مجمع البحرين للطريحى 2/ 285
وغريب الحديث في بحار الانوار للبيرجندى 2/ 152
وهامش المناقب للابن شهرآشوب 3/ 332 [1]
ومعجم الافعال المتداولة السيد الحيدري ص298 الــخ : قوله (ص) : [ يُرِيبُنِي ] أي يسوؤني ، يزعجني ، يقلقني مــن ( أَرَابَهُ ).
-
رد الزائر -
رد الزائرمجمع البحرين للطريحي ، غريب الحديث للبيرجندى ، هامش المناقب لابن شهرآشوب ، معجم الافعال للحيدي :
( يريبني ) يسوؤني يزعجني يقلقني > مــن ( اَرَابَهُ ).
وليس شك او اتهاماترك تعليق:
-
رد الزائر
يقول مخترع هذا المنشور :
يريبني ما رابها [ تطلق كلمة الرَّيْبُ لغةً على الظَّنّ والشَّك والتُّهمة ] !!!
يقول الطريحي في مجمع البحرين 2 : 258
وفي حديث فاطمة (ع): " يريبني ما أرابها "
أي يسؤني ما يسؤها ويزعجني ما يزعجها .
فتأمل كيف تحول المعنى في عقل صاحب هذا المنشور المنشور من ( يسؤني + يزعجني ) إلــى ( الشك والتهمة )
هههههههههههههاترك تعليق:
-
من ارتاب في قول فاطمة (ع) فقد ارتاب بقول رسول الله (ص) .
من ارتاب في قول فاطمة (ع) فقد ارتاب بقول رسول الله (ص) .
بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على محمد وال محمد .
تطلق كلمة الرَّيْبُ لغةً على الظَّنّ والشَّك والتُّهمة .
وقد ورد معنى الريب في الرواية التالية : ( حدثنا : قتيبة ، حدثنا : الليث ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة ، قال : سمعت النبي (ص) ، يقول وهو على المنبر : ( ... فإنها بضعة مني ، يريبني ما رابها ، ويؤذيني ما آذاها ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح ، وقد رواه عمرو بن دينار ، عن ابن أبي مليكة ، عن المسور بن مخرمة نحو هذا ) - 1 -
ولو طابقنا المعنى اللغوي المتقدم للريب بمعانيه الثلاثة المتقدمة على المقطع المتقدم من الرواية المذكورة اعلاه تكون النتيجة هي كالتالي :
1 - من يظن بصدق قول فاطمة الزهراء (ع) ظن السوء فقد ظن بقول رسول الله (ص) .
2 - من يشك بصدق قول فاطمة الزهراء (ع) فقد شك بصدق قول رسول الله (ص) .
3 - من يتهم بصدق قول فاطمة الزهراء (ع) فقد اتهم قول رسول الله (ص) .
وهذه النتيجة مسلمة ومستخرجة من الحديث الصحيح و لا شك فيها .
اذن لو طبقنا النتيجة المتقدمة على قصة مطالبة فاطمة الزهراء (ع) بحقها في امتلاك أرض فدك من أبي بكر بن أبي قحافة وامتناعه عن إعطائها فدك وارتابه وشكه واتهامه بقول فاطمة (ع) فماذا تتوقع حكم أبو بكر بن أبي قحافة في هذه الحالة ؟؟؟
الجواب : ان هذا يعني ظن وشك واتهام أبو بكر بن ابي قحافة لرسول الله (ص) وعدم تصديق قوله .
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم . وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون . والعاقبة للمتقين .
***************************
الهوامش :
1 - صحيح الترمذي ، كتاب المناقب ، باب ما جاء في فضل فاطمة (ر) ، ج 5 ، ص 359 ، ح 3867 .
اترك تعليق: