحامي فقط ولا أريد ان اقلل من معنى ماورد انما اريد ان اثير الانتباه الى علمية هذا الرجل الشجاع فابي الفضل العباس(عليه السلام) العالم الذي يستقي المفكرين من علمه وليس اي علم فهو بن المعصوم واخو المعصومين الحسن والحسين (عليهم السلام)ومن ابرز الشواهد على علمه وفكره قول الامام الصادق عليه السلام: (كان عمنا العباس بن علي نافذ البصيرة، صلب الإيمان،جاهد مع أبي عبد الله عليه السلام، وأبلى بلاءً حسناً، ومضى شهيداً)[إبصار العين: ص57)
كما اشتهر بين العامّة والخاصّة بأنّه سلام اللّه عليه باب الحوائج ; لكثرة ما صدر منه من الكرامات وقضاء الحاجات ومن هنا قيل فيه

للشوس عباس يريهم وجهَهُ	والوفد يَنظِرُ باسِماً محتاجَها
باب الحوائجِ مَا دَعتهُ مروعةً	في حاجة إلاّ ويُقضِي حَاجَها
بأبِي أبيِ الفضلِ الذِي مِنْ فَضلهِ	السامِي تَعلّمتِ الوَرى منهاجَها

من قصيدة لسيد الذاكرين السيّد صالح الحلّي (رحمه الله).

[مقدمة البرنامج]

لماذا يوم السابع من المحرم مخصص لابي الفضل العباس (عليه السلام)


يحتمل والله العالم أن السبب يعود إلى أنه في اليوم السابع من شهر محرم الحرام سنة 61 هـ ، أنيطت بالعباس مع بعض خاصة أصحاب الحسين عليه السلام مهمة اقتحام نهر الفرات (العلقمي) عنوة وإزاحة جموع الأعداء منه ومن ثم جلب الماء إلى الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه المتواجدين داخل المخيم وفي 20 قربة مملوءة منه لإرواء عطشهم الذي أخذ منهم كل مأخذ.

علم ابي الفضل العباس (عليه السلام)

يقول العلامة المحقق المرحوم السيد عبدالرزاق المقرم في كتابه “قمر بني هاشم”: جاء المأثور عن المعصومين (ع) أنهم قالوا: إن العباس بن علي زقَ العلم زقًا. ثم يقول: وهذا من أبدع التشبيه و الإستعارة ، فإن الزق يستعمل في تغذية الطائر فرخه حين لم يقو على الغذاء بنفسه ، و حيث استعمل الإمام عليه السلام وهو العارف بأساليب الكلام هذه اللفظة هنا نعرف أن أبا الفضل (ع) كان محل القابلية لتلقي العلوم و المعارف منذ كان طفلا رضيعا كما هو كذلك بلا ريب.

دعاه أبوه (ع) في عهد الصبا و أجلسه في حجره ، و قال له قل واحد ، فقال واحد ، فقال قل اثنان ، فامتنع و قال: إني أستحيي أن أقول اثنين بلسان قلت به واحدا. فقبل علي (ع) عينيه.

وقال العلامة المامقاني في شأنه (ع) : وقد كان من فقهاء أولاد الأئمة.

وقال العلامة محمد باقر البيرجندي: إن العباس من أكابر الفقهاء و أفاضل أهل البيت ، بل إنه عالم غير متعلم ، وليس في ذلك منافاة لتعلم أبيه إياه.

اللهم صل على محمد وال محمد


عظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء بحلول شهر الاحزان والمصائب

الاخت العزيزة والطيبة (سرى فاضل )


شاكرة ردودك الواعية والتي فتحتي بها لنا ابواب الخير من حبك للكفيل عليه السلام


وبودي ان ارد عليك شعرا عن قمر العشيرة وحامل اللواء عليه السلام

فالشعر يحلو بحبه وذكره الوضاء .....


يا أَيـُها الأخ ُالمدافعُ عـن أخٍ

قدْ كنتَ نـوراً للأُبـاةِ السـُجَدِ

قارعتَ جَيشَ الغَدرِِلمْ تقصدْ سوى

كشـفَ الألوفِ عنِ الأمامِ الزاهدِ

فَحملتَ تأريخَ الأسـى في صولةٍ

وصَبرتَ صَـبرَ الحامِدِ المُتهَجدِ

قَبلتَ ماءَ فُراتـِـها في قِربـَـةٍ

للآنَ ينزفُ جُرحُها الغَضُ النَـدي

لمـا ذكرتَ أبا الأئـمةِ قلتَ لا..

لنْ يَرتوي من كأسِكِ الكَبِدُ الصَدي

إلا وأســقيِهم عَطاشـى كربلا

فأنا الكفيـلُ وصارمي لمْ يُغمَـدِ

هـذا هُوَ العباسُ ضَيغمُ كربـلا

وزعيـمُ ملحمـةِ الفِدا والصُـيَدِ

ملأَ الفَلا شَمَماً وخاضَ غمارَها

رَغمَ الصعابِ وَرغمَ كَيـدِ المُفسِدِ

حتى تَضمخَ بالدماءِ ولَمْ يَعُــدْ

فجثـا الحُسينُ فكانَ أحزنَ مَشهَدِ

فاضَـت دموعُ أبي الأئمةِ قائلاً:

ألآنَ قد شَـمُتَ البَغـُّي المُعتدي

يا إرثُ سَـيفُكَ من علـيٍ ضَربُهُ

يا خيرَ مَنْ ضَحى بسـاحِ المَوعِدِ

أُمُ البنيــنِ تَفاخـرَت بـِكَ أولاً

وثلاثـَةٌ جـادوا بقلـبٍ أَجلـَـدِ

دونَ أبن فاطمة البتول توافـدوا

للمــوت أربعة كومضِ الفرقـدِ

مَنْ مِثلُهُمْ في الجُودِ أنتَ زَعيمهُم

ياأبنَ البداوةِ والتـلاوةِ والجَـدي

يابَهجةَ الدُنـيا ورَمـزَ عَطائِهـا

يامَنْ سَموتَ بفيضِ بَذلكَ نَهتدي

يا كَـوكباً لكَ في المكـارمِ آيـةٌ

يا شـارةَ العباسِ حَتمـاً في اليدِ




شاكرة ردك وتواصلك الطيب ....

[تاج الدين]

أمبراطورية الشجاعة......
كان العباس (عليه السلام) يمثل امبراطورية الخير والشجاعة في مواجهة عدوه الذي كان يمثل امبراطورية الشر والجبن، كانت المواجهة بين منطقين: منطق ينظر الى الدنيا بعين الآخرة ومنطق لايؤمن بالآخرة اصلا.
كانت عملية السقي هوايته ثم اصبحت مبدئه وفي سبيلها استشهد، وبتلك الشهادة تحول من شخص الى شاخص تتعنى اليه الملايين من الناس، ومن مؤمن الى رمز وطريق الى الايمان والهداية، ومن بطل وشجاع الى رمز للبطولة والشجاعة.
وللعباس (عليه السلام) حضور في حياة الملايين من المؤمنين وهو وسيلتهم في الحصول على حوائجهم وقدوتهم في الانسانية والتضحية.

[مقدمة البرنامج]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
نحب ان نثني على جهود الاخت الفاضلة (مقدمة البرنامج ) لمتابعة ردودنا و التعليق عليها باستمرار ، لكن نريد ان نحقق معكم في محوركم ..
ماذا يعني لكم الكفيل؟؟
نحب ان نرى ماذا يعني لكم الكفيل و جنابكم تعملون في خدمته ، لأنكم في قلب الحدث وو فقتم لخدمته غاية التوفيق؟؟؟

اللهم صل على محمد وال محمد

عظم الله لكم الاجر واحسن لكم العزاء بحلول شهر محرم الحرام

ولاشكر على واجب اخي الفاضل المحترم (المحقق)

فانا اجد ان من حق كل من شرفني برده على محور البرنامج ان يكون لي رد ولو بسيط عليه

وشكر لتواصله الواعي معي ....

اما عن سؤالكم الاصعب فاقول :

والله عند مجرد رويتي للسؤال دمعت عيني وخفق القلب حُبا للكفيل (عليه السلام )

وطالما كنت اراه بلسما لكل الجراح ونبضا للقلب ونورا للعين

ويشهد الله لااستطيع ان اكُثر باكثر من هذا الحد من الكلام لئلا يقال هي تُبالغ وتُرائي

ويكفيني انه (عليه السلام ) يعلم مافي القلب له وكم هو عاشق لاسمه ورسمه

واخيرا اقول ليس المهم مااشعره تجاه نور عيني

لكن اتامل واتوسل وارجوه ان يقبل مني القليل القليل وينظر لي بنظر ته الرحيمة والكريمة

فذلك غاية المنى وامل القلب

ولكم صوري التي ستترجم مافي القلب له (عليه السلام )


شكري لتواصلكم الطيب .....

[خادم الرضا عليه السلام]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
الشكر لمقدمة البرنامج على تواصلها الدؤوب مع المحاورين ولاختيارها لهذا الموضوع
عند التحدث عن العباس بن علي بن ابي طالب عليهما السلام فإننا امام شخصية قل نظيرها في الاسلام فهذا البطل اتصف بأوصاف النبيين والصديقين فجمعت تلك الاوصاف بشخصه عليه السلام ، وتميز ابو الفضل عليه السلام كسائر العظماء والعلماء بصفة عرف بها وميزته عن باقي الصفات الا وهي الشجاعة فقد كان عليه السلام كابيه امير المؤمنين عليه السلام شجاعا لا يهاب احدا بل العكس فكل من يراه قادما لقتاله يفر من بين يديه فورث العباس شجاعته من ابيه عليه السلام ، وكلنا يعرف وخصوصا في هذه الايام الحزينة لتي تمر علينا ذكرى عاشوراء الطف ان العباس عليه السلام قد ابدى شجاعة في قتال القوم في العاشر من محرم لا يمكن لاحد ان يمر عليها دون ذكره وما قام به في ذلك اليوم من التضحية والاستبسال من اجل قضية الحسين عليه السلام ، فقد ضحى بنفسه وآثر اخيه الحسين عليه السلام على نفسه عندما اغترف من ماء الفرات واطلق كلمته الرائعة بكل ما لها من معنى وارتجل قائلا :
يا نفس من بعد الحسين هوني ، وبعده لا كنت أن تكوني
هذا الحسين وارد المنون ، وتشربين بارد المعين
تالله ما هذا فعال ديني
فرمى الماء وملأ القربة علّه يرجع بها الى عيال الحسين العطاشى ، ولكن المنية حالت دون تحقق ذلك فقد استشهد عليه السلام وهو يدافع عن حرم رسول الله صلى الله عليه وآله .
و لابد من التنويه اننا عندما نتكلم عن العباس عليه السلام وشجاعته المتفانية في سبيل الاسلام فإننا لا نتغاضى عن باقي الصفات والميزات التي يتمتع بها ولكن المقام لا يسع لذكر كل ما يمتلكه من علم وحلم وجود وعطاء وووو..... الخ ، فالعباس عالم جليل تربى في بيت تتفاخر الملائكة انها تخدم فيه ومعلمه ابيه امير المؤمنين عليه السلام .
السلام عليك يا سيدي ومولاي يا ابا الفضل العباس ورحمة الله وبركاته

[السيد علي عادل]

التحلي بالمقامات العاليات يحتاج الى الكثير من الاستعداد وتوطين النفس والمثابرة عليها , وقليل هم الذين نجحو في اختبار السمو والرقي الالهي , ولعل من ابرز هؤلاء هو مولانا العباس عليه السلام :
وهذه الشخصية مليئة بالجوانب المشرقة الى درجة يحتار ويتلكأ في الكتابة عنها كبار ذوي المعرفة والالباب , ولكن كما يقال ما لا يدرك كله لا يترك جله , لذلك سيتم التركيز على احد هذه المقامات التي نالها قمر العشيرة الا وهي التسليم .
ورد في زيارة العباس عليه السلام وعلى لسان المعصوم ( ... أشهد لك بالتسليم ... ) ولا بد ان نعرف اولا هذا المقام لكي نصل الى عظيم هذه الشخصية , لذلك يمكن القول :
ان هذه الرتبة العالية من القرب الالهي تعرضت لها العديد من الآيات الشريفة التي منها :
- {بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } [البقرة: 112] , حيث نسبت الآية الكريمة التسليم إلى (الوجه): (بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ ...)، وذلك يعود إلى أن الإِنسان حين يستسلم لشيء، فأوضح مظهر لهذا الإِستسلام هو أن يولي وجهه تجاه ذلك الشيء.
- {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ * إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ * وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ * أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 130 - 133] , حيث ان الإِنسان المتحرر من الإِنشدادات الوضيعة يسارع إلى التسليم التام حال سماعه نداء ربّه: «أسلم»، ولا يتوانى في رفض كل أوهام زمانه القائمة على عبادة النجوم والشمس والقمر، فيتركها بعد أن رآها محكومة بالقوانين التي تسود الخليقة ويقول: {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 79].
- {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران: 83].
- {وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا} [النساء: 125].
- {قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } [الأنعام: 14].
- {قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [غافر: 66].

وهنالك جوانب اخرى للتسليم منها :
- قد يأتي التسليم بمعنى التوكل على الله حيث قال تعالى : " ومن يتوكل على الله " معناه ومن يسلم لأمر الله ويثق به ويرضى بفعله، لان التوكل على الله هو التسليم لأمره مع الثقة والرضا به .
- التسليم فريضة في التعامل مع قضاءه تعالى : حيث ورد في الخصال عن الباقر عليه السلام : في البلاء من الله الصبر فريضة , وفي القضاء من الله التسليم فريضة , وفي النعمة من الله الشكر فريضة.
- يعد التسليم السبب المهم في قبول هداية الانبياء والقران الكريم اي أن الإنسان لا يتقبل هداية الكتب السماوية ودعوة الأنبياء، مالم يصل إلى مرحلة معينة من التقوى الا وهي : (مرحلة التسليم أمام الحق وقبول ما ينطبق مع العقل والفطرة).
- الفوز بالجنة والرضوان يترتب على التسليم التام لله تعالى، أو الإِنصياع لأوامره سبحانه، وعدم التفريق بين هذه الأوامر، أي عدم ترك ذلك القسم من الأوامر الذي لا ينسجم مع المصالح الفردية الذاتية , ويترتب على ذلك القيام بالأعمال الصالحة والإِحسان في جميع المجالات.
- روح الدين التسليم للحقّ : حيث ان «الإسلام» يعني التسليم، وهو هنا التسليم لله , وعلى ذلك، فإنّ معنى (إنّ الدِين عند الله الإسلام) : إنّ الدين الحقيقي عند الله هو التسليم لأوامره وللحقيقة. في الواقع لم تكن روح الدين في كلّ الأزمنة سوى الخضوع والتسليم للحقيقة.

والختام بحديث الإمام علي (عليه السلام) في بيان عمق هذا المعنى : «لأنسبنّ الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي : الإسلام هو التسليم، والتسليم هو اليقين، واليقين هو التصديق، والتصديق هو الإقرار، والإقرار هو الأداء، والأداء هو العمل».[ نهج البلاغة : قصار الكلمات، 120، اُصول الكافي : ج 2 ص 45 مع تفاوت يسير.] .
فالإمام في كلمته هذه يضع للإسلام ستّ مراحل، أولاها التسليم أمام الحقيقة، ثمّ يقول إنّ التسليم بغير يقين غير ممكن (إذ أنّ التسليم بغير يقين يعني الإستسلام الأعمى، لا التسليم الواعي).

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اختي الفاضلة وجعلك مع مولانا قمر العشيرة عليه السلام في الدنيا والاخرة .

[علي عبد الحسين جبر]

العباس(عليه السلام)أسطورة علويه
____________________
ابي الفضل العباس بن علي بن ابي طالب (عليهما السلام) صاحب المرتبة العليا في قلوب العظماء ومشاعرهم حيث كان منذ يوم عاشوراء والى اليوم انشودة الاحرار ومنهج الثوار لعظيم فداءه وتضحيته لأهل بيت الرسول (صلى الله عليه واله) وخصوصاً تلك التضحية العظيمة التي ضحاها (عليه السلام) تجاه سبط الرسول سيد الشهداء ابي عبد الله الحسين
(عليه السلام).
ابي الفضل تلك الشخصية الفدائية التي أثرت وابلت وفدت سبط الرسول حتى قطعت يداه كان نافذ البصيرة قوي الايمان مجاهداً صنديداً شهيدا وأقل ما يمكن ان يقال فيه انه حقاً قد مثل تخرجه من المدرسة العلوية خير تمثيل.
وكان دائماً ما يعني للكثير من الادباء والمفكرين ومن همه امر أهل البيت (عليهم السلام) .
القمر الذي يضيئ ليل الظلم الحالك, والسقاء الذي يروي عطش الايتام الابرياء , وبطل ذلك النهر المعاند , وحامل لواء الحق تجاه الباطل , وعميد المضحين في يوم عاشوراء , وحامي حرم الرسول (صلى الله عليه واله) وباب حوائج لشيعته ومحبيه.
فسلامٌ عليك ابا الفضل يوم ولدت ويوم أستشهدت ويوم تبعث حيا.

[ميثم كريم ساجت]

العبّاس بن علي عليهما السلام رائد الكرامة والفداء في الإسلام.
___________________________________

لا كدام يوسف تذكر حسين ******* يموت من القهر ما عنده عباس .
عندما نتحدث عن العباس فأننا نتحدث عن شبل من اسد .لو ذُكِر اسم ابيه في النزال ارتعدت منه الابطال . انه علي بن ابي طالب (عليه السلام) .
عندما نتحدث عن العباس فأننا نتحدث عن رجلا ولدته بنت الفحول .
هذا الرجل لؤلؤة ناصعة الاضواء في تاريخ الانسانية عامة والاسلامي خاص . وعندما يذكره التأريخ يقف وقفة اجلالٍ, ويدخل في عمق التأمل في هذه الشخصية .
عندما نتحدث عن العباس عليه السلام فأننا لا نجامل ولا نبالغ في حديثنا . هذا البطل يعني لنا كل معان الوفاء . رسالة عظيمة قدمها لنا في يوم الطف مليئة بالايثار والتضحيات من اجل الهدف الاسمى . من اجل دين الله . من اجل الانسانية والكمال الانساني. من اجل الحرية . من اجل اعلاء كلمة الحق . ونصرة المظلومين . والوقوف بوجه المتجبرين الظالمين .
صرخة هؤلاء العظماء (عليهم السلام) اعادة مسار النهج الانساني من الانزلاق العظيم الى الصراط المستقيم. جسدوا لنا جوهر الانتصار الحقيقي . قدموا لنا دروس ابدية خالدة مع خلودهم المبارك .
فسلام الله على تلك الارواح الطاهرة . ولعائن الله على من ظلمها واستحل قتلها . السلام عليك يا ابا الفضل العباس وعلى اخيك سيد الشهداء الحسين (عليه السلام ) اشهد انك كنت نعم الاخ ونعم الناصر ونعم الكافل .

[ليث حسين هادي]

ماذا يعني لي الكفيل؟
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد...
سأتكلم عن الكفيل من خلال حدثين :
الاول : كونه كفل سقاية الماء للجيش ولعائلة الامام الحسين(عليه السلام).
والثاني : كونه كفل الفواطم (عليهن السلام).
اما الحدث الاول : وهو تكفل سقاية الماء لجيش الامام الحسين في معركة الطف سمي بالسقاء ولذلك سمي ساقي عطاشا كربلاء ولذلك فهو الكفيل.
اما الحدث الثاني : فكونه كفل الفواطم (عليهن السلام) وهو كفيلهن والمدافع عنهن وراد الاذى من حولهن والمواسي لهن ، ولذلك بعد مقتله (عليه السلام) ، قالت السيدة زينب الحوراء(عليها السلام) بحق ابا الفضل العباس ( وا ضيعتنا بعدك يا ابا الفضل ) ولذلك فهو الكفيل.
ولذلك فالكفيل كان يمثل جيش لوحده من خلال هذين الحدثين فهو تارة الساقي للعطاشى وللجيش وتارة اخرى فهو المحامي عن حرم الرسول في معركة الطف؟
فالخلاصة يجب علينا ان نتحلى بأخلاق وشجاعة ابا الفضل العباس (عليه السلام) وان يكون ابا الفضل العباس قدوةً لنا نقتدي به من خلال اخلاقه وشجاعته وجميع صفاته بما فيها الوفاء خاصة في معركة الطف فانه كان وفيا وموآسي لأخيه ابا عبد الله الحسين (عليه السلام) في هذه المعركة ،فنعم الاخ المواسي لأخيه، والمجاهد في سبيل الله.
فالكفيل صفة من الصفات التي يحملها ابا الفضل العباس (عليه السلام) وهذا اقل ما يقال بحقه (عليه السلام).
وفي الختام ،نسأل الله ان يرزقنا شفاعة ابا الفضل العباس (عليه السلام ) يوم الورود يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلبً سليم.
وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف خلق الله محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين.

[الباقر]

هل لمستم من كراماته ومن فيض عطاياه ؟؟؟؟

ما هو اكثر موقف علق في ذاكرتكم وملك قلوبكم من مواقفه الشريفةوالعظيمة ؟؟؟؟؟

كرامة لباب الحوائج أبي الفضل العباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أحب أن أشارك في هذا المحور المبارك الذي خصص لصاحب هذا الصرح الفكري المبارك .. وستكون مشاركتي في هذا المحور عبارة عن ذكر كرامة من كرامات أبي الفضل العباس عليه السلام حيث كنت شاهداً عليها آنذاك .. والكرامة حدثت لأحد الاخوة الأكراد السّنة قبل ثلاث سنوات تقريباً .. وهذه بداية القصة

جاءني أحد الأصدقاء من الأخوة التركمان الساكنين في مدينة كربلاء في أحد أيام محرم الحرام ..
وقال لي : بما أنك أحد خدمة أبي الفضل العباس أريدك أن تربط أحد أقاربه المرضى في شباك أبي الفضل العباس .
قلت له : لا أستطيع أن أربط أحد في الشباك لأن هذا العمل ممنوع تقريبا .
فقال لي : لقد حاولت أم المريض الطلب من السادة الخدم ذلك، ولكنهم رفضوا وقالوا بأن ذلك العمل ممنوع.
قلت له : فعلاً الأمر صعب .
فقال لي : أنا أعرف أن الأمر ممنوع ولكن المريض فتى صغير عمره (12 سنة) قادم من أربيل وهو كردي ومن أبناء العامة (سني) ووالدته من أقاربي تركمانية وهي شيعية وتعتقد بأن شفاء ابنها لا يحصل إلا برطه بالشباك .
قلت له : ان شاء الله .

في الحقيقة قلت في نفسي أن أشد يده في أحد قطع القماش المعلقة بالشباك لكي تستقر والدته على الأقل .. بالفعل زورت الفتى وخرجنا من الحرم ..
فأخبرني صديقي التركماني بقصة هذا الفتى .. فقال لي هذا الصبي قام في بداية شهر محرم الحرام بأذية والدته الشيعية كلما شاهدت مواكب العزاء الحسيني في التلفاز حيث يقوم بلعن الشيعة والبصاق على العزيات والمواكب الحسينية .. فأصيب في أحد الأيام بمرض غريب عجز الأطباء عن معرفته ، فقد كانت تصيب الفتى حالة من الجنون في منتصف الليل يقوم خلالها بالصراخ والعويل والقيام بحركات جنونية .. مما اضطر والده إلى حبسه في غرفة وربطه ..
واستمرت الحالة حتى رأت أخته الكبيرة رؤيا في المنام أن السيدة زينب عليها السلام تقول لها أن علاج أخوها عند قطيع الكفين .. وبعد أن أخبرت البنت والدها بالرؤيا استفسر من زوجته ..
فقالت له : بأن قطيع الكفين هو العباس بن علي عليه السلام، وأن عليهم ارسال ولدهم إلى كربلاء لزيارة العباس لأجل الشفاء .

فاحتار الأب لذلك فهو يعتبر هذه الأماكن أماكن شرك – فهو من المتشددين تجاه الشيعة ويرى أنهم من أهل الشرك – فهو بين أمرين إما أن يتمسك برأيه المتشدد تجاه مراقد الأولياء .. أو يرسل ابنه إلى كربلاء .. وفعلا قرر ارساله مع والدته إلى كربلاء وبقى بانتظار نتائج هذا الحلم الغريب .. وبعد سماعي لقصة هذا الفتى والحلم الغريب لأخته السنية ..

قلت لهم : بان هذا الولد أو عائلته ستتشيع عاجلاً أم آجلاً .. فهذا الأمر ليس عبثي .

والحمد لله بعد أن زار الولد أبي الفضل العباس وأكل من بركاته مضيفه .. لم تأته نوبة الجنون تلك الليل .. وبعد أن سمع الوالد تلك الأخبار السارة عن ابنه طلب منه أن يجلب معه كتب تعرف بمذهب التشيع .. وبعد أن اخبرني صديقي التركماني بطلب الأب جمعت له من اصدارات العتبة ما يتناول التعريف بالمذهب و الرد على أهم الاشكالات ..

والحمد لله جاءت العائلة الكردية إلى زيارة الأربعين بعد أن أعلنت تشيعها ..